“找牛不成,反倒找了个死人堆!”
1984年,一位名叫扎西的藏民,因走失了几头牦牛,骑马四处转悠,竟然转到了一处遍布古堡的地方。
这些古堡不仅跟当地建筑风格不太一致,而且像是异国他乡的成品。正当他感到好奇,准备往前走时,脚下突然“咯吱”一响,好像什么东西被踩碎了。
等他定睛一看,竟然是人的头盖骨!这些头盖骨还不止一个,在茫茫戈壁,有成千上万个头骨裸露着。
他这才想起来,原来,这里就是传说中的魔鬼城!
这里为何会被称为魔鬼城呢?又为什么会有如此多的人类遗骸?
尸骨遍布的“鬼城”对于魔鬼城,当地人有两种说法。
数百年前,这片茫茫戈壁曾经是一个繁荣的城市,人们在这里居住幸福美满。然而,一场神秘的灾难降临到这个城市,让它从繁荣的胜地沦为荒野。
为什么会一夜之间遭到巨变呢?
一种说法是,当时的统治者,他为了获得无尽的权力和永生,利用城市的居民的头盖骨,进行宗教仪式的材料,让自己变成不死之人。
由此,引发了一场可怕的反噬,将其变成了一个诅咒之地,魔鬼城。城市的居民也没有完全死去,而是被困在这片诅咒之地,永远无法超生。
另一种说法,也差不多。统治者对神灵不敬,打翻了神坛,神灵大怒,降下神罚。
整个国度的河流瞬间干涸,河水像倒空的杯子一样被抽空,河床干涸,鱼儿翻白浮在水中,湖泊化为了一片茫茫的干旱之地。田地里的牧草迅速枯萎,成为了枯黄的土地。
老人说,魔鬼城里的骷髅只要看见活人,就会重新复活,站起来穷追不舍。被它们追赶的人,即使逃出魔鬼城,也会被剥夺灵魂,像扎西那样魂不守舍。
这就是魔鬼城的传说,一个充满恐怖与谜团的地方。直到1985年,考古队的到来,才让这个谜团慢慢解开。
寻找真相,考古团初步侦查1985年,西藏政府组织了一次重要的考古工作,希望能够深入挖掘西藏地区的历史遗迹和文化宝藏。
这个工作队由各地的考古专家组成,其中一位来自陕西的考古专家名叫张建业,他被派遣到了扎西所在的村子,以协助这次考古任务。
张建业来到这个偏远的村庄,就听闻了一个引人注目的传说,叫做“魔鬼城”的神秘古代遗址。
在他进行采访和研究时,他见到了当地村民中曾经去过这个传说中的魔鬼城的扎西。
扎西接受了张建业的采访,讲述了他去年误入“魔鬼城”的经历。他谈到了城市中的奇怪建筑,无数的尸骨,甚至包括骷髅追人。
此外,扎西还提到了一些与传说中的神罚和魔鬼有关的元素。张建业深受扎西的故事吸引,他意识到这个古城可能蕴藏着令人兴奋的考古发现。
于是,张建业决定在接下来的考古工作中,更深入地研究这个地方,以探索这个城市的历史背后的真相。
同时,他也希望找到任何与传说中的事件相关的证据,将这段古老的传说与现实连接起来,揭示西藏地区更深层次的历史和文化奥秘。
初入魔鬼城,无限震撼
在张建业领导的考古队探索"魔鬼城"废墟时,他们在城市深处的一处神秘地点偶然发现了一个令人震惊的地方,"藏尸洞"。
"藏尸洞"位于城中距离地面2米高的地方。这个洞窟似乎是人为开凿的,入口昏暗而狭窄,张建业和他的考古队员们小心翼翼地踏进了进去。
洞窟内部昏暗而干燥,空气中弥漫着一种腐烂的气味。他们快速点亮了手电筒,映照出了三个洞窟。
这些洞窟都不大,但却布满了一层层的尸骨。更加令人震惊的是,这些尸骨都是无头尸体。
无头尸体密密麻麻地压在一起,排列整齐,仿佛是经过精心安排的。
张建业迅速将洞窟内的情况拍摄下来,然后开始仔细调查。他推测,这些尸骨可能与古代传说中的"魔鬼之王"有关,或者是某种宗教仪式的一部分。
随后,考古工作者在"藏尸洞"的遗址中发现了一个异常引人注目的面具。这个面具看起来非常古老,由陶瓷制成,镶嵌着华丽的宝石。
然而,最引人注意的是,这个面具的背面被用纸糊起来,纸上还有一段文字。专家们对这段文字进行了仔细的研究,惊讶地发现,这是一段用葡萄牙文写成的圣经。这个发现引起了巨大的震撼。
为什么一个葡萄牙文的圣经会出现在西藏的"藏尸洞"中?这个文物是否与过去的外部文化交流有关?还有更多的隐藏在这个面具背后的故事和秘密吗?
