《天道》剧情解读（五）

上回说到芮小丹完成了对王明阳的审讯，她在林荫小道上独自漫步，回想着英帮她审讯做的功课，想着那句“神即道，道法自然，如来”，她陷入深深的思考，然后她做出了一个决定，她要向英要一个礼物——让他在贫困的王庙村写一个脱贫致富的神话。她之所以要这样做，一者她知道英有自己的人生规划，在这个规划里现在还没有自己，她知道他将来会离开，希望给自己留个念想；二者给英找点事做，也能把他多留在自己身边一些日子。

英自是无法拒绝，他在冯世杰和叶晓明的带领下到王庙村向村民了解了情况，经过一番研究，开始着手他的“杀富济贫”的方案。他提出请欧阳雪做控股股东，格律诗音响公司正式成立，在王庙村召开由王庙村村民参加的预备股东扩大会议，欧阳雪、冯世杰、叶晓明和刘冰成了公司股东。英告诉村民，只有忍人不能忍，才能成人所不能成。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。

当被刘冰问到英为什么不直接投资？一来英为了避免吃大户的心态，二来他要授之以渔，这个“扩大”会议的意义就是要告诉农户和股东们，钱是你们自己出的和借的，场地、劳力也都是你们自己的，市场竞争就是要吃得了别人吃不了的苦，受别人受不了的罪。原著中还有这么一段，在最后签字的时候，叶晓明和吴志明在记录上写下了“丁哥一来我们哥儿几个的前途就有救了，王庙村的前途也就有救了”，英看到后说，“有了这种想法，就已经没救了。”因为这世上从来就没有救世主，只有符合和代表客观规律的文化才是救世主。

为了给“杀富济贫”讨个心安，英和韩楚风相约一起去了五台山，这也就有了“五台山论道”这一段。英用一首词敲开了智玄大师的门，问道可以分成两部分，进茗香阁前和进茗香阁后。进茗香阁之前，英说了自己对佛法的理解，其中很多佛语晦涩难懂，我们不做逐字逐句地解释翻译，从他诌的那首词开始：

悟道休言天命，

修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，

哪个前生注定。

袈裟本无清净，

红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，

都是痴人说梦。

看似激烈的用词背后，英想表达的核心就是“万性皆空”，佛法依次第来看，佛性是终极的真理，无法用语言表述，下一层才是导人向善的教义。英说真经是能够达到寂空涅槃的究竟法门，是可悟不可修，所谓真谛，即英口中的“非文化”，而从经文中读到的种种文字教义，即英口中的“文化”。这是一段很富有哲学性的描述，前面我们提到过的道与器，教中的上帝与窄门，其实都是在对天道那个世界万物的最高主宰进行阐释。

进入茗香阁后，英才把本次问道的目的阐明，对主观上“杀富济贫”和文化属性进行了解释。英“讨个心安”的由来被智玄大师用“大爱不爱”给了回复，而对于弱势文化的得救之法，大师肯定了没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价，要改变等级并不容易，改与不改最终达到风调雨顺、国泰民安才是众生的福报。

最后，大师对英词的上半阕做了修改：

悟道方知天命，

修行务取真经。

一生一灭一枯荣，

皆有因缘注定。

王德峰老师说，天道是历史的展开过程，天道在不同时代有不同的体现方式、展开方式，合起来就是天命。英对传统文化“靠”的解读，实际想表达的是禅宗本心自悟、自信自度的思想。不得不说在传统儒家影响下确立的封建等级制度，这样的等级制度使我们以农耕文明为主的生存模式得以延续几千年，也使得奴性在国人骨子里根深蒂固，也就是英口中皇天在上的文化、救主救恩的文化。剧情并没有急于给出答案，“得救之道”的讨论也要等到故事最后才能浮出水面，但这一招杀富济贫势必要让舆论溅起几滴水花了。

我们今天就先聊到这里吧，后面格律诗就要进入正式的市场竞争之中。小编码字不易，在这里求一下，点赞、关注、收藏、转发，你的支持是对我最大的鼓励。