上古神话之苍龙七宿，由星辰组成的神龙

苍龙七宿这个词语大家可能并不陌生，不管是小说还是电视剧，动漫里面都有提及。印象深刻的可能就是《秦时明月》系列里面的大秘密，苍龙七宿。关于苍龙七宿的描述有很多，

那么什么才是真正的苍龙七宿呢？

苍龙七宿又称东方青龙七宿，是古代中国神话和天文学结合的产物。角、亢 、氐、房、心、尾、箕，分别是青龙的龙角、咽喉、前足、胸、龙心、龙尾、龙尾摇摆形成的旋风，属性分别是木、金、土、日、月、火、水。

中国古代的天文学家先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。

古人将黄道附近的星空划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”东方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。

角，就是龙角。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。

亢，就是龙的咽喉。《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。南京地区四月下旬，室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。

氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。氐宿属于天秤座，其中的氐宿三为天秤座γ星，氐宿四为天秤座β星，氐宿一为天秤座α星。他们都是二至三等的较亮星，这三颗星构成了一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。

房是胸房。《史记天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二，三等的较亮星。

心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。

尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。

箕，顾名思义，其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座，箕宿四星（人马gamma，delta，epsilon，eta）组成一个四边形，形状有如簸箕。在南京地区，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。

上古神话之苍龙七宿，由星辰组成的神龙

苍龙七宿这个词语大家可能并不陌生，不管是小说还是电视剧，动漫里面都有提及。印象深刻的可能就是《秦时明月》系列里面的大秘密，苍龙七宿。关于苍龙七宿的描述有很多，

那么什么才是真正的苍龙七宿呢？

苍龙七宿又称东方青龙七宿，是古代中国神话和天文学结合的产物。角、亢 、氐、房、心、尾、箕，分别是青龙的龙角、咽喉、前足、胸、龙心、龙尾、龙尾摇摆形成的旋风，属性分别是木、金、土、日、月、火、水。

中国古代的天文学家先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。

古人将黄道附近的星空划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”东方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。

角，就是龙角。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。

亢，就是龙的咽喉。《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。南京地区四月下旬，室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。

氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。氐宿属于天秤座，其中的氐宿三为天秤座γ星，氐宿四为天秤座β星，氐宿一为天秤座α星。他们都是二至三等的较亮星，这三颗星构成了一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。

房是胸房。《史记天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二，三等的较亮星。

心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。

尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。

箕，顾名思义，其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座，箕宿四星（人马gamma，delta，epsilon，eta）组成一个四边形，形状有如簸箕。在南京地区，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。

道教二十八星宿之东方七宿

1.角木蛟

角木蛟

角宿的主星组就像是龙角一样，也有人说他的位置刚好就在青龙的角的位置，所以以角命名。蛟是神话中的动物，像龙却没有角。图上画的是鳄鱼。因为有专家研究蛟其实就是鳄鱼。可，好吧。我还是喜欢他像龙没有角。而不是鳄鱼。因为角木蛟总不能改名叫角木鳄鱼。角木蛟也是四木禽星之一，帮孙悟空擒过犀牛精。有说角木蛟是二十八星宿之首，最善战。每一次征召他都是首当其冲。应该是二十八星宿中的大哥一样的存在吧。

2.亢（音抗）金龙

亢金龙

亢金龙的原型是龙，能飞善走，古书上记载常有人见他在水中嬉戏。亢就是龙的脖子。这里的位置刚好在青龙的脖子，或者叫颈。在电视剧《西游记》中他的形象是这样的。

西游记中的亢金龙

他的故事我暂时只记得这一个，等有机会了再补充。

3.氐（di一声）土貉（mo四声）

氐土貉

貉古时候同貊，是传说中的一种野兽。具体是怎么一个样子古书上倒是没有记载。有记载的是这个貘。而这个貘是传说中以人梦为食。（日本有个作家根据这个起了一个笔名叫梦枕貘）当然貊和貘是不是一种野兽不知道。只知道据专家研究貘可能就是今天的食蚁兽。古代常在四川一带出没。当然也有人说貉是一种动物，又名为土狗，耳短小，形如狸。好吧，你怎么说，我就怎么信。

氐星很博学，知道万事万物的规律。好吧，他已经悟的透彻了。朋友，你呢？哦，对了，氐是青龙的胸口。

4.房日兔

房日兔

房是青龙的腹部脏腑的所在。与北方七宿的命名顺序一样（其实四象各自的七宿命名方式都一样。）是：木，金，土，日，月，火，水。而这个兔，很自然理解为兔子。画像也好塑像也好都把房日兔当做兔子。（兔子萌萌哒也没啥不好。）不过有种说法是古代相马（也就是挑选马匹）的时候，会格外注意马头长得像兔子，狐狸，鸟，鱼的。说这样的马比较好。甚至有的马匹就用兔来命名。

5，心月狐

心月狐

心是青龙的小肚子。狐狸在我国民间还是比较受尊敬的。崇拜狐仙的活动一直延续到现在。一开始的时候狐狸作为智慧的象征，受到人们崇拜。而比较有名的比如说涂山氏。后来出现了狐狸精。一开始的狐狸精的形象还比较正面。后来随着礼教约束的越来越厉害，狐狸精的形象也越来越可恶了。