不久后,面具被送往北京进行更深入的研究和确认。北京的专家和研究人员与天主教会联系,共同进行了认证工作。天主教会的专家仔细研究了这个面具以及葡萄牙文的圣经文字,最终得出了一个结论:这个面具确实是葡萄牙传教者传教的重要证据。
得到这个令人振奋的消息后,考古团决定深入调查,将魔鬼城的神秘面纱彻底揭开。
再度研究,发现更多奥秘考古团队在对"魔鬼城"废墟进行深入调查后,发现了令人印象深刻的大量遗迹和结构。
此处,共有房屋遗迹445间,揭示了古代城市的建筑布局和居住方式,显示出当时的城市规模是比较大的,大概在2万人左右。
还有窑洞879孔。古代居民在城市下方开凿窑洞,窑洞通常用于住宅和储藏,也可能有其他用途。
最重要的是,这里有碉堡58座和暗道4条。碉堡暗示着城市可能曾经经历过战争或外部威胁。这些碉堡可能用于防御和保卫城市。暗道可能被用于躲避敌人或进行秘密活动。
走着走着,考古团队竟然又发现了28座佛塔!
佛塔通常被认为是佛教信仰和宗教崇拜的象征,它们被用来供奉佛陀的舍利或圣物,也作为虔诚信徒祈愿和冥想的场所。考古学家们开始推测,"魔鬼城"可能曾是一个重要的佛教文化中心,吸引了许多虔诚的佛教徒前来朝拜和学习佛法。
地表上,就是扎西所说的白骨了。专家推测,这些大概都是王国的奴隶。
一方面,说明了王国实行奴隶制,社会的阶层结构和社会不平等。这些奴隶可能是为了满足王国的建设、农业和其他劳动需求而被迫劳动,没有基本的,最终直接惨死。
另一方面,也可能说明当地发生过大规模的战争和冲突。因为在地面上,还存在着大量的冷兵器,如戈、大刀等等。
就在陷入不断的谜团之际,一位专家突然说道,“魔鬼城”就是古格王朝!其他专家也纷纷恍然大悟,表示赞同。
古格王朝是怎么来的呢?它是怎么兴起又是怎么衰亡的呢?
古格王朝的兴衰史在唐朝时,吐蕃王朝迎娶了文成公主,并且由松赞干布统治下的崛起,形成了一个重要的中亚帝国。的核心是吐蕃王朝,而在吐蕃王朝之后,古格王朝崭露头角
吐蕃王朝在文成公主的影响下,建设了壮丽的布达拉宫,成为了佛教文化的中心。然而,随着时间的推移,吐蕃王朝的统治逐渐衰落。
最后一位赞普朗达玛去世后,王室内部的斗争导致的和削弱。其中一位后裔被迫逃亡,最终在阿里地区建立了一个小王朝。
这个小王朝的首领名叫吉德,他在统治期间将这个小王朝分为三个部分,其中古格王国是他的第三个儿子德祖衮的封地。这个封地后来发展成为独立的古格王朝,成为西藏历史上一个重要而独特的政治实体。
由此,古格王国的衰落和消失一个引人深思的谜团。专家分析道,拉达克人的入侵战争在一定程度上导致了这个王国的灭亡,但并不能完全解释古格王朝的终结,还有其他因素可能影响了这一过程。
有学者提出,古格地区可能经历了气候环境的恶化,包括沙漠化和干旱。这些恶劣的自然条件可能导致了农业和生活资源的减少,使人们难以维持社会的繁荣。
又或者是瘟疫。历史中,瘟疫常常导致人口大规模死亡。如果古格地区曾经受到这些灾害的侵袭,最终使古格王朝无法维持原有的繁荣。
不管怎么说,古格王国的崛起和发展将西藏历史划分为不同的时期,为该地区的文化和政治历史带来了独特的影响。它不仅延续了佛教传统,还在建筑、艺术和文化方面留下了深远的影响。
这个王朝的故事也是西藏历史中的一个重要篇章,展示地区多元化和丰富的历史传承,值得所有人鉴赏赞叹。
人生,处处是结束与开始的学问,辞去11月,迎来12月,在首尾交接之际,当然要学习如何结束、如何开始。30本经典名著的开头与结尾,给结束的11月与开始的12月,第一个,就是神来之笔!
