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《易经》中的第一卦——乾卦:阳刚之始,万物之父

《易经》,被誉为群经之首,是一部蕴含着深刻哲理和高度智慧的古老经典。其中的每一卦都是一幅生动的画面,寓含着人生的奥秘和宇宙的真理。第一卦,乾卦,是《易经》的开篇,它象征着阳刚的开始,万物的根源。

在历史的长河中,乾卦的出现有着深远的影响。它是中国古代哲学思想中重要的一部分,影响了中国的文化、宗教、哲学、艺术等各个领域。乾卦所表达的阳刚、创造、动的理念,深深地烙印在中国人民的思维方式和行为准则中。

对乾卦的理解,涉及到世界观、人生观和价值观。从世界观来说,乾卦代表了宇宙的生成和运行规律。它告诉我们,世界是由阳刚和阴柔的互动中产生的,它们相互依存,相互制约,形成了一个动态的平衡。从人生观来说,乾卦代表了人的创造力、自强不息的精神。它告诉我们,人应该积极向上,不断进取,发挥自己的潜力,去实现自己的价值。从价值观来说,乾卦代表了公正、公平、正义的价值理念。它告诉我们,只有公正、公平、正义,才能实现真正的和谐和进步。

关于乾卦的解释和运用,许多经典的和学者都提供了丰富的的研究资料。比如,《周易注》中,孔子对乾卦的注释:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”这句话强调了人的自强不息,不断进取的精神,以及对于危险的警惕,才能避免灾祸。另外,朱熹的《周易本义》中对乾卦的解析:“天行健,君子以自强不息。”更是深入地阐述了乾卦所代表的阳刚、创造、动的理念。

在商业、政治和文化领域,乾卦的运用广泛而深入。在商业中,它提醒我们应有自强不息的精神,不断进取,才能在竞争激烈的市场中生存和发展。在政治中,它寓意着领导者应当具有阳刚、公正、公平、正义的品质,才能引领国家走向繁荣和进步。在文化中,它体现了中国文化的包容性和创新性,表明中国文化是在不断自强、创新和发展中前进的。

总的来说,易经中的乾卦是中国文化的重要组成部分,它所表达的阳刚、创造、动的理念,以及自强不息、公正、公平、正义的精神,深深地影响了中国文化和中国人民。对乾卦的理解和运用,不仅有助于我们理解中国文化的深层次内涵,也有助于我们面对生活中的挑战,实现个人的价值和社会的进步。

在今天这个快速变化的世界中,我们更应该深入研究和理解易经的第一卦——乾卦,用它所代表的智慧和理念,来指导我们的生活和工作,为我们的思想和行为提供力量和指引。因此,让我们一起来深入学习和研究易经的第一卦——乾卦,去发现和理解它所蕴含的智慧和力量吧!

曾仕强:学会易经这四招,好人缘不想要都不行!

好人缘,源自于一个人会做人、懂处事。「曾仕强每日箴言」

人这辈子,就是处理好两件事:

一件是处理好跟自己的关系,另一件是处理好跟别人的关系。

心理学家阿德勒曾说:“人类所有的烦恼,皆来源于人际关系。"

我们看生活中那些能够很好地处理人际关系的人,大多数都是拥有好人缘的人。

有好人缘,做起事来往往能如鱼得水,方方面面都顺畅舒心。

如何才能修炼成好人缘呢?其实一点儿也不难,易经中就有绝招!

01

敬以直内,义以方外

《易经·系辞》说:“君子敬以直内,义以方外。”

敬是立身之道,义是处事之道。这句话是说,以敬心矫正内在的思想,以义德规范外在的行为。

敬字是最基本的社交素养,生活中的“敬”被我们演绎得淋漓尽致。

敬酒时杯子一定要比人家低一些,点菜先让人家看,买单要抢着买。

看似最正常不过的人情礼数,恰恰是体现了敬字在中国人心目中的重要地位。

敬老,敬贤,敬大人;敬天地,敬鬼神,敬圣人言。

刘备三顾茅庐,他的诚心敬意赢得诸葛亮下山辅佐,生死相随。

“程门立雪”的杨时为求学问,在尺雪厚的门外等候老师,最终让程大家倾囊相授。

有了敬心,为人不骄不躁,心平气和。与人交往遵礼重道,随和友善。

中国人有句话叫“伸手不打笑脸人”,对人恭敬有礼,即使是有分歧,也会保留几分情面。

敬人者人恒敬之。有了敬心,再施以仁义之举,人事自然水到渠成。

仁是与人为善、待人以宽、不斤斤计较,跟这样的人打交道既省心又省力,自然愿意长久交往。

义是公正合理,爱人爱得公正,厌恶人也厌恶得合理。跟这样的人交往,不会有什么负担。

心存仁义,用仁义的理智来辅导求取利益的欲望,便不致唯利是图,因利害义,损人利己了。

一个人,诚敬为先,仁义尊礼,成了温润正直的君子,谁不愿意跟他亲近呢?

