南怀瑾：快速入门呼吸法，学会改变身心气质

我们的呼吸，叫呼吸，呼出去叫出息，入进来吸进来叫入息。安那般那梵文，出、入、息，三样，你注意哦。大家把这个书，佛经读错了，出、入、息，一出一入，呼吸是生灭法，一来一往，你体会一下看，你们先体会，一边写字一边体会，这是关于你们真正修持的，不要听我吹牛。不然你白听了，我也白讲了，没有道理。

你自己一边开眼也好，闭眼也好，一边听，一边观察自己呼吸，我们的呼吸出去，进来，中间有一刹那停留的。出来，出去，进来，进来，出去，这个中间交接的时候，一刹那空档，所以叫你修 出入息，尤其像现在的晚上，唉，现在是风平浪静，白天风很大很冷，假使你现在注意出息，不要注意入息。把它一放出去了以后，你心念一停，停那一下，不呼不吸，那一刹那之间，你试试看。你马上感觉到也不冷了，也不同了。你诸位试试看，是不是这样，不是看我脸上，我脸上没有你的出入息。出入息在你那一边，一出一入，不要故意哦，人自然有呼吸，你看当一呼一吸之间，出入息，这个一定住了以后，你当下气好像，很短暂，气也慢慢好像和顺了，定住了，念头、思想、杂念也少了。大家搞错了，数息，这个一呼一吸，这个停住之间，你开始勉强点，忍一下也可以。你停住一点，这样一来回停住这一下，把它记住，记住不是呼吸啰，那是思想，这是一次了，这叫数。然后再出入，停住，慢慢要停的阶段，这一段不呼不吸越来越长，第二次数，二。所以叫做数息，是数这个。

那么一般跟你讲数出息，或者出去的时候记数，或者是入进来的时候记数，你只要记个两、三次，五、六次，只要心念专一了，你就跟到气息停住不要转了，那就是“随息”，很快。这样听懂了没有，诸位大菩萨们听懂了没有？真懂了没有？你们都是我的父母，我讲清楚，爸爸妈妈们，真的，不要浪费了，试试看。真的听懂了恭喜你们。修智慧福德资粮，智慧资粮，再加行，很快就上路，所以，息者止息。息也就是休息，休息就是念定住了，你看，有好几位，懂了一点点，慢慢如此修去做，就行了。先有点勉强，慢慢就自然，你懂了这个，明天就告诉你修息，而且要想得戒定慧，要想得神通开智慧，非常的快。

你们看看，释迦牟尼佛教儿子修行的法门是这个，但是，大家看经典，包括这些人看经都乱看。佛怎么说呢？在《阿含经》上说得很多。息长知长，教罗睺罗尊者，罗睺罗尊者是他的儿子，佛告诉罗睺罗法门，息长知长，息短知短，或者息冷知冷，息暖知暖。大家一看了这个书，看了这个佛经，认为都看懂了。“息”你们自己下注解，大家都，就是呼吸，呼吸长，就觉得呼吸长，在那里练气功了。以为是……把简单的文字搞复杂了。息长，一呼一吸，一生灭来去，以后停住了，不呼不吸，这个时间长，知道长了，这个时间，这是一下。一下就过去了，知道短。息长知长，息短知短是这个道理。这一下帮助大家，都懂了吧？你试试看，不能讲多了，讲多了，我的膏药一样都卖完了，明天没得戏唱了。不过在休息以后，修这个安那般那的法门，成就是非常快的，转变身心气质也非常快，再配合止观，配合般若，配合显教、密宗各种修法是非常快的。

南怀瑾：快速入门呼吸法，学会改变身心气质

我们的呼吸，叫呼吸，呼出去叫出息，入进来吸进来叫入息。安那般那梵文，出、入、息，三样，你注意哦。大家把这个书，佛经读错了，出、入、息，一出一入，呼吸是生灭法，一来一往，你体会一下看，你们先体会，一边写字一边体会，这是关于你们真正修持的，不要听我吹牛。不然你白听了，我也白讲了，没有道理。

