说起金庸小说里成材率最高的门派,有人会想到逍遥派,但逍遥派被苏星河一系严重拖后腿,与之相比,古墓派更符合这个标准,古墓派与全真教不同,走的是精英路线,从林朝英开山立派以来,每代几乎只收几个弟子,本文来介绍一下双雕里的古墓派高手排名。
一、杨过杨过算是金庸小说中属于龙傲天的主角,从头到尾的实战表现都几乎无可挑剔,也因此大家给杨过起了一个“过神”的外号。早在襄阳大战的十六年前,杨过靠着吃蛇胆以及和神雕对练,重剑状态下的杨过已经达到了五绝级别,一剑一个蒙古三杰,先后击败金轮、裘千仞,杨过此时对自己的定位是“我手持玄铁重剑,几近天下无敌”。
之后与小龙女分别的十六年间,杨过回到了剑冢,尝试修炼木剑,但此时杨过的内功修为已经极高,纵然再度在山洪练剑也觉得进步缓慢,直到某日大雪,神雕指引杨过在雪中练剑,杨过便以剑风、以袖风将雪花全部震开,练了半日,竟然感觉劲力进步颇多,就这么练了一阵子,神雕又拉着杨过到了海边,让他在海潮中练剑。海潮自然比山洪更加猛烈得多,杨过在海潮之中只觉得潮水四面八方而至,远胜于山洪自上冲下,练了近一个月,杨过木剑刺击之时便有了潮涌之声,神雕再与杨过的木剑对战,已经不敢以翅膀相接。就这样,在海潮中足足练了六年之久,彼时杨过木剑所发的劲风就已足够跟巨浪相拒,杨过的剑已然欲轻则轻,欲响则响。神雕已然接不住杨过的三招两式。
此时杨过不止是剑术,其他武功也已经彻底地融会贯通,只感到练无可练,只有内功还能循序渐进,在百无聊赖之时轻轻一掌竟将一块岩石打得粉碎,他由此深思创出了一套完整的掌法,出手与寻常武功大异,便是黯然销魂掌了。
而十六年后的杨过有多强呢?在万兽山庄一声长啸吓尿万兽,襄阳大战时以一只肉掌硬接金轮国师用十层龙象催动下的铜铁双轮,不落下风,金轮甚至认为再斗百余招要为杨过所制,最后黯然状态下的杨过,更是仅仅四招便让金轮国师倒台吐血。
杨过虽无兵刃,始终不落下风。又见杨过掌法越变越奇,再斗百余招只怕便要为他所制。
杨过退步避开,跟着“六神不安”、“倒行逆施”、“穷途末路”,连出三招,跟着又是一招“行尸走肉”,踢出一脚。这一脚发出时恍恍惚惚,隐隐约约,若有若无,国师那里避得过了?【砰的一响,正中胸口】。国师大叫一声,一口鲜血喷出,摔倒台上。宋军和蒙古军不约而同的齐声大叫,宋军乃是欢呼,蒙古将士却是惊叫。
可以说此时的杨已然可以争夺神雕第一高手的宝座。杨过招数之搏,应该也可以堪称五绝之冠了,林朝英、王重阳、欧阳锋、洪七公的招数,几乎被杨过学了一个遍,甚至还学了部分黄药师的绝学。
二、林朝英古墓派的创始人,以一己之力创立了整个古墓派的武学,早在少年之时已练就了高强的武功,与王重阳并列天下一等一的高手,旁白说她与王重阳的武功“单只一人,已无旁人能与之对敌”。后来林朝英靠着智谋赢来了古墓,参悟了王重阳留在古墓中的武功,创出玉女心经,尽破全真武功,此时算是对王重阳的武功全面领先了,成为默默无闻的天下第一。
其实林朝英与王重阳都是当时天下一等一的高手,【单只一人,已无旁人能与之对敌】,这套联手抗敌的功夫,并无真正用处,只林朝英自肆想象、以托芳心而已。
在林朝英去世之后,王重阳悄悄地潜入古墓,缅怀了一番林朝英,但又看见了玉女心经把自己的武功全数破解,一时间面如死灰,王重阳闭关三年,钻研玉女心经的破解之法,虽然在小处也有成就,却无法形成一套包罗万象的武学,于是甘拜下风。直到十多年后的华山论剑,王重阳获得九阴真经,翻阅九阴真经之后,十多天时间就将其中武理尽数领悟,也完全知晓了破解玉女心经之法,但是,新修版抬高了玉女心经的定位,王重阳留在古墓里的九阴真经无法克制玉女心经的最高部分。