这里的心月狐就是狐狸精。不过人家是正神很有操守的。只是她（他）本性好动喜耍，爱好游戏人间，总会一不小心让情侣们闹别扭。所以当你和他（她）闹别扭的时候赶紧拜拜。

6.尾火虎

尾火虎

尾就是龙尾，青龙的尾巴。名字很正常。关于他的故事我没有找到。以后遇到了再来补充。

7.箕水豹

箕水豹

箕是龙尾巴搅出来的旋风。不得不说古人的想象力很丰富的。关于他的故事同样的网络上没有，我读书也没有遇到过。所以只能暂时空缺。

二十八星宿往往都是作为一个整体出现的。单个出现的情况也有，但比较少。他们组合人数多，模样怪，名字拗口不好记，这是他们的单个出现的故事不多原因之一。更多的天文知识，神话知识有待我们去发现，去了解。我一个人学识有限，精力有限，所做的不过是抛砖引玉。真正精彩的，应该是自己经过努力得来的不是。好了这一次就到这里。所有图片来自网络。

惯例玉皇庙彩塑之东方七宿

图片来自网络

容易混淆的汉字：祇（祈、支）衹（支）祗（只）袛（氐）（五）

祇和祗的相同点左偏旁都是示“礻”部，区别在右偏旁。祇的右偏旁是氏；祗的右偏旁是氐。氏和氐虽只有一点之差，意义完全不同。衹和袛的相同点为左偏旁都是衣“衤”部，右偏旁分别为氏和氐。示和衣作偏旁后也是相差一点，分别为“礻”和“衤”，意义完全不同。

示“礻”（是shì）上面的“二”也是古文“上”，指上天、祖宗，下面的“小”表示“晚辈”，在祭祖的牌位上，长辈在上，小辈在下，指的是庙宇中展示的族谱。表示与祭祖，敬神有关的字。示作偏旁简化为“礻”更能体现示的意义，捺点“丶”指示上的意义，横折撇“フ”，何必示中的笔画增加了一个折，折表示圆或弧，增加了一个意义，家族团结。在汉字中，笔画变形就会增意。借“是”声，表示祭祖、敬神的目的是为了后人明辨是非，一心向善。示的本义为按先后从上到下有序排列的族谱，用于后人明辨是非，不忘祖。

衣“衤”（仪yī）是个象形字，从甲骨文字形看上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。衣楷化后笔画释义为：“亠”指上头，寓意为上衣；撇“丿”和竖钩“”是人的变形，“”的加勾表示相对的意思，这里表示衣服要合人体相称；“”是横八表示可以开合；笔画基本能诠释上衣的结构。衣在作偏旁变为“衤”，也是笔画作了变化，增加了一画“折”，减少一画“钩”，说明衣也是围绕在身体的周围。衣借“仪”声说明衣着要显示人的仪表与身份，如俗语说的“人靠衣服，马靠鞍”。本义为上衣。

氏（是shì 支zhī）的古文字看，表现形式有多种，说法不一。似乎都是共同做一件事。隶变楷化后，氏是代变形而来，氏（）是由“亻”的变形“ ”和弋或弋的省形“”组合而成。“亻”变形就会意义增加，加竖钩“”表示纵向相对运动，这里表示多人纵向相对比较亲近关系，亲近关系表现在使用的工具方面，一家人使用同一生活用具和劳动工具；弋是一种狩猎的象标枪样投掷类的木橛；氏为多人共同使用同一种工具，共同去狩猎，寓意存在一种密切的关系。氏借“是”声表示人群可以分嫡庶，有远近和贵贱之分；氏借“支”声可以分支系。氏本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，后来随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支。氏的本义为同姓族群中的不同亲近关系。

氐（地dī dǐ）是由氏和丶会意而成的字。氏指氏族，统一族姓的一个分支；“丶”捺点在下，表示本氏族同支最小辈的男性。借“地”声表示同一出生地。所以氐的本义为同一姓氏同一分支中辈分最小的男性。是低的初文。引申1.低、低下；2.根本；3.古族名，中国古代的一个少数民族 ,居住在今西北一带,东晋时建立过前秦(在今黄河流域)、后凉(在今西北)；4.星名 ,二十八宿之一，氐宿，东方苍龙七宿的第三宿，有星四颗，也称“天根”。5.通“抵”，抵达。

祇（祈qí 氏zhǐ ）是由示（礻）和氏会意而成的字。示“礻”表示与敬神有关；氏表示同姓族群的分支。以之为参照，表示神系的分支。在天为神，在地为祇。祇指土地神。借“祈”声表示祭拜土地神，祈求保一方平安。祇的本义指土地神。借“氏（zhī）”表示晚辈只祭拜族群中自己的分支。引申仅、只之意。

衹（氏只zhǐ）是由衣“衤”和氏会意而成的字。“衤”指衣服；氏即标音又会意，表示同姓族群的一个分支，以之为参照，指该分支衣服有其特有的象征。衹的本义同姓族群的不同分支有其独有的衣着特征。引申仅有、只有，通“只“。

祗（只zhī）是由示”礻“和氐会意而成的字。”礻“表示敬神之意；氐表示辈分小的晚辈。字形会意，表示晚辈要尊敬长辈，崇拜祖宗。借”只“声表示必须这样做。所以，祗的本义为晚辈对长辈要恭敬。如祗仰、祗候光临。

袛（氐dī）是由衣“衤”和氐会意而成的字。“衤”表示与衣服有关；氐即标音又会意，表示小、矮、短。总体会意为比外衣小的内衣。袛的本以为贴身的内衣。袛裯指贴身的内衣。《说文解字．衣部》：袛，袛裯，短衣也。

解字参考《中华字通》