你自己一边开眼也好，闭眼也好，一边听，一边观察自己呼吸，我们的呼吸出去，进来，中间有一刹那停留的。出来，出去，进来，进来，出去，这个中间交接的时候，一刹那空档，所以叫你修 出入息，尤其像现在的晚上，唉，现在是风平浪静，白天风很大很冷，假使你现在注意出息，不要注意入息。把它一放出去了以后，你心念一停，停那一下，不呼不吸，那一刹那之间，你试试看。你马上感觉到也不冷了，也不同了。你诸位试试看，是不是这样，不是看我脸上，我脸上没有你的出入息。出入息在你那一边，一出一入，不要故意哦，人自然有呼吸，你看当一呼一吸之间，出入息，这个一定住了以后，你当下气好像，很短暂，气也慢慢好像和顺了，定住了，念头、思想、杂念也少了。大家搞错了，数息，这个一呼一吸，这个停住之间，你开始勉强点，忍一下也可以。你停住一点，这样一来回停住这一下，把它记住，记住不是呼吸啰，那是思想，这是一次了，这叫数。然后再出入，停住，慢慢要停的阶段，这一段不呼不吸越来越长，第二次数，二。所以叫做数息，是数这个。

那么一般跟你讲数出息，或者出去的时候记数，或者是入进来的时候记数，你只要记个两、三次，五、六次，只要心念专一了，你就跟到气息停住不要转了，那就是“随息”，很快。这样听懂了没有，诸位大菩萨们听懂了没有？真懂了没有？你们都是我的父母，我讲清楚，爸爸妈妈们，真的，不要浪费了，试试看。真的听懂了恭喜你们。修智慧福德资粮，智慧资粮，再加行，很快就上路，所以，息者止息。息也就是休息，休息就是念定住了，你看，有好几位，懂了一点点，慢慢如此修去做，就行了。先有点勉强，慢慢就自然，你懂了这个，明天就告诉你修息，而且要想得戒定慧，要想得神通开智慧，非常的快。

你们看看，释迦牟尼佛教儿子修行的法门是这个，但是，大家看经典，包括这些人看经都乱看。佛怎么说呢？在《阿含经》上说得很多。息长知长，教罗睺罗尊者，罗睺罗尊者是他的儿子，佛告诉罗睺罗法门，息长知长，息短知短，或者息冷知冷，息暖知暖。大家一看了这个书，看了这个佛经，认为都看懂了。“息”你们自己下注解，大家都，就是呼吸，呼吸长，就觉得呼吸长，在那里练气功了。以为是……把简单的文字搞复杂了。息长，一呼一吸，一生灭来去，以后停住了，不呼不吸，这个时间长，知道长了，这个时间，这是一下。一下就过去了，知道短。息长知长，息短知短是这个道理。这一下帮助大家，都懂了吧？你试试看，不能讲多了，讲多了，我的膏药一样都卖完了，明天没得戏唱了。不过在休息以后，修这个安那般那的法门，成就是非常快的，转变身心气质也非常快，再配合止观，配合般若，配合显教、密宗各种修法是非常快的。

禅一老师讲功夫—道家回春功

道家的回春功，顾名思意，有延缓老化，回复青春、保持年轻活力的功能，故称之为“回春功”。

“回春功”的功理和作用，归纳起来，可分为四点：

一、回春功第一节采用腹式深呼吸，锻炼增强横膈肌，可扩大肺活量，吸进大量的新鲜空气，并将全部二氧化碳的浊气排出体外。同时，在做深呼吸时，全身放松，引体向上，屈身向下，作椭圆形的运转，使大脑皮质层处于保护的抑制状态，中枢神经得到调整与平衡，有节制地开放全身平时闭锁的毛细血管，大大有利于体内细胞交换气体，吐故纳新，使人精力旺盛，神采奕奕。

二、调节内分泌机能，改善性荷尔蒙的分泌。

回春功第二节全身抖动，巧妙的对内分泌腺起到了震动的刺激作用，使性尔蒙的分泌增长、并调节其平衡。实践经验证明，许多性机能失调的多获得改善，并恢复了青春的活力。

三、促进胃肠蠕动，改善消化器官和泌尿器官的功能。

胃肠功能的好坏，对身体的健康影响极大。回春一、二、三节的动作，使得肠胃以三种不同的方式蠕动，均有利于增强肠胃的消化、吸收和排泄的功能，同时肾和膀胱随著做功而微微颤动，可增强其功能，减少有机盐的沉积、预防肾结石的产生，控制排尿的神经也得到调整，故练习回春功，都会使肠胃和泌尿器官通达舒畅，袪病延年。

