《死神bleach》杂谈：从正义的化身到罪恶的复仇者——狛村左阵

其实一直想写写《死神Bleach》系列一些更深度的内容，因为死神真的是一部很有深意的漫画作品，奈何小编文笔及知识量有限，今天算是首次尝试吧。

“只要自己内心的利牙还在的一天，就会持续跟自己的生命对抗。”

这是漫画第62卷的开卷语，这句话形容的正是人形兽心的“大狗”队长——狛村左阵。被厚重盔甲层层包裹遮挡下的，是一张狼人模样的脸孔，这样的反差感蛮有意思的。

下面是我个人对于这个角色形象的一些揣摩和见解，一起来看看吧。

狛村的塑造方向一直是忠义之士，这点从他反复提到的元柳斋的“恩情”可以看出。

最初的狛村因“畏惧人类而掩饰真容”，他十分擅长在有人的地方隐蔽自己，就算拥有了队长身份，他也不敢露出真实面目，而是选择用层层铁甲来伪装。

“全身披着盔甲”是狛村最开始的形象，而这个造型让我十分眼熟，于是，我找到了下面的这张图。

没错，狛村的原型正是中世纪活跃在欧洲等西洋地区的骑士形象，同样的厚重盔甲造型，同样戴有掩饰头部的道具，同样用巨型锋利的刀刃作战（天谴）。

骑士是勇敢、忠诚的象征，这也符合狛村的人物塑造。

不同的是，骑士穿上盔甲是为冲锋陷阵，而狛村是为了挡住自己身为“人狼”的证明。

这又牵扯到狛村“背叛”族人的过往，狛村是这样形容自己的“抛弃族人逃走恬不知耻的我”，多么自嘲的一句话，但真实反应了狛村对于一族的愧疚情感。

而正是在这样的条件下（狛村逃离一族），他遇到了生命中的贵人。当时狛村的处境是“无法承受隐姓埋名度日”，这种“恶劣”的生存环境下，元柳斋的“恩情”无疑是雪中送炭的莫大恩惠。

便导致狛村誓死追随元柳斋，也是这个人物忠义形象的体现点。

【黑绳天谴明王】

狛村的斩魄刀形象是一位穿着巨型铠甲，手握大刀的巨大战士形象。

【名字含义】

黑绳，最能让人联想到的就是巨大武士背后系着的六条绳子。

但远远不只如此，佛教典故中有八大地狱亦称八热地狱，其二为黑绳地狱。

关于这个地狱，我上网查了一下，大体意思是这样的，黑绳地狱的狱卒捉住堕于此地狱的罪人们，放在滚热的铁台上，再将其身体完全舒展开来，根据他们生前的罪孽分别被热铁绳捆至八、十六、三十二段不等，再用炽热的铁锯或铁斧按照黑绳捆绑的路线切割屠砍，以此来洗去罪恶之身，但由于罪孽深重，死去的罪人会再度复活，周而复始，直至还清罪孽为止。

那么，黑绳天谴明王手持大刀，背后系着黑绳，头部盔甲有长角的巨人形象，是不是很贴合处罚罪人的狱卒呢？

天谴是指上天所降下的责罚，“上天”是一个高尚的字词，可以代表“神”。狛村斥责东仙的所做所为是“堕落”，东仙则反击道：“别用神的口气说话”，用现在的话来说，就是別站在道德的至高点来审判我。所以，天谴与狛村当时的形象贴合，为“正义”而行动。

明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”，俗话说：佛也有火，佛一旦发起火来就化身成明王的样子。明王是佛为教化难以调教的人，而显现的忿怒相。说回漫画就是，明王是狛村为打击邪恶的正义形象下诞生出的“愤怒化身”。

黑绳、天谴、明王这三个词，结合起来就是狛村斩魄刀的形象，一旦用出卍解，就代表着狛村化身为愤怒的想要制裁一切罪孽深重之人的执法者形象。这与狛村的个性十分相近，且斩魄刀与根据持有者的内在有所联系的设定，也得到补充。

泥菩萨尚有三分火气，愤怒的正义之士也会对邪恶痛下杀手。

【断铠绳衣】

血战篇，一些个人物经历了加强，狛村也在其中，但比较令人不快的是，比起其他人永久性的强化，狛村那短暂性的力量似乎代价太大了一点吧。

之前说过，狛村非常重视元柳斋的恩情，当得知元柳斋死后，狛村以生命为代价，誓要洗去这份屈辱。于是，找到了自己的祖父，以挖出心脏为代价，获得了“人化之术”的加持。

经由狛村人化，黑绳天谴明王的形象也发生了大幅度的转变，变化为“断铠绳衣”，明王褪下铠甲，以真实的躯体来作战。

但这个形象真的是“明王”吗？脱下铠甲后的断铠绳衣造型，深陷的锁骨，外露的牙齿，头上一对长角，瘦骨嶙峋的躯体，那根根可见的肋骨，缠绕捆绑于周身的八条黑绳，干瘪黯淡的肌肉。

