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“八卦”是用来算命的吗,为什么无八卦还有先天和后天之分?

让经典开启智慧

“八卦”是用来算命的吗,为什么无八卦还有“先天”和“后天”之分?

“八卦”是中国最古老、最神秘的文化之一,相传为华夏先祖伏羲氏所做。当时伏羲氏将他观察到的一切,用一种数学符号(这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石)描述了下来,这就是八卦。

“八卦”用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。春秋时期,人们开始对“八卦”做出哲学阐释,认为每一卦形代表天地间一种最原始的物质:乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽。

后来《易经》又对“八卦”做出了进一步阐释,提出了比较系统的理论无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,并最终以六十四卦象征各种自然现象和人事现象。民间有时用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号。

需要指出的是,虽然“八卦”一直被算命先生们拿来作为算命的工具,而且也确实具有占卜的功能,并且在西周时期一度相当流行,但其绝对不仅仅是一种用来算命的“小玩意儿”。

其深邃的化繁为简的哲学思想一直影响着中国人的思维方式,最终提出了“大道至简”的哲学理念;而“八卦”在中医中也有应用,中医中的推拿穴位名,多有以“八卦”命名的;此外,随着现代科技的发展,“八卦”所蕴含的科学知识也越来越得到人们的进一步认识。

至于八卦的“先天”与“后天”之分,相传是因为有伏羲和周文王先后都创造了八卦,人们为区别它们,将伏羲所创的“八卦”称作“先天八卦”,而将周文王推演的“八卦”称为“后天八卦”。

后天八卦只是和先天八卦位置不同,其卦面及含义不变。

先天为体,后天为用:细说后天八卦,欢迎各路易友探讨

说法之一:邵夫子之前,没有区分不同八卦体系。他区分二种八卦,把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦,又名伏羲八卦;把周易《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦,也名文王八卦。

后天八卦

先天为体,后天为用

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先天八卦:宇宙形成的现象

后天八卦:宇宙形成以后的变化和运用法则

这也是梅花易数中‘向背’的秘密

如何快速有效的记忆后天八卦

记忆口诀:一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。

后天八卦掌中图

九五之尊的来源:如图

这张图很有用的

《说卦传》曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”。

图片只作参考

这段话的大意:

★太阳在东方升起,震为东,为春,一年之始,一日之始(帝出乎震)。

★不久就表现了它影响万物的能力,万物滋长,粪为东南,春夏之间,上午(齐乎巽)

★至正中则光辉而治。 离为南,日正当中,为夏,万物都在充分发育(相见乎离)。

★日偏西时,或夏末秋初,自然界蓬勃之象已收,坤为地(致役乎坤)。

★日落时,在一年之中是仲秋气象,这时兑卦已是一阴来到,一切开始进入阴的境界(说言乎兑)。

★入夜,也是深秋之时,阳能的乾卦进入阴境,阴阳就有交战的现象(战乎乾)。

★子夜,孟冬之时,万物所归,在极阴的境界中,一阳在其中矣,这是新的转机,坎中满(劳乎坎)。

★夜去冬尽,宇宙问一切开始暗中萌动了,新的阳能又起来了(成言乎艮)。

乾坤得六子

曾经的笔记,能不能看清?

★《说卦传》曰:“乾、天也,故称乎父。坤、地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女”。

★邵子曰:“乾统三男于西北,坤统三女于西南,乾、坎、艮、震为阳,巽、离、坤、兑为阴”。

易经卦数从二进位到十进位的转换

我们知道,易经的卦是由阳爻—和阴爻- -组成。如果用数字0,1分别表示阳爻和阴爻,那么在二进位和十进位计数的情况下,八卦和六十卦的各卦分别对应一个数字。有两种情况。

一、阳爻为0,阴爻为1。

按先天八卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤的顺序,从初爻到三爻,其二进位转化为十进位,依次对应:乾天000→0,兑泽001→1,离火010→2,震雷011→3,巽风100→4,坎水101→5,艮山110→6,坤地111→7。