四、使气血经络畅通，有利于袪邪扶正。回春功第三节的动作，使躯体作柔性圆形或弧形的运转，而且全身放松，关节经络得到活动，大大有利于气血和经络的畅通，加之第一节吸入新鲜空气的增加，第二节内分泌得到调节，可使身体的健康状况大为改善。

按中国传统医学，就是增元气、顺天水，活血化淤，袪邪扶正。

故长练此功的人，都可回复青春，享受体健身康的欢乐。

回春功的功法，简便易学，老少咸宜，介绍如下：

一、预备功：全身直立，双脚并拢，双臂前伸，两臂间夹角呈直角，从体侧上升，手心向上，吸气，提脚跟。双臂至头顶部合掌向下经过腹部，手心向下，分至体侧，双腿分开，距离与肩同宽，两臂置于体侧，双手自然下垂，全身肌肉放松，目光平视，排除杂念，思想入静。

二、第一节，采用腹式深呼吸：先吸气，后吐气。吸气时脚根提起，小腹鼓起，腹部展开，尽量多吸新鲜空气。

初学时，用鼻吸气，习惯后，可口鼻同时吸气；呼气时，小腹微收，两膝顺势屈曲，脚根落地，使肺胃中浊气从口排出，连续做十六次（一呼一吸为一次）。

三、抖动：深呼吸后，约停半分钟，全身放松，保持正直，双臂仍垂于体侧，两膝稍曲，使整个身体作上下弹性的抖动。

两手手指略弯，伸直可有胀感。抖动的同时叩齿，照此抖动一分钟，约一次。共作三分钟。

四、转肩：抖动后休息一分钟。两脚分开站立同肩宽，身体重心放布前脚掌上，双膝微曲，全身放松，嘴自然微微张开，两臂下垂，头颈正直，转动肩头划圆。转肩时，两肩头交替转动。

肩头的转动方向是：先左肩提起，由前、向上、向后、向下划圆圈；于此同时，右肩向后、向下、向前、向上划圆圈。左右两肩交替协调运转，共十六次。

转肩时，要用身体带动肩，用肩带动臂，使上体不停地扭动，压挤五脏六腑吐故纳新。

关于行功的要领：

一、在抖动时、双乳、全身肌肉、关节、牙关和体内脏腑器官、肾囊皆须有震动感，方为正确。

二、转肩时，练功者在转肩过程中，不必主动呼吸，要靠上体的挤压带动呼吸。初练者作转肩动作时，以自感柔和为宜，不可用力太猛。

导引回春功

导引术历史十分悠久，早在两千多年以前已有记载，《素问·血气形志篇》曰：“经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药”。