玉女心经中的最高明部分神光离合、似有似无、若隐若现、难以捉摸,必须用到放心离魂之术,方能神游物外,不萦于心,若无其事,虚虚实实,真幻莫测,方能免为所制。那时也不能说是全真派武功高,还是玉女心经高,只不过谁也不能制服对方,也不致为对方所制,各自悠游自在而已。
林朝英
因此,考虑到新修版对林朝英定位的提升,这里认为林朝英是在小龙女之上的。
三、小龙女十六年后的小龙女缺少定位,而十六年前的小龙女,重阳宫之战固然强悍,但也暴露了上限,那就是二杰联手面对小龙女至少短时间可以自守有余,三杰联手配合得当,小龙女很可能被挤死,虽然侥幸破阵却没能伤敌。对战金轮虽然取胜,却毕竟有金轮此前被玉女素心剑打得心理阴影在,加上金轮的战术失误。而金轮三杰联手,小龙女则是毫无逃生的机会。
这表现怎么说呢,比起十六年后五绝相去甚远,毕竟十六年后杨过黄药师把二杰加一个同级的当球玩儿,跟十六年前五绝相比,表现最高的周伯通蒙古大营一招可以秒三杰,郭靖面对金轮、三杰围攻,若非杨过搅局可以全身而退,其实小龙女还是有差距的。
小龙女见三人越来越近,兵刃招数中却仍无隙可乘,眼见过不多时,势非给他们挤死不可,双剑连刺,叮叮之声忽急忽缓,每一招都碰在对方兵刃之上。她连攻数十剑,尽数给挡了回来,那三人却又各自踏进了半步。
金轮国师若以五轮威猛之力与她对攻,小龙女便抵挡不住,可是他心中既怯,竟尔舍己之长,与小龙女比快,不免越来越不利。
四、林朝英的丫鬟林朝英的丫鬟也就是李莫愁和小龙女的师父,只有一个使唤的小名,连她自己也不知姓甚么,林朝英将武功传给了她,理论上她是古墓派的第二代掌门人。
书中提到的表现只有一个,那就是对战发疯后的欧阳锋。李莫愁不知如何惹到了发疯的欧阳锋,欧阳锋一路追杀她到了终南山,李莫愁向师父求救,丫鬟前去救援,被欧阳锋所伤,欧阳锋乘胜追击,一度攻入了古墓,丫鬟甚至准备放下断龙石与欧阳锋同归于尽,好在欧阳锋不了解古墓的机关,丫鬟利用机关和玉蜂针伤到了欧阳锋,点了欧阳锋的穴道,哪知道欧阳锋有逆转经脉的功夫,这个穴道并没有被点上,丫鬟本以为已经取胜,却被欧阳锋重创,欧阳锋大概也中毒不轻或者在机关下受了伤,没有进一步下杀手,就此离去,但丫鬟也不久后便伤重不治而死。
这个表现怎么说呢,能从发疯欧阳锋手下逃脱,并利用机关和暗器伤到欧阳锋,如果欧阳锋不是逆转经脉,极有可能被她杀死,应该要强过神雕时期的黄蓉。
五、李莫愁李莫愁作为神雕出场的第一个boss,她心狠手辣、武功高强、足智多谋,且极会审时度势,二十岁开始在江湖上纵横了十多年,武功强于她的高手会过,众多好汉的围攻也遭遇过,然而这十多年的时间始终屹立不倒,让江湖众多高手闻风丧胆。也正因为如此,李莫愁被各版神雕影视剧都抬了一手,更显得李莫愁过分强了。
就书中的定位而言,李莫愁大致和朱子柳是一个档次,有人或许会拿她大战金轮来说她在朱子柳之上,但问题是金轮的实战表现遇弱不强实在是太多了,说李莫愁是朱子柳层次理由有几点。
第一,李莫愁大体上就是武三通联手大小武的水准,而朱子柳远在武三通之上。
她接了武三通三招,觉他功力大进,与当年在嘉兴府动手时已颇不相同,而武氏兄弟也非庸手,【三人舍命抢攻,颇感不易对付】,是以故意叫杨过“乖师侄”,好分三人之心。
朱子柳初列南帝门墙之时,武功居渔樵耕读四大弟子之末,十年后已升到第二位,【此时的武功却已远在三位师兄之上】。
第二,直接的旁白定位,李莫愁与朱子柳各有所长。
