每天一篇小古文5：《守株待兔》

解释、译文

守株待兔

《韩非子》

宋人有耕者，田中有株，

[耕者]耕田的人，指农夫。[株]树桩，树木砍伐或死亡后残留在地上直立的一段。

宋国有个耕田的农夫。田地中有树桩。

兔走触株，折颈而死。

[走]古文中的“走”表示现代汉语的“跑”,“行”才表示现代汉语的“走”。[触]撞击。［而]表修饰，可不译。下句的“而”相同。

有一天，一只兔子忙跑过，一头撞到树桩上，折断颈部死了。

因释其耒而守株，冀复得兔。

[释]放下。[其]代词，他（们）、他（们）的。[耒]古代的一种翻土农具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁头，用以松土，可看作犁的前身。[冀]希望。[复]又一次。

于是放下他的农具，天天守着树桩，希望再次得到兔子。

兔不可复得，而身为宋国笑。

[身] 自己。[为] 被，表被动。

免子不能再次得到，而自身被宋国人笑话。

摘要启示

《守株待兔》出自《韩非子．五蠹》，讲述了一个种田人因偶然捡到一只撞死在树桩上的野兔，就天天守在树桩边等着捡野兔的故事。告诉人们不依靠自己勤勤恳恳的劳动，就想轻易获得成功是不可能的，也告诫我们一定不要心存侥幸。

创作背景

《韩非子•五蠹 》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯繁。

韩非子的文章，五蠹（ du )，指当时社会上的五种人：

(1）学者（指战国末期的儒家）,

(2）言谈者（指纵横家）,

(3）带剑者（指游侠）,

(4）患御者（指依附贵族私门的人）,

(5）工商之民。