15段名著结束语
给结束的11月与该结束的结束
NO.1
喏,人这一生,
既不像想的那么好,也不像想的那么坏。
〔法〕莫泊桑《一生》
NO.2
这个人,
也许永远不回来了,
也许“明天”回来!
沈从文《边城》
NO.3
“你想要我追那只风筝给你吗?”
他的喉结吞咽着上下蠕动。风掠起他的头发。我想我看到他点头。
“为你,千千万万遍。”我听见自己说。
然后我转过身,我追。
……
我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追,风拂过我的脸庞,我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。
我追。
〔美〕卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》
NO.4
这是最后的致命的一下打击!
你追求的憧憬虽然到了手,
却在到手的一刹那间改变了面目!
茅盾《蚀》
NO.5
我已不在地坛,地坛在我。
史铁生《我与地坛》
NO.6
那只祖传的老钟从容自在地打起来,仿佛积蓄了半天的时间,等夜深人静,搬出来一一细数:“当、当、当、当、当、当”响了六下。六点钟是五个钟头以前,那时候鸿渐在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候,柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭,希望他会跟姑母和好,到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑。
钱锺书《围城》
NO.7
他们在惨不忍睹的残骸枯骨中寻找,发现两具骷髅,一具以奇特的姿势搂抱着另一具。其中一具骷髅是女性……
紧紧搂抱这具骷髅的另一具则是男性,只见那具骷髅脊椎骨歪斜,脑袋缩进脖腔里,一条腿短一条腿长;不过,脊梁骨没有断裂的伤痕,显然此人不是绞死的,而是主动来此长眠。有人要把他搂抱的骷髅拉开,他的遗骸也就立时化作尘埃了。
〔法〕维克多·雨果《巴黎圣母院》
NO.8
羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现,遭受百年孤独的家族,注定不会在大地上第二次出现了。
〔哥伦比亚〕加西亚·马尔克斯《百年孤独》
NO.9
假如你碰巧路过这里,我求求你,别走得太快,请在那颗星星下面停留片刻!
假如有个小男孩向你走过来,假如他在笑,假如他有金色的卷发,假如他从不回答你的问题,你应该很容易猜出他是谁。
到时请你行行好,帮帮忙!不要让我如此悲伤:请赶紧写信给我,告诉我,他又回来了……
〔法〕圣·埃克苏佩里《小王子》
NO.10
小宇宙中只剩下漂流瓶和生态球。漂流瓶隐没于黑暗里,在一千米见方的宇宙中,只有生态球里的小太阳发出一点光芒。在这个小小的生命世界中,几只清澈的水球在零重力环境中静静地飘浮着,有一条小鱼从一只水球中蹦出,跃入另一只水球,轻盈地穿游于绿藻之间。在一小块陆地上的草丛中,有一滴露珠从一片草叶上脱离,旋转着飘起,向太空中折射出一缕晶莹的阳光。
刘慈欣《三体》
NO.11
他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。
他上了二级平台,沿着铁路线急速地向东走去。他远远地看见,头上包着红纱巾的惠英,胸前飘着红领巾的明明,以及脖项里响着铜铃铛的小狗,正向他飞奔而来……
路遥《平凡的世界》
NO.12
啊,这样够了,够了!
不能再写下去了,文字总是要含蓄的,
也像酒一样,浅斟最好。
林海音《城南旧事》
NO.13
“孩子,你究竟是谁呢?”