【两人武功各有所长】,但轻功显是李莫愁强多了,几个圈子一奔,人人都看出朱子柳决计追她不上,而且他身上流下点点鲜血,溅成了一个圆圈,看来受伤竟自不轻。
而具体的实战中,李莫愁杀死了天竺僧,但朱子柳尚且不知道天竺僧已死,不顾自身安危的以身相护,李莫愁发射的冰魄银针被朱子柳击落,但身上还是中了一剑,而朱子柳知道了天竺僧已死之后,使出了同归于尽的招数,而朱子柳的武功不是武三通能比,几招过后,李莫愁虽然身有兵器,却也不敢再跟受伤的朱子柳动手,使用轻功跑路,朱子柳在后面追赶,好在李莫愁的轻功确实高得多,这才没被追上。
李莫愁吃亏就吃亏在没学过古墓派最精深的武功,甚至连玉女心经都没读过,但毕竟睡过寒玉床,武功进境还是很快、
咱古墓派最精深的武功,载在《玉女心经》之中。李莫愁毕生心愿,便是想一读此经,却到死未能如愿】。左右无事,我便传你一些本门的武功如何?
【李莫愁虽是小龙女的师姊,却未得师传高深剑法】,只以拂尘与掌法、暗器扬威江湖。此时杨过使出古墓派剑法,大厅上各门各派高手毕集,颇多见多识广之士,但除小龙女外,竟没一人见过。
六、陆无双李莫愁的二弟子,杨过的二妹,小龙女投崖后,杨过把玉女心经的武功传给了她,十六年后在绝情谷与程英围攻金轮,却被一招打断兵器。回程救援襄阳时,陆无双与黄药师、周伯通、瑛姑、程英一起闯阵,又是她伤得最终,乃至昏迷不醒。
程英和陆无双见黄蓉失利,一持银棒,一持长剑,分自左右攻向国师。黄蓉高叫:“两位小心!”话声甫毕,喀喀两响,棒剑齐断。国师因郭襄惨亡,心中伤痛,今日不想再伤人命,喝道:“让开了!”不再追击程陆二人。
见陆无双腰间中枪,周伯通背中三箭,须眉头发给火烧了大半,两人受伤不轻。程英、黄蓉、瑛姑也均受箭伤,好在所伤非当要害。一灯和黄药师均深通医道,看了周陆二人的伤势之后,都愁眉不展,半晌说不出话来。
理论上陆无双的上限可能很高,十多年玉女心经不排除高于李莫愁。但是跟程英联手也被十六年后的金轮一招秒,若非金轮手下留情,甚至能击杀二人,程英武功比她只高不低,二人联手表现也远不如黄蓉,黄蓉是能对金轮造成一些威胁的,因此陆无双虽然有十多年的玉女心经修为,但可能因为前十多年耽误,加上跛脚以及没有睡过寒玉床,实力毕竟有限。
七、洪凌波这个没啥疑问了,李莫愁的大弟子,本来是比陆无双强的,但人家陆无双毕竟后面学了玉女心经,虽然超不过李莫愁,但超越洪凌波还是很轻松。
洪凌波得李莫愁真传,李莫愁甚至连冰魄银针都传给她,最后被李莫愁当垫脚石时尚能拉着师父的脚使她跳不出情花丛。
汉服商家、研究者们在中国丝绸博物馆仔细记录文物细节。(陈润熙/摄)
想瞬间穿越回古代,或许只能是南柯一梦;但是,你和古风汉韵之间,或许只有一件服装的距离。
五千年的中华文明传承至今,汉服是其间如影随形的文化“胎记”。当被复古风掠起裙摆,加上社交媒体的传扬,它又成了无数现代青年追捧的新时尚。
美到“离谱”的汉服:从“出圈”到“出海”
提花面料的对襟衫,袖口金丝勾勒出月季的纹样。浅色的裙面柔软素雅,绣上花卉和蝴蝶,远远望去,仿佛微风吹散红色花瓣,蝴蝶在春日的草丛中起舞。点缀的珍珠摇曳生姿,珠串碰撞,回响清灵。
什么叫“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”,什么是“绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟”?简单点,“好看!仙女下凡!”“人间绝美!爱了爱了!”