按上图排列先天八卦,其卦数形成斐波那契/黄金分割数列。

同理六十四卦,阳爻为0,阴爻为1,从初爻到上爻,乾卦二进位是000000,对应十进位0;余卦依次类推:

乾为天000000→0

泽天夬000001→1

火天大有000010→2

雷天大壮000011→3

风天小畜000100→4

水天需000101→5

山天大畜000110→6

地天泰000111→7

天泽履001000→8

兑为泽001001→9

火泽睽001010→10

雷泽归妹001011→11

风泽中孚001100→12

水泽节001101→13

山泽损001110→14

地泽临001111→15

天火同人010000→16

泽火革010001→17

离为火010010→18

雷火丰010011→19

风火家人010100→20

水火既济010101→21

山火贲010110→22

地火明夷010111→23

天雷无妄011000→24

泽雷随011001→25

火雷噬嗑011010→26

震为雷011011→27

风雷益011100→28

水雷屯 011101→29

山雷颐011110→30

地雷复011111→31

天风姤100000→32

泽风大过100001→33

火风鼎100010→34

雷风恒100011→35

巽为风100100→36

水风井100101→37

山风蛊100110→38

地风升100111→39

天水讼101000→40

泽水困101001→41

火水未济101010→42

雷水解101011→43

风水涣101100→44

坎为水101101→45

山水蒙101110→46

地水师101111→47

天山遁110000→48

泽山咸110001→49

火山旅110010→50

雷山小过110011→51

风山渐110100→52

水山蹇110101→53

艮为山110110→54

地山谦110111→55

天地否111000→56

泽地萃111001→57

火地晋111010→58

雷地豫111011→59

风地观111100→60

水地比111101→61

山地剥111110→62

坤为地111111→63

如图所示,按上述伏羲先天八卦排列六十四卦,其卦数形成了伏羲六十四卦方圆图。

二.阳爻为1,阴爻为0,则先天八卦乾兑离震巽坎艮坤,从初爻到三爻,对应的二进位和十进位是:坤地000→0,艮山001→1,坎水010→2,巽风011→3,震雷100→4,离火101→5,兑泽110→6,乾天111→7,此为先天八卦逆序。

同理六十四卦,从初爻到上爻,为坤卦000000→0, 余卦依次类推:

坤为地 000000→0

山地剥000001→1

水地比000010→2

风地观000011→3

雷地豫000100→4

火地晋000101→5

泽地萃000110→6

天地否000111→7

地山谦001000→8

艮为山001001→9

水山蹇001010→10

风山渐001011→11

雷山小过001100→12

火山旅001101→13

泽山咸001110→14

天山遁001111→15

地水师010000→16

山水蒙010001→17

坎为水010010→18

风水涣010011→19

雷水解010100→20

火水未济010101→21

泽水困010110→22

天水讼010111→23

地风升011000→24

山风蛊011001→25

水风井011010→26

巽为风011011→27

雷风恒011100→28

火风鼎011101→29

泽风大过011110→30

天风姤011111→31

地雷复100000→32

山雷颐100001→33

水雷屯100010→34

风雷益100011→35

震为雷100100→36

火雷噬嗑100101→37

泽雷随100110→38

天雷无妄100111→39

地火明夷101000→40

山火贲101001→41

水火既济101010→42

风火家人101011→43

雷火丰101100→44

离为火101101→45

泽火革101110→46

天火同人101111→47

地泽临110000→48

山泽损110001→49

水泽节110010→50

风泽中孚110011→51

雷泽归妹110100→52

火泽睽110101→53

兑为泽110110→54

天泽履110111→55

地天泰111000→56

山天大畜111001→57

水天需111010→58

风天小畜111011→59

雷天大壮111100→60

火天大有111101→61

泽天夬111110→62

乾为天 111111→63

还是伏羲卦序的六十四卦方圆图。