导引益精法就是通过导引以使性功能旺盛的方法，千百年的实践证明，这种方法是有强大的回春效果的。

摩肾益精法——肾主藏精，为人体生长、发育、生殖之源，生命活动之根，故中医称之为“先天之本”。

通过按摩促进肾脏的气血循环，就能达到肾精旺盛的目的。

一、侧身搓肾式——

①仰卧闭眼，两手握紧放在身体两旁，从口吐气，从鼻吸气。

②向左横卧，两手的手掌摩擦产生温热。右手贴在背部的腰骨上，在背骨的右侧部位（肾脏部位）上下摩擦30次。

③向右横卧，左右相反地做同样次数。　以上的①至③为一次，重复三次至五次。

二、浸浴搓肾式——

①浸在浴缸内，两脚向前伸直，或成弯膝端坐的姿势。右手绕到背后，右手的拇指和食指揉搓右侧肾脏位置的背后之内，重复30次。

②左手揉搓左侧肾脏30次。

③接着，两手的手掌贴在肾脏的位置，上下摩擦30次以上。重复3次至5次。

三、按腹式——增强膀胱的机能，以按腹的功法最有效。尤其是仔细摩擦肚脐下膀胱的部位最好。若实行肾脏一和二之处，还做按腹的功法，功效更显著。

四、尿道功法——

摩擦鼠蹊式

①仰卧闭眼，两手握紧放在身体两侧，慢慢从口吐气，从鼻吸气。

②双手的手掌摩擦产生温热，双手掌摩擦脚跟（鼠蹊部）30次。以此为一回，重复3回至5回。以上所述，虽然是恢复性机能的功法，同时也是器官失调疾病治疗法。

摩肝益肾法——肝与肾同居下焦，为乙癸同源。肝藏血，肾藏精，精血互生。肝之经脉与官的联系尤为密切。

《灵枢·经脉篇》曰：“足厥阴之脉……循股阴，入毛中，过阴器。”又说：“足厥阴之筋，其病……阴器不用。”故强肝荣筋亦可使性功能旺盛。

一、摩擦强肝法

①仰卧闭眼，两手拇指在内握紧，放在身体两侧，慢慢从口吐气，从鼻吸气。

②两手的手掌摩擦产生温热，右手摩擦左边最下面的肋骨30次。③左手摩擦右边最下面的肋骨30次。

以上的①至③为一次，重复3次至5次。

二、按压强肝法

①浸在浴缸里，两膝弯曲坐好，除了两手的拇指之外，其余八指并拢，贴在左肋骨靠近胃的边缘，手指向内侧，指头弯曲，把胃到肋腹的肉向腹部里面压。

同时从鼻吸气，然后松手，同时从口吐气。

②两手的指头顺着肋骨稍微向后侧移动，两根食指碰到肋骨的中心部位。

如前所述，两根手指压腹部，压到指尖可以进入肋骨的内侧，同时从鼻吸气。

③放松手上的力量吐气。双手向腹部外侧移动，两手的手指并拢，贴在左边最下端的肋骨靠肋腹之处，把腹部往肋骨的内侧压。同时从鼻吸气。接着指尖从腹骨的内侧放开，从口吐气。

以上的①至③两手的指尖沿着肋骨，将腹部往内压，从胃往肋腹重复压3次。以此动作为1次，重复3次至5次。

左侧压完，腹部的右侧也用同样方法按压。左右次数相同，但一定要先从左边开始。

另外，指尖向腹内压的时候，要稍微加点力量。最初指压1公分即可，逐渐习惯之后，压入2公分至3公分。

起初不能压入是内脏僵硬之故。健康的内脏柔软而富弹性，持续这种功法，最快一星期，最慢一二个月，僵硬的内脏会变得相当柔软。柔软表示恢复健康。充分实践的话，身体自能体会。

做这种功法感到疼痛或不适，立即中止。先做功法一，持续做两星期到一个月，等肝脏与内脏恢复后，再开始做这种功法。

摩腹运丹法

腹部为肝、脾、肾三脏所居，胃、肠、膀胱等腑所从属，为任脉所辖，冲脉所发，带脉所束，足三阴经及阳明经所统。

是先天之本、后天之本的生化源地。故按摩腹部可促进肝、脾、肾功能旺盛，生机活泼，从而达到益精长寿目的。

一、揉摩通腹：取坐位或仰卧位，以肚脐为中心，单手或双手交替循腹部做环形揉摩。以右手操作为例，即着掌于上腹部，经左少腹部至小腹下部，再上右少腹达上腹部，向下揉摩到中腹部，以掌心对肝脐，为1次。左手则反其方向操作。双手各10余次即可。

可根据需要，如胸腹满闷或胁下痞胀，则可配合推擦浴胸法，即由胸部或上腹部经中腹部推擦至小腹部，或自上腹部揉摩到少腹部。若属中气下陷、胃下垂病证，则应由小腹向上推擦揉摩。

二、点振神阙：仰卧躺平，用中指振法在神阙部施术，自感腹部胀麻抖颤即可。

亦可视需要选腹部要穴点振，如中脘、章门、天枢、气海、关元等。

三、捏提肚皮：两手同时用拇、食、中三指自鸠尾下沿任脉直达小腹部，逐一捏提肚皮，并配以抖动。亦可由下而上施术，往返3次。

四、叠掌运丹：早晨端立清静之处或睡前静躺于床上，身体放松，心平气和；左手在下，右手在上，双掌重叠，内外劳宫相对，置放于小腹，以内劳宫对气海穴部，以腕带掌，由大鱼际→掌根→小鱼际→指掌成→大鱼标做环形按压36圈；再反其方向按压36圈，小腹热胀感即可。随操作，意念应集中于此处，调呼吸，适当配以提肛动作。