孩子回答说:
“我是即将来到的日子。”
〔法〕罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
NO.14
人类的一切智慧是包含在这四个字里的:
“等待”和“希望”。
〔法〕大仲马《山伯爵》
NO.15
毕竟,明天又是新的一天了。
〔美〕玛格丽特·米切尔《飘》
15段名著开篇语
给开始的12月与该开始的开始
NO.16
有一句箴言说,真的绅士,不谈论别离了的女人和已然付出去的税金。此话其实是谎言,是我适才随口编造的,谨致歉意。
〔日〕村上春树《当我谈跑步时,我谈些什么》
NO.17
家住女贞路4号的德思礼夫妇总是得意地说他们是非常规矩的人家,拜托 ,拜托了。他们从来跟神秘古怪的事不沾边,因为他们根本不相信那些邪门歪道。
〔英〕J·K·罗琳《哈利·波特与魔法石》
NO.18
他是个老人,独自划着小船,在湾流中捕鱼;八十四天来,他没打到鱼。
〔美〕海明威《老人与海》
NO.19
我年纪还轻,阅历不深的时候,我父亲教导过我一句话,我至今还念念不忘。
“每逢你想要批评任何人的时候,”他对我说,“你就记住,这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
〔美〕菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》
NO.20
一天清晨,格雷戈尔·萨姆沙从一串不安的梦中醒来时,发现自己在床上变成一只硕大的虫子。他朝天仰卧,背如坚甲,稍一抬头就见到自己隆起的褐色腹部分成一块块弧形硬片,被子快要盖不住肚子的顶部,眼看就要整个滑下来了。他那许多与身躯比起来细弱得可怜的腿,正在他眼前无助地颤动着。
〔奥〕卡夫卡《变形记》
NO.21
有一晚,我做了一个梦。我和锺书一同散步,说说笑笑,走到了不知什么地方。太阳已经下山,黄昏薄暮,苍苍茫茫中,忽然锺书不见了。我四顾寻找,不见他的影踪。我喊他,没人应。只我一人,站在荒郊野地里,锺书不知到哪里去了。
杨绛《我们仨》
NO.22
繁星闪烁着——
深蓝的太空,
何曾听得见他们对语?
沉默中,
微光里,
他们深深的互相颂赞了。
冰心《繁星·春水》
NO.23
真的,我不知道我为什么这样闷闷不乐。你们说你们见我这样子,心里觉得很厌烦,其实我自己也觉得很厌烦呢。
〔英〕莎士比亚《威尼斯商人》
NO.24
有钱的单身汉总要娶位太太,这是一条举世公认的真理。
这条真理还真够深入人心的,每逢这样的单身汉新搬到一个地方,四邻八舍的人家尽管对他的心思想法一无所知,却把他视为自己某一个女儿的合法财产。
〔英〕简·奥斯汀《傲慢与偏见》
NO.25
幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同。
〔俄〕列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
NO.26
当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
鲁迅《野草》
NO.27
那是最好的年月,那是最坏的年月,
那是智慧的时代,那是愚蠢的时代,
那是信仰的新纪元,那是怀疑的新纪元,
那是光明的季节,那是黑暗的季节,
那是希望的春天,那是绝望的冬天,
我们将拥有一切,我们将一无所有。
〔英〕查尔斯·狄更斯《双城记》
NO.28