汉服,全称是“汉民族传统服饰”,是从黄帝即位到明末清初,在汉族主要居住区,以华夏礼仪文化为中心,自然演化形成的传统服装和配饰体系。汉服的服饰逻辑,即服饰的规律和规则,在周朝就确定了,而周以前的文化对该逻辑的确定有重要影响,周以后的汉服均以此为基础,在与外来文化的学习和交融中继续演变。
汉服圈的队伍在不断壮大,从B站上诸多汉服up主的强势“安利”,到近几年“中国华服日”的设立,汉服节、汉服秀等活动的举办,汉服正在不断“破圈而出”。
近日,天猫服饰等机构发布了《2020汉服消费趋势洞察报告》,数据显示,2019年,在淘宝平台上,汉服成交金额首次突破20亿元;在阿里平台下单购买过汉服的消费者人数逼近2000万大关,其中消费者以年轻女性为主。天猫女装汉服行业负责人萧枫预测,未来汉服的潜在消费者还将爆发式增长。
艾媒咨询的相关数据进一步显示,2020年中国汉服爱好者规模同比增长74.4%,连续四年保持70%以上的高增长。随着市场基础的扩大,2019年中国汉服产业市场销售额突破45亿元,同比增长318.5%。
汉服成为新国货,不仅成为年轻人的新时尚,这股风潮也正在海外兴起。5至7月,天猫海外平台上,汉服“出海”销量同比增长超20%。
古墓、改良or仙女?圈内派系与汉服“形制”
汉服在中国的普及仍有局限。有一天,汉服爱好者“牛牛”穿着齐胸襦裙走在街上,身边有许多人问道:“真好看,这是和服吗?”这让她很失落,“但凡圈内少点钻牛角尖,多点团结一致,都不会将汉服的认知度置于如此尴尬的境地。”
汉服圈的“江湖”,流传着三大派系:遵循古制的称作“古墓派”,衣服的形制、面料,乃至配饰、鞋履等严格依照文物或者史书;“改良派”主张顺应现代人的生活习惯,对传统汉服进行改造;“古墓仙女派”则折衷一些,认为可以部分采用雪纺、蕾丝等新面料。
派系之间各执一词,互有褒贬,倒也十分热闹。
当“路人”们纷纷惊叹汉服“美爆了”时,知乎社区、百度贴吧、微博上有关“形制正确”的讨论不绝于耳,总能掀起阵阵波澜。
所谓“形制”,在汉服圈内多指一件服饰的形貌和制式。比如,明制直领大襟长衫,“形貌”是由直领、大襟、长衫组合而成的轮廓结构,“制式”是明代风格,综合而成这件服装的“形制”。
不同的时期有不一样的服饰特征,因此,汉服分有周制、秦汉制、晋制、隋制、唐制、宋制和明制。正因为汉服有如此多样的形制,汉服圈会呈现出百花齐放、百家争鸣的状态。
类似于人们今天所说的“款式”,但又不完全是,因为“形制”一词还含有典章制度的意思。比如,冕服为帝王最隆重的礼服,朝服为君臣百官礼仪场合之服,普通人劳作时一般着短衣长裤。
一条裙子背后的纷争:谁是汉服“正统”
在2020国丝汉服节——宋之雅韵的“文物鉴赏”活动中,中国丝绸博物馆(简称“国丝馆”)展示了出土于江西德安周氏墓的“如意珊瑚纹褶裥裙”。
谁都没想到的是,一条来自宋代的裙子竟引发了网络上的轩然大波。
原来,人们注意到,这件文物的裙装结构是由方形布帛“捏褶”收省完成,形成上窄下宽的形状,不同于现在市面上宋制汉服裙装的裁剪方式——梯形布帛直接拼接而成。