真的很难令人将之与战士、明王等等形象联系起来，比起制裁罪恶的执法者，捆绑在断铠绳衣身躯上的八条黑绳，在我看来，更对应黑绳地狱中受铁绳捆绑的罪人。

所以，更贴合断铠绳衣的形象是犯下滔天罪孽，坠入地狱，被无尽业火灼烧，深陷地狱之刑遭铁绳捆绑的明王。

因此，黑绳天谴明王与断铠绳衣其实是两种不同的概念，分别对应狛村前后心态的转变。在血战篇之前，他是执掌刑具，惩罚邪恶之人的执法者，就像与东仙交战，狛村是站在正义的一方谴责东仙为“复仇”而堕落至丑陋的虚。

而到了血战篇，曾经斥责东仙被“复仇”蒙蔽了双眼的狛村，也终究因“复仇”堕落。

人狼一族，是因为生前犯下的罪过，而坠入畜牲道，然后还是死不了，才来到尸魂界。狛村的祖父说过：“复仇才是我们这一族真正的模样”。复仇到最后又是怎样呢？东仙为了复仇成为狛村口中“堕落的罪恶之人”，那同样以复仇的情感，催生的断铠绳衣何尝又不是一样的道理呢？

这是否就是屠龙之人，终会变成恶龙呢？

人狼外表是他们一族赎罪的证明，人化之术则是暂时斩断罪恶的枷锁，恢复成承受变为野兽之罪以前的模样，借此获得强大的力量。也就是说，要想复仇，要想变强，就必须恢复成怀有“罪恶”的身躯，这不就是黑绳天谴明王到断铠绳衣的转变原因吗？

还有一个设定，黑绳天谴明王是以“铠甲遮挡真身”，褪去铠甲之后，呈现的是与想象中完全不同的模样。我们看看最初的狛村，同样是用“铠甲隐藏面目”，之以外表判断的话，会以为这是一位高大、威风十足的人物，那待到狛村取下头套之后呢？是一只狼头。

这种十足的反差感，用在卍解跟狛村身上，是在说明不管是狼人一族隐居在远离人类的山洞中，或是狛村隐藏样貌，皆是因为“用于遮挡的铠甲之下是与想象完全相反的样貌”这一原因所在。

狛村说过，铠甲是天谴明王的生命，之所以披上铠甲，是因为有生命存在，会害怕受伤、害怕死亡。

而取下铠甲的断铠绳衣更像在地狱中饱受折磨的芸芸众生，没有生命的迹象，会一次又一次的复活，因而，人化后的狛村与断铠绳衣下明王确实带有“不死”的特性，这又一次呼应了不管是狛村还是明王，在这个形态都是“罪恶”的。

另外，断铠绳衣下的明王造型与印度一些宗教信仰的“苦行”相似（瘦骨嶙峋，肚子微鼓），苦行是指用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己。这不就和罪恶之人要承受黑绳地狱的磨难来偿还罪孽一样吗？

不论是“苦行”或是“黑绳地狱”，在历经痛苦的同时，也是对自身的一种救赎，救赎自己犯过的罪孽，救赎罪恶的自己。所以，狛村在人化之术后化作了真正的动物，因为动物之躯是他们一族的偿还“罪过”的姿态。

补充一下，狛村因为人化之术的副作用，彻底化作了狼躯，而这时射场出现，并对狛村说道：“队长你并没有做错，你完全没有错”。

听起来更像是小孩子的言论，我不管，你就是没有错，但印射到剧情中，则带有一种温暖的情感，仿佛之前狛村身上的一切悲剧，都随着这些话烟消云散了，救赎了狛村同时也救赎了读者。

这与狛村对临死前的东仙说的：“就好像你失去挚友那般，如果失去你，我的内心也会像是破了个洞一样”。

无论是东仙还是狛村，在他们犯下错误后，都有一位挚友肯定他们的存在，我想这也算是他们品尝过“罪恶”后的一丝救赎吧

狛村学会人化之术后，到达战场，并且穿上了一身全新的铠甲，狛村的说辞是：“这是别人赐给我的”，向来只有高位人给低位人才能称之为“赐”，加上狛村之前是在山洞中学习人化之术。

那这套铠甲的源头想必只能是狛村祖父赋予的物件了，铠甲与狛村以前穿的类似，都是密不透风的设计。这是否说明，祖父曾经也跟狛村一样是人形狼貌，且都因为“畏惧人类而隐藏真容”。

而在山洞中的祖父是完全的动物形态，那会不会他曾经也因为使用人化之术后，在其副作用的改变下才变回了狼躯。

根据以上推论可以得出，狛村祖父曾经也与人类接触过，所以有一套隐藏面目的铠甲，且用过人化之术。那就有一条可怕的结论，什么样的战斗需要人化之术这样的秘术，答案是千年前的灭却师入侵战，而狛村祖父的身份可能便是那传说中的初代十三队的一员。

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