没有一个艺术家一天二十四小时都始终是艺术家,艺术家创造的重要的、恒久的一切,总是在罕有的充满灵感的时刻完成的……向来是:一个民族,千百万人里面才出一个天才;人世间数百万个闲暇的小时流逝过去,方始出现一个真正的历史性时刻,人类星光闪耀的时刻。
〔奥〕斯蒂芬·茨威格《人类群星闪耀时》
NO.29
此开卷第一回也。作者自云,因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此石头记一书也。故曰“甄士隐”云云。
曹雪芹《红楼梦》
NO.30
词曰:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事,都付笑谈中。
话说天下大势,分久必合,合久必分:周末七国分争,并入于秦;及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉;汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国。
罗贯中《三国演义》
内容|央视新闻摘编 转载请注明出处
配图|插画家Ronnaldong
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监制丨李浙
编辑丨王若璐 校对丨高少卓
魔域奇兵下。
这群人躲在地底下正在进行着某种神秘的仪式。祭司念着咒语,将手伸进男人的身体,掏出了他的心脏。令人惊异的是,男人并没有当场死亡,伤口也神奇地愈合了。然而,这还不是结束。几个人将男人绑在铁架上,打开通往地底岩浆的大门。他们将男人缓缓地放入烈焰滚滚的岩浆中,男人的惨叫声响彻整个地底。祭司手中的心脏也被点燃,化为灰烬。男人已经消失得无影无踪。
三个大汉带着三颗奇怪的石头出现了。当他们拉开遮布的时候,全场的信徒都激动了起来。更加神秘的是,这三颗石头一旦靠近,就会发出神秘的光芒。大汉将石头放入骷髅石像中,石像顿时变得像有鬼神降临一样可怕。琼斯、威莉和小鬼在上面偷偷地看着这个邪恶的仪式,他们认出了那三颗石头,正是村庄里被夺走的圣石。
仪式结束后,琼斯利用长鞭偷偷地来到祭坛,将三颗石头装进包里,准备离开时,却听到了奇怪的声音。他好奇地走到石像后面,看到了极其残忍的一幕:原来村里的孩子都被抓来这里挖矿,其中一个孩子正遭受大胡子壮汉的鞭打。
琼斯愤怒地失去了理智,拿起地上的石块丢向大胡子,这暴露了他的行踪。在他转身想要离开时,身后已经站满了士兵。被抓住后,琼斯被绑在石像上。祭司说出了挖矿的真正目的。原来,世界上原本有五颗圣石,但由于战乱和,这些圣石已经散失了。他们已经得到了三颗圣石,只剩下两颗。
祭司将这两颗圣石藏在地下的墓穴中,只要收集到五颗圣石,就可以得到卡利神的邪恶力量。为了控制琼斯,他们将黑水倒入琼斯的嘴里。琼斯在痛苦中挣扎着,最终变得冷酷无情。祭司命令手下将威莉锁在铁架上,然后让琼斯执行死刑。威莉拼命挣扎,但琼斯毫不犹豫地关上了铁门,看着威莉慢慢地向岩浆下降。即使面对一个逃离矿场来求救的小男孩,琼斯也毫不犹豫地一巴掌打了过去。
看到这个被魔法控制的琼斯,小鬼拿起墙壁上的火把,烧在他的身上,琼斯终于清醒了过来。小鬼要被处死了,琼斯连忙阻止,假装要亲自动手,然后用眼神暗示小鬼,两人配合,杀死了所有的士兵,准备对祭司下手。然而,祭司却从暗道逃跑了。
在救出威莉之后,琼斯再次打包带走圣石,然后去矿场解救那些被奴役的孩子。他和大胡子展开了激烈的战斗,但一个拿着诅咒人偶的孩子却在捣乱。每一次,这个孩子将头插在人偶上,琼斯就会感到疼痛。