若做完此功可配合口内功鼓漱，待津液满口，分3次吞咽，意送于小腹更好。本功可单练，久练可强精神，壮体魄，固本益寿。

呼吸益肾法

呼吸益肾法是中国古老的一种回春术，先将体内污浊空气全部排出，然后再把新鲜空气吸进去，这种呼吸方法称之为“吐故纳新”，也是呼吸益肾法的基础。

呼吸法能使人身健康，预防疾病，进而能防止衰老，达到益精回春，旺盛性功能的效果。

一、腹式呼吸法：

两手放在肚脐下，就可以轻易地察觉出空气腹内的情况。姿势可立可坐，慢慢地吸氧，然后在刹那间将它大口吐出。

习惯腹式呼吸法之后，再求精神贯一。只要有空，随时可进行2、3分钟。此法使腹部肌肉充分的收缩再放松，可加速血液循环，消除腹腔，肠系膜的瘀血。

如此继续两周，身体就会自然感到清爽，食欲大增，肌肤红润。

二、吸缩呼胀法：

此种呼吸法是上述腹式呼吸法的逆呼吸法，中国古代仙人做为长寿不老回春术的秘修之法。

首先坐在椅子上，或取立姿，开始时将肺中污浊空气排出，然后将肌肉放松使全身力量消除，然后再努力吸气，将腹部用力往里收缩至最大程度为止。

接着把肩部放松，一面使腹部胀起来，慢慢将空气吐出，反复练习2至3次以后，就能简单地使用此法了。

此外，要注意吸气时将舌尖巾于上齿后面，完全用鼻子来吸气；吐气时舌头要附于下颔由口中吐气。练习此法，要精神贯注，使自己觉得气流到体内的每个角落。

三、提肛益肾法：这种提肛运动益肾很简单。首先坐在椅子上，使精神集中，轻闭双目，然后慢慢地在肛门上用力，再使用一口气将它缩紧，有如排尿时中途停止的要领一样。接着立刻将力量放松，使肛门松弛，把肛门再次地收缩、放松，如此反复地作3分钟，就会熟练。　

在肛门收缩时，就会提高，象拉弓似的感觉，每日反复练习，括约肌就会变强，久之可随心所欲。　

提肛运动不仅能张精，且有长寿不老、永葆青春的效果。

四、回春式呼吸法：

把“腹式呼吸法”、“吸缩呼胀法”与“提肛运动”结合起来的益精法，称为回春式呼吸法，反复练习，可有很大的益肾强精效果。

此法是吸气时使腹部凹下去，同时配合一定的时间，把肛门的括约肌也紧紧地收缩；反之在吐气时，使肛门括约肌松弛。

练习此法还要注意，吸气时要慢慢地、深深地使气吸到肛门的部位，深深的吸气，然后再慢慢地放松。

壮腰八段功

壮腰八段功是由八节以腰部为主的活动组合而成的健身方法。

有健腰益肾、舒筋壮骨、行气活血等作用，长期以来流传于民间。

基本内容和方法

1、拧腰功——大鹏展翅万里遥。直立，两足分开，与肩同宽。两腿不动，上身转体向左，两上肢随之侧平举，掌心向上，两目注视左手。稍停后，再向右转体作上述动作。

2、翻腰功——鹞子翻身腾九霄。俯身弯腰垂臂，再举双臂随腰部的转动而挥圈（呈逆时针方向）。同时转颈回首，在前半圈时左顾，后半圈时右盼。

3、侧腰功——古松迎客斜展枝。直立，右手上举，屈肘弯肱，置臂于枕后，掌心朝前，虎口向下；左手后弯，横臂于腰后，掌心朝后，虎口向上；同时上身向左侧弯。然后两上肢伸展，交换方位，左臂置于枕后，右臂横腰后，上身向右侧弯。

4、拗腰功——降龙伏虎称英豪。直立，两足分开，屈膝半蹲呈骑马势，两手握拳置于腰侧，拳心向上。然后左拳伸至脐窝前方一横拳半处，拳心朝下；同时右拳上举至额前方一横拳半处，拳心朝外。

随后侧身左转，变马步为左弓步，两拳放开，左掌移至左髋侧后方，呈俯掌后撑式；右掌向前上方尽力推出，指尖朝左。目视左手。稍停后复原至骑马势，接着再成右马步，作前述撑掌拗腰动作，但方向相反，左右手上下互换。

5、折腰功——二龙戏珠显灵功。直立，两足分开，与肩同宽，两上肢侧平举。俯身转腰，使右手指向左足，左手指向天空。然后向右转腰，使左手指向右足，右手指向天空。

6、拍腰功——货郎击鼓神逍遥。直立，两足分开，与肩同宽。左右转腰，两上肢随之前后挥动，并分别以掌背或掌面轻轻拍击腰部或腹部。也可扩大拍击范围至胸背和两肩，称之为“双龙盘柱”。