02

言有物,而行有恒

“言有物,而行有恒”,是《易经·家人卦》告诉我们的道理。

“言有物”,每说一句话都应该符合事实,都要有事实做根据。

在与人打交道的时候,你所讲的话,都要有根有据,否则就是在浪费别人的时间,让别人不知道是不是该听你的,是不是该相信你,这样对你自己影响是不好的。

古人说:“人无信不立”,言而有物,方能言而有信。

油嘴滑舌,假话连篇。说得再好听有什么用呢?这种人最好躲得远远的,以免祸及己身。

有一说一,说话算话。少些虚头巴脑,多些光明磊落。任谁都会给你竖起大拇哥。

“行有恒”,行为要恒常,有自己的原则。也就是在什么状况之下就要做什么样的反应,不能反复无常,一会这样,一会那样。

俗话说:“易涨易退山溪水,易反易覆小人心。”

一个人让人家捉摸不定,人家就不知道怎么来跟他因应,就会觉得很难跟他相处。

相反,一个人做事很有章程,有恒心有定力。自然会让人很放心地与他合作相交。

所以,与人打交道,如果不遵照这个道理,就会损减做人的信用,失去号召他人的凝聚力。长此以往,人心背离。

03

求同存异,包容协同

《易经·同人卦》说:“唯君子为能通天下之志。”

天下有这么多人,每个人的个性都不太一样,大家对此都很清楚,也就是个别差异。十个人就有十种不同的看法,一百个人有一百种不同的特性。

在这种状况之下,要使大家同心协力,唯一的办法就是每一个人都牺牲一点,大家都站在公共的利益上来考虑,这就叫“通天下之志”。

可见与人相处,可以同的尽量同,没有办法同的,应该尊重各自不同的成分、不同的表现,彼此谅解,彼此包容。这叫“君子和而不同”。

换句话说,人与人要想和睦相处,就不能吹毛求疵,不能凡事都苛求。懂得求同存异的道理,才能广聚人缘。

这就是古人所说“水至清则无鱼,人至察则无徒。”

但要注意的是,跟人交往,要择良友而交,远离酒肉朋友。

如果大家聚在一起同流合污,破坏社会道德,做一些对他人不好的事情,那叫狐朋狗党。害人又害己。

记住,物以类聚,人以群分。

自己抱着持正向善,心胸豁达的信念,求同存异,包容协同,才能人心所向,汇聚越来越多的好朋友。

04

从善如流,随缘调整

《易经·随卦》说:豫必有随,故受之以随。

你让人家快乐、有收获,自然就会有人要跟随你。

老祖宗给我们留下的两句话:

第一句叫从善如流。就是说,我们要确保自己所追随的对象、或者追随自己的对象一定是善的。

从善如流可以保证我们的人际关系能够更加长久稳固。

俗话说“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”,太有目的性的交往往往最后都分道扬镳。

与品行端正,质朴良善的人交往,时间越久越能显出这种关系的珍贵。

第二句叫随缘调整。就是说,天下之大,万事万物随时在流动,一个人只要抱着随缘就好的心态,就会减少很多苦恼。

当然,还要随时调整,人和人之间的关系不是越来越好,就是越来越糟,不会停留在原地不动。

身边人身边事都是在不断变化当中,自己就要做出相应调整,甚至取舍。有舍有得,才能不至于变成累赘,成为负担。

正所谓:“流水不腐,户枢不蠹。”

常常检视自己,检视自己与其他人的关系,查漏补缺,亡羊补牢,才不至于落得孤家寡人。

自己心正身正,凭良心多为他人着想,多让别人获得合理的利益,让追随的人心安快乐,就会有越来越多的朋友近悦远来。

好人缘也就练成了。

总之,好人缘源自于一个人会做人、懂处事。

《易经》告诉我们:同声相应,同气相求。

你想让自己身边聚集什么样的人,自己就要先成为什么样的人。

从现在开始,对照以上四点,从反求诸己开始,先让自己成为受欢迎的人,自然会慢慢收获好人缘。

人缘好了,人生之路将更加宽阔。