琼斯和大胡子战斗到碎石机的传送带上,但却不断受到那个孩子的诅咒。大胡子的重拳,小鬼发现暗处的小孩,搭乘水车来到小孩的身旁将他按倒,可头针已插在人偶上,令琼斯无法动弹,眼看着就要被碎石机爆头。小鬼奋力将头针拔出,解脱束缚的琼斯抓起地上的锯子,挥向大胡子,劣势瞬间逆转。
在乱拳中大胡子抓起石块反抗,而后抓起巨石准备砸下,却被琼斯敲软砸了自己。身上的披带也卡到了碎石机中,在无力的反抗中成了渣渣。而小孩也被小鬼用火把烫醒,原来他也是被黑水控制,小孩告诉他出口在左边。三人乘坐矿车却跑去了右边,感受了过山车跌宕起伏的快感,伴有追逐射击的喜悦,极限拉扯的惊心,贴身肉搏的刺激,断崖式飞跃的心跳,刹车失灵的惊慌,用脚刹车的滚烫。
还有祭司送去倾盆大水后的狂奔,感受洪水般的冲刷,安全逃出洞穴后,三人逃到连接悬崖的绳索桥上,前方有祭司的围堵,后方有士兵的追上。面对前后的夹击,琼斯做出了疯狂的举动。将脚缠绕上绳子,用只有小鬼能听懂的语言,让小鬼两人也同样做好准备。
而后挥刀用力的砍断绳索,在敌人的惊慌中桥断成了两截,没有做好准备的敌人纷纷掉落悬崖,成了鳄鱼的大餐,只剩祭司和几个惊魂未定的小兵。琼斯和祭司攀在桥上扭打,不料祭司竟念着咒语使出了掏心窝。还好琼斯拼命挥出一拳化解。祭司赶忙叫崖上的弓箭手万箭齐发,只是这命中率不如不放。
而祭司则继续向上攀爬,却白白挨了威莉和小鬼的连环脚终是被踢掉落。却抓住了琼斯,两人拉着装有圣石的背包。在祭司得意的笑声中琼斯静念起了咒语,顿时圣石燃起火焰烧开了背包,两颗圣石也随之掉落。祭司急忙接住最后的圣石却被烫得松了手。圣石回到了琼斯手中,而他却掉入河中成了鳄鱼的口粮。最后在小孩带来军队的火力压制下剩下的小兵也全被抓获。而圣石和孩子也回到了村中。
2017年,一部本被国内禁止的动画片登录大银幕,一举霸榜当年贺岁档半个月的票房冠军,豆瓣150万人哭着打出9.1的高分,影史排名28。
每次“Rember me”的前奏响起,内心总有一处柔软的地方被触动,不禁潸然泪下。
尤其是coco和年迈的太奶奶一起,弹奏起这首父亲当年谱写的歌曲时,奶奶那布满皱纹的脸,顿时浮现了灿烂的笑容时,她想起他了。
而今,这位太奶奶的原型人物,来自墨西哥的玛丽亚·萨鲁德·拉米雷斯·卡巴列罗(Maria Salud Ramirez Caballero)被当地旅游部门确认去世了,享年109岁。
虽然片方从未正式承认过,但单从老人家的样貌和影片中coco太奶奶的模样来对比,可以说是99%神似了。
老人家一生育有3个孩子,多个孙子,还有N个曾孙,可以说是子嗣兴旺了,因为《寻梦环游记》的热播,而一举成为当地的传奇人物。
长寿,和蔼,慈祥,这样一位老奶奶,让我们无比怀念,在影片中,太奶奶更像是整个家族的定海神针,把所有人都紧紧团结在一起。
这是一部讲生死的电影,但最感人的,却是亲情的美好。
故事的主角是一个叫米格尔,英文名是COCO的小男孩,他出生在墨西哥的一个小城镇,家族世代做鞋。但他不喜欢做鞋,更热爱音乐,不凑巧的是,家人禁止他接触音乐。
米格尔为了追逐梦想,希望能创造出像自己的偶像德拉库斯那样打动人心的歌曲。于是,他踏上了一条通向未知的路。
有人在这部电影中看到了亲情与梦想的桃花源。
橘色的万寿菊搭建起一座座架通人鬼世界的桥梁,活着的人们用它来为亡灵们指路,就算看不见亡灵的存在,他们也依旧相信,那些离去的家人会一直陪伴在自己身边。
而逝去的亡灵们,每逢亡灵节就一定会回到故乡,回到自己的亲人身边,即使所爱之人看不见自己,也要默默守候。
当现实中活着的人的感恩真心与逝去之人的执念同框的时候,那种因亲情羁绊所带来的感动,是会让所有观众动容的。
毕竟,谁没有亲人,没有爱人呢?
谁没有几个想永远记住名字的人呢?