7、弯腰功——观天按地练精气。直立，两手掌托住两腰，上身后仰，仰面观天。稍停后，弯腰前俯，两掌也随之尽量下按，但不着地。同时昂头，目视前方。

8、晃腰功——黑熊晃身天柱摇。直立，两足一起一落，两肩一耸一沉，身躯左右摇摆，两腕不断转摇，头项左顾右盼。

自我保健应用“少年练腰练到老，能文能武寿亦高。”经常锻炼可以增强体质，强身保健，延年益寿。

注意事项——活动时用力要柔和，快慢要适当，幅度由小到大，每节重复次数可酌情而定。

壮腰八段功着重腰部锻炼。“腰为肾之府”，明代李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》：“肾为脏腑之本，十二脉之根，呼吸之本，三焦之源，而人资之以为始者也。”

所以本法不仅对腰，而且对全身都有一定影响。其中“货郎击鼓”及“双龙盘柱”势结合了自我拍打法，更能加强其保健医疗作用。早在马王堆汉墓出土的《导引图》中就出现有以袋状物拍击的导引图式。

清代李九华《调气圭臬图说》中载有四十六式导引法，其中雁衔芦穗、黄鹄理翅、鹏翼垂云、沙鸥晒翅、鸣鸠拂羽、惊鸟高飞、架上鹦鹉、鹘鸠突立、山鸡舞镜、莺啄晴吭等后十九式均配合自我拍击法。

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太极养生回春功【内功八段锦】第2讲：气沉丹田养颜功

帝王“回春”妙法——太极养生回春功，一共八段，也称八段回春功、内功八段锦。属于清代皇宫中专供帝王习练的养生功法，其中有些练习诀窍更属于内功养生界几百年来的不传之秘，有着极高的养生价值。

勤练此功，有抗衰驻颜、永葆青春活力、延年益寿的作用。清朝前期的皇帝，如康熙、乾隆等，大多精力充沛、寿命较长，与他们修炼此功有关，因1860英法联军攻进北京城此功法在大中辗转流入民间，后来的皇帝也多半体质虚弱而英年早逝。

如果国体版八段锦练好了，想再练一门养生功法，老张强烈推荐太极养生回春功，相比易筋经、五禽戏、八段锦而言，这个功法更偏向于内功，互补性更强，同时练习效果更佳。

第二功：气沉丹田养颜功

本篇篇幅较长，大家一定要认真阅读，理解内功功法原理，以便达到事半功倍的效果，切勿只看视频学习外形。

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以修炼丹田为核心的内丹功法，源于唐宋以来的“性命”学说，它以魏伯阳的内丹功法体系为基础，参以老子思想中“空容万物，以无致有，无中生有”的朴素辩证哲学和佛家的禅定方法，再融合中国自古就有的“天人合一”思想，最终形成了一个充满神秘色彩的内丹功法。

“丹田”一词千余年来说法不一，指向位置各有不同。有人说丹田在脐下三寸，有人说就是气海穴，又有人说是“田”字，不是一点而是一片，有人干脆说是上下身脐部横切面，这些说法都只是基于对古人留下的词句作狭隘理解，不仅未把握此功法的神髓，还容易使后学者沉迷于玄妙之中不可自拔。

第1式：意守丹田功

意守丹田指思想专注于身体某一处，是一种静功锻炼方法。通过把意念集中于某一处，从而做到以一念代万念，使自身的“七情六欲”、兴奋与紧张的心情能够平静下来。至于意守的位置，无论是脐下气海穴，还是脚下涌泉穴，并不太重要。不管是哪一种，总之要宽胸放松来练习。在高度机械化的今天，外在噪音繁多，就算坐、站、睡等的外形保持不动，也很难入静，也很难坚持下去。这样，修炼意守丹田就很有必要。

练形主要练中枢神经，使人体超越原有的功能；练神在肢体活动中起到指挥条理的作用，这里的神包括心、神、意、力、胆，实际就是意识，是思维活动的不同名称。意是形的灵魂核心，人的一切活动都是在意的支配下进行的，练形练到形随意动、形神合一的程度。古代练功家把意识形容为“心猿意马”，不易安定，心神不集中便发挥不了发号施令的作用，从而令肢体产生不适应感和不协调现象。因此，对意必有个自我控制的办法，就是把浮在体内外的意志统统聚拢起来集成一团，控制于一个部位，使其专为练矫正姿势。这个部位就是盆腔内小腹部，注意力坐镇在此部位就是“丹田”。外动必内动，意也在时时为肢体作调整，维持机体的平衡。

