明日方舟：“摄砂”原型考据，瓦伊凡竟然不是双足飞龙？

新增五星群狙：摄砂

一、红发的瓦伊凡：在苇草的档案中，曾经就带来了三颗卫星，包括：红发的瓦伊凡、风笛、讲师海帕提娅。但如今的摄砂，是红发、也是瓦伊凡，并不是是苇草档案中的那个人。

红发的瓦伊凡

交谈2：有一个红发的瓦伊凡孩子，一直在盯着我看......她在怀疑我的身份吧？但是，她没有证据......哼，不会让她找到的。

大家请注意，苇草交谈中的这个瓦伊凡是“孩子”，而且是个“她”，这两点都与摄砂的人设完全不符。所以苇草的档案并不能成为我们的第一个线索，卫星尚未落地，这是两个人。

瓦伊凡

二、瓦伊凡：接下来我们正式地看他的种族“瓦伊凡”。瓦伊凡的英文是“Wyvern”，意为：双足飞龙。但她们并不是真正意义上的“龙”。他们似龙而小，仅具双足，爪趾如飞禽，双翼披鳞或带羽，尾生倒刺或呈蛇状。

在目前的游戏中，双足飞龙瓦伊凡包括：雷蛇、塞雷娅、香草。我们来通过角与尾的对比，观察一下她们与真正的“龙”的区别：

瓦伊凡的角

可以发现，瓦伊凡的角非常尖锐、且形态各异。塞雷娅拥有两对角，向前屈伸，她也更接近于“龙”。而雷蛇和香草只有一对角。

真龙的角

而真龙的角则有些不同。苇草的种族是“德拉克”，即“Drake”，是血统纯正的西方龙。她有明显的两对硕大的龙角，角长且光滑。陈和魏彦吾则是东方龙，其中魏彦吾的特征最为明显：鹿角牛耳，我国神话传说中的神龙。接着我们再看一下摄砂的角：

摄砂的角

整体硕大、尖锐且弯曲。在外形上其实更加接近于苇草的对角，而不是瓦伊凡的长角。因此，摄砂的角无论是瓦伊凡也好、德拉克也好，反正是西方龙角。同时，这里也不得不提一个疑点：香草的原型存疑，从她爱好养源石虫，再到自身的小短角，都可能代表她不是双足飞龙（这一点需要未来考据）。接着我们来看尾巴：

瓦伊凡的尾巴

以上是三位瓦伊凡干员的尾巴，最大共同特征是：无毛。但其实还应当有一个共性：尾巴末端都是尖刺。这里的例外依旧是香草，她的尾巴更类似于萨弗拉，无尖刺且多肉。在这一特征上，摄砂尾巴特征尤为符合，多刺且无毛，如下图所示：

摄砂的尾巴

摄砂是瓦伊凡，我们早就从档案中知道了，所长你到底想说什么？其实想说的只有一点：瓦伊凡，这个名字不是双足飞龙，而是所有龙族亚种和类龙族的代称。与之相对，“德拉克”专指西方龙，“龙”专指东方龙。明日方舟的四位瓦伊凡，雷蛇已经明确是石化鸡蛇，另外三位原型各不相同。

所以这就是所长啰啰嗦嗦分析一大堆后，得出的结论：摄砂是瓦伊凡，他的确有着龙头和龙尾，但并不是双足飞龙。那他是什么呢？

摄砂的帽子

三、萨尔贡：摄砂戴着一顶非常奇怪的帽子，或者是头部铠甲。这顶帽子的材质实在是太过眼熟，各位博士应该也认出来了，像什么？源石虫。

源石虫

尤其是源石虫α，从配色和造型上都太像了。而我们罗德岛上，最了解源石虫的干员，莫过于同样出身萨尔贡的香草。在最新的活动剧情【来办联欢会吧！】中，香草养了很多来自于故乡萨尔贡的源石蜗牛、沙漠磐蟹等小动物。摄砂的这顶帽子可能也源自这些小动物，来源于故乡萨尔贡。（注：之所以认定这是帽子而不是他的另一层肌肤，是因为在精二立绘中这顶“源石虫帽”不见了）

接下来我们来聊萨尔贡，目前所长认为的萨尔贡地区有两种可能：“中东地区”或是“印度西部”。因为在这两处地方，热带沙漠气候分布极广，正好为我们上文所提到的：源石蜗牛、沙漠磐蟹提供了生存环境。所以这是我们的第二个线索结论：摄砂来自萨尔贡，正是我们现实中的“中东地区”或是“印度西部”。

四、宗教：如果说中东的统治宗教是伊斯兰教，那么印度统治的最大公约数就是印度教。所以因为萨尔贡的关系，我们考据的范围也从“西方神话体系”缩小到了“印度神话”、“伊斯兰教《古兰经》”和“印度教典故”。

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摄砂背后的龙头

五、归化：摄砂的精二立绘背后，有着特别巨大的两个龙头。作为Dota2云玩家，首先想到的就是双头龙杰奇洛（但显然不是，没有“冰火交加”）。仔细研究了一下“印度神话”、“伊斯兰教《古兰经》”和“印度教典故”后发现，里面完全没有看到“龙”的出现。龙，本身就是西方神话体系的产物，但我们的考据范围又缩小到了印度和伊斯兰教，这两者是不是冲突了？

两者是冲突了，但是还有一种可能。就像日本归化学习了西方神话中“奇美拉”的概念，创作出了“鵺”一样。摄砂的原型，很可能也是印度教借鉴了西方“龙”的概念，归化并重新创作出的神话人物。

Sesa摄砂

六、Sesa：我们再回到干员名称摄砂，去观察他的英文名“Sesa”。最早看到这个名字，想到的是“Sesame”，意为芝麻。但是结合上文中的几个结论：瓦伊凡不是龙、是印度教中的神明后，再去搜索Sesa，我们就在维基百科中找到了一个相似度极高的名字：Śeṣa。

舍沙（梵语：शेष，转写：Śeṣa），又称阿难陀龙王（Ananta），是印度教中的上等神，是佛教八大龙王的首领。舍沙是拥有一千个蛇头的娜迦（神龙）之王，也是印度神话中第一条出生的蛇类。它有时会被写成“阿难陀舍沙（Ananta-Shesha）”，涵义是“无限的舍沙”、“欢喜舍沙”。舍沙是毗湿奴神的重要随从，通常被画成毗湿奴神的坐垫。

舍沙

在早期佛教传入中国的时候，他们吸取了很多印度教的精髓，其中就包括“娜迦”。因为中国不信奉蛇神，而相信神龙，所以“娜迦”也被本土化翻译为龙，摇身一变成了“龙神”。这让千蛇之王的舍沙，拥有了立绘中的多个龙头。这也解释了为什么摄砂会是“瓦伊凡”，毕竟是神明，而不是普通的爬行类小蛇。

这就是摄砂的原型，印度教中的神明，“千蛇之王”、“娜迦之王”舍沙。鹰角硬生生地把梵语的转写Śeṣa，去除了音调标识强行变成了英文Sesa。

摄砂的完整立绘

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