于是,有网友认为这件文物证明了如今汉服商家们的裁剪方式是形制错误的,不符合宋朝汉服的规范,由此展开了激烈的争论。
“坚持形制是帮助汉服复兴的,一个不符合传统的东西非要用汉服的名头,就相当于指鹿为马,当然要生气呀!”一位名叫“莺影”的知乎网友写道,“真正的改良,应当在充分了解传统的基础上,对其中不足之处进行优化。如果只是加口袋、暗扣之类的细节,我绝对是支持的。”
“一般在我的学习过程中,首先就要从古代服饰的结构、制作逻辑、工艺要求等全方面开始,要求必须严格,因为这是掌握物质文明规律的渠道。”衿娥传统服饰的设计师常舒梦说。
但对一般消费者来说,“飘逸”“雅致”“英姿飒爽”等视觉体验是最重要的,并非十分在意是否系出名门。
同在知乎发表评论的网友“孤鸦”认为,与其说严谨考据“形制”,不如说他们追求的是一种“正统”,有个标准的答案直接抄就行,所以用“形制”来死抠细节,然后“党同伐异”,这不是真正地理解了民族服饰。
在南京大学读本科的张雨晗从2013年开始就“入坑”汉服了。她说:“如果不坚持一些东西,那还能叫汉服吗?”同时她也认为,在形制正确的情况下,汉服也可以很时尚。类比和服的发展现状,我们的传统服饰可以搭配各种各样新颖的花纹、配饰、发型等。
学术、市场、文化,一场各取所需的“自助盛宴”
“这么近距离‘接触’这几件文物,这辈子应该就这一次了。”当汉客丝路的负责人徐辉走出国丝馆的文物修复室时,他感慨道。
国丝馆自2018年起每年举办汉服节,“文物鉴赏”是其中一个备受欢迎的固定项目。当穿越千年的文物展现在大家面前时,除了欣喜和感动,汉服商家、爱好者们可以从中获得启发,拓宽品牌创作的思路。
但是,文物出土的数量是有限的,新出土文物展出的频率也远远比不上汉服市场扩张的步伐。
根据微信公号“汉服资讯”的《2019汉服商家调查报告》显示,过去6年是汉服新商家的一个高速增长期,每年都有一百多家新的汉服店开业。
面对愈发庞大的市场,汉服圈也愈加热闹。怎样才算是真正的汉服,成为圈内绕不开的话题。
“其实我们还处在学习汉服的早期状态,就像学写作要先从摘抄、背诵开始一样,照搬文物是一个必经阶段。”常舒梦说,“当人们越来越了解汉服文化之后,就不需要照搬了。”
“学术是严谨的,市场是自由的。”重回汉唐杭州店的负责人杨斌彬说道。作为一名不折不扣的汉服爱好者,她中学开始阅读《中国古代服饰研究》,大学时参加了汉服社团,毕业以后又“追星成功”,入职了一直喜欢的汉服品牌。“怎么选择是消费者的事,汉服商家能做的是遵从良心,把汉服文化推广开来。”
“我们汉服商家实际上是在做文化产业,应该看得远一点。”因为模仿唐朝仕女吃汤圆而走红的“汤圆姐姐”敖珞珈在国丝馆“国丝雅集众望同归”的活动上说道,“如果只停留在服装、妆面上,会有更成熟的团队、产业链代替我们。中华文化那么美丽多元、开放包容,我们的行业生命力在于对文化真正的喜爱。”
且不说汉服该走向怎样的未来,看看前不久在西安大唐芙蓉园的汉服秀吧,美女俊男,裙裾飞扬,舞姿翩跹,尽态极妍。观看直播的网友不断打出“哇哦!”的惊叹,各路评论热火朝天。
汉服本身就如同一场五彩缤纷的盛宴,“穿它!难道不香吗?”(本报记者王俊禄)