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动作：意守丹田的动作本身并不重要，为与后面的姿势配合，这里选择站立式。①两腿打开，与肩同宽，开胯圆裆，两膝微弯，膝盖对准脚尖，脚趾抓地，脚底盘空。②两手举到胸前，双掌打开，两手间保持一个拳头左右的距离。同时上身放松，头向上悬挂，两肩松塌，胸部要宽，思想集中在下丹田。

要领：注意力集中于丹田（建议下丹田），以一念代万念。

第2式：气沉丹田功

实际上，气沉丹田是动功的一种。丹田是身体稳健的核心，又是力量中心，是一系列稳定脊柱的肌肉，它由以下四组肌肉所组成。

1.横膈膜：在进行腹式逆呼吸时，让呼吸更有效率，有助于舒缓肩颈不必要的压力。其实呼吸对任何运动都十分重要，正确而协调的呼吸有助于腹腔肌肉的收缩。

训练法：仰卧，曲膝向上，放松肩膊。吸气时，腹部内收，提肛，尾椎骨内扣；吸气时吸半口气然后停止（不吸不呼），闭气5~10秒，随后呼气松肛，鼓小腹。

2.会阴肌：能巩固盆骨并启动深层的腹横纹肌。

训练法：吸气时提肛，扣尾椎骨、内卷臀大肌同步进行，使会阴肌向上收紧，感觉如忍大小便样，随后闭气5~10秒，呼气时放松会阴肌，同时松肛，松尾骨、臀大肌，此时，小腹缓缓外鼓。

3.腹横纹肌：包围着小腹及腰间的部分，收紧时有如天然的腰封，保护腰椎。

训练法：以肚脐为分界，上为上腹，下为下腹。吸气时将肚脐以下小腹向腹腔方向轻轻内收（有如拉上裤链），保持会阴及小腹收紧，上腹继续作腹式逆呼吸，维持5-10秒，呼气，然后放松，缓缓鼓小腹，重复12-15次。

4.裂肌：围绕脊柱骨周围，维持脊椎生理弧度。

要达到良好的核心稳健，需有意识地正确控制上述肌肉组群。呼气时小腹外鼓（似充气感），此时，盆骨两侧有膨胀感，骨裂肌有紧缩感，这是上述肌肉同步收缩的结果，从而达到气沉丹田的锻炼目的。这些方法还可治女性尿失禁及月经前期反应症，男性阳痿、早泄及失眠，疗程3~6个月。

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动作：正身直立，双足分开，宽与肩齐；曲膝圆裆，口唇轻闭，舌抵上腭，鼻孔自然呼吸；全身用意识引导松开，双手自然下垂，中指尖轻贴大腿中部；肋下可容一拳（肘不贴肋），头部虚领顶劲（脊柱节节往下松沉），胸背部的肋肌自然地松沉，足跟、足趾与足掌轻轻沉住；胸部宽舒，脐下腹部微觉充实。

目光平视，摒除杂念，意沉丹田，自觉心平气和，姿势稳当，然后用意识引导腹肌、胸肌缓缓上升（但仍须松垂，肩不可上耸），脊柱和肋骨有随着上升之意，同时缓缓将双手向前方举起，肘腕微屈，肘尖下坠，手心向下，以中指领劲上提，提至手与肩平；同时用鼻缓缓吸气，这时横膈膜自然上升，小腹部自然地微向内收，吸气将尽，肛门括约肌即微微收缩（即提肛或吊裆），略微一停，这是一吸。

随即继续用意识引导胸肋肌、背肌带动骨节下沉，同时双手带弧形屈肘内收，缓缓下按于腹前，也是以中指领劲往下轻按；同时，肛门括约肌随即松开，缓缓以鼻呼气，使腹部脐上之气部分呼出；这时横膈膜自然下降，小腹部自然地外凸，这是一呼。

要求：心要静，目光要照顾双手的起落，动作与呼吸要均匀协调，逐步做到呼吸“悠、匀、细、缓”，动作轻松，呼吸均匀。可反复练习十分钟，一个呼吸之间可以休息一次。

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