(1)谁都会忘记你,但妈妈不会亡灵节是墨西哥人对待死亡的态度,他们认为人死了之后只是到了另一个世界,一个甚至比现实世界更美好的亡灵世界里继续生活。
在亡灵节这一天,这些逝去的亲人,可以重新回到人间,和活着的家人团聚。
影片中对团聚设置了一个条件,就是现实世界中,仍然有人记挂着亡灵,在这一天祭奠着它。
生命的终点不是死亡,而是被遗忘。
电影中有一句经典的台词:“如果在那活人世界里没有人记得你的话,这边的你就会消失,我们叫终极死亡。”
这也是电影所提出的一个深刻的概念:人一共有三次死亡。
第一次死亡是身体离开人世,这是肉体的死亡;
第二次是身份离开人世,这是社会地位宣告死亡;
第三次是记忆离开人世,那就是这个世界,连最后一个想念逝者的人,也离开了这个世界了。
coco的父亲,年轻时为了追求梦想,离乡背井,不惜抛妻弃子,可等到他猛然醒悟那一刻,却因遭人暗算,而客死他乡。
但家人却不知道,只看到的是,他永远地离开了这个家,再也没能回来。
这是件多么悲惨的事情。
所以,coco喜欢音乐,却被禁止玩音乐,因为母亲不希望她重蹈覆辙,走上像父亲一样的老路。
可coco的太奶奶,也就是父亲的妈妈,却一直默默支持着她。
因为她永远记得,那个因为热爱音乐而闪闪发光的coco父亲。
当《Remember Me》的歌曲再次响起时,尽管年迈,coco的太奶奶却依然会在躺椅上,想起coco父亲年轻时的模样。
也许,你的伴侣会因为记恨而刻意抹去你的存在,你的孩子会因为印象不深刻而忘记你的存在,但你的母亲,绝不会。
她抚养你长大,看着你为了梦想而奋斗,并最终离开家乡,但她对你的思念,从来不会因此而断掉。
想到这一点,就让人泪目。
可以说,太奶奶的戏份不多,却是全片最催泪的存在。
这也是为何原型人物的去世,会让人如此震惊。
我们想的是,仅存于老奶奶印象中的那些孩子的身影,是不是也随她而去了?
(2)如果亡灵世界是真的,那该有多好在影片里构建的那个桃花源里,有着跟现实世界类似的高楼大厦,有鲜花,有美酒,有山有水,而连接两个世界的那座花桥,更是精美绝伦,是由墨西哥人所喜爱的万寿菊搭建而成。
谁说死亡一定是黑白色的?
亡灵们生活的世界,也可以是五彩缤纷的,他们依旧延续着现实世界中的声望和地位,被这里的人尊敬和爱戴,结交新的朋友,过着平凡的日子。
在那个世界里,灵魂们以骷髅人的形式存在,他们依旧又唱又跳、和朋友们喝酒打趣、也可以开音乐会和派对。
尤其是每年的亡灵节来临时,灵魂们还能通过花瓣桥,以灵魂的方式回到亲人们的身边,一起狂欢,度过美好的一夜。
如果这个世界是真实存在的,那么对彼此都是一种安慰。
死去的人,虽然身体消逝了,可灵魂还在,只是换了一种方式存在而已,而且一年还能有一—次欢聚的机会,他们在那儿依旧过得很好。
如此想来,死亡一下子就不可怕了。
中国也有自己的“亡灵节”,就是农历7月的中元节。
但是和墨西哥人的欢乐不同,中国人的鬼节是压抑悲痛的,没有人敢在这种日子里张灯结彩。
通常我们都是在漆黑的夜里烧着纸钱,表达着对逝去之人的思念,和希望他们能保佑我们接下来的路顺顺利利。
死亡对于死者是一种幸运,对于生者是一种不幸。
在电影中,死亡变成了一件不可怕的事,而遗忘让人什么也不会留下。
当所有人把你遗忘,或许你自己也觉得没有什么可以留恋的了。
这部电影最重要的是,让我们相信,死亡也不是那么令人恐惧的事。
那只是肉体上的离去,他们会以另一种方式继续陪伴着所爱之人。
只要彼此记得,爱会让我们永远在一起。
结语《寻梦环游记》最珍贵的地方,是以安慰每一个想念亲人的人,告诉他们记忆是唯一的羁绊,会在身边陪伴着,为他们感到开心,替他们感到幸福。
鲁迅曾说过:“亲人或余悲,他人亦己歌。”
确实,当人们不再记得一个人,他就真的消失了。
如果世界的规律真是如此,我们活着的时候就应该更善意,更有责任感,更关心家庭,影响更多的人,这样当我们死去时,才会被人纪念,才会一直活在一辈又一辈人的心里。
死亡,既是生命的归宿,也是新的生命的开始。
死亡不是终点,它是生命延续的下一个车站,在那边重聚,然后继续生活。
coco太奶奶的原型人物,109年高龄,她是见证过一个世纪的变幻的人,相信在另一个世界里,她也能过得更好。