《决战！平安京》两分钟带你学会一个式神\u003c匣中少女\u003e

匣中少女是一个强大的辅助式神，她拥有出色的单体保护能力和对线优势。只要你学会了她的技能，就可以轻松登上名仕之列。

装备方面，出门时选择铜铸甲片。

第一件装备可以选择浅草荧光或风行御守，鞋子则选择建御战靴或叶隐具足。

第二件装备选择月读尊衣。

第三件装备选择结魂八咫镜。

如果对方的物理输出较高，可以选择彭侯大凯，反之则选择九天穹之翼。如果对方的控制技能较多，可以选择络月凝心，而如果对方的法术伤害较高，则选择冥夜星辰。最后，升级鞋子，并选择冥夜星辰作为最后一件装备。

接下来是阴阳术的选择。刚开始时，推荐使用凌云之佑。如果你已经有一定的经验，可以选择代言灵感。一级时使用冥夜星光可以增加生命值，而六级时使用通灵罗伞或符咒御风可以增加一粟，而在十一级时使用冥夜星辰。

第二种选择是灵魂加持。在对线期，如果对方没有强开技能，可以选择不加护盾。如果对方有蟹姬或狸猫等强开技能，则可以选择盾守并更换为拔除。

技能简介和小技巧。

被动技能可以为自己和队友提供8秒的护盾效果。

一技能可以造成伤害并减速，同时附加标记效果。当自己使用普攻时，可以触发标记效果并回复生命值。

二技能可以减速和延迟魅惑，而三技能则可以提供3秒的加速效果，并回复受到的伤害。

大招可以将队友和被二技能魅惑的敌方单位吸收，但需要手动点击。

在对线期，可以利用被动和普攻触发一技能的被动效果来进行换血。在团战中，使用大招时需要优先选择被魅惑的单位。

现在你已经学会了匣中少女的技能和使用方法。快去上分吧！最后，让我们欣赏一下团子的特写！

长津湖战役27军军长彭德清，曾担任这家央企董事长

同盟军司令员彭德仁谈父亲彭家声艰难往事及对兄妹教育的重视

节选《彭家声自述》第六章：彭德仁谈父亲

——跟上大部队到中国读书

1967年阳历7月份。真正我们进去中国是8月份（沉默许久）。我们还没有进入中国之前，父亲一直带着部队在跟缅军作战。我们家在红石头河，不敢住了，因为缅军经常来这里骚扰。三天两头来抓，我们不敢住，我和两个老阿太（曾祖母）住在另外一个亲戚家里，离我们家大概有两三百米，一个茅草房里。我母亲（则）带着我们几个姊妹住在小芦场寨子“国界边上”。也是盖着一间茅草房在着（避难）。

1966年杨振业和我父亲分道扬镳，杨振业的原因是跟土司家有关。他（杨振业）是跟着土司官家下到泰国以后又背叛土司官家，杨振业回来果敢后，杨振勋又跟着上来果敢。我父亲得知杨振业背叛土司官家，就与杨振勋取得联系。我父亲向杨振勋靠拢，拿以前的话来讲就是“保皇派”那种（笑）。我父亲一直是维护土司家的统治地位的，他的出发点是这种。

后来，杨振勋在上六户曼腊这点，跟父亲们会师，整编为“掸邦革命军第五旅”。杨振勋任旅长，我父亲任副旅长，我三叔（彭家富）任16营营长。当时有16、17、18三个营。部队整编完毕，杨振勋就命令我父亲和三叔带着部队清剿杨振业的余部，当时杨振业正带着下泰国。

｜果敢地图老照片（截图自《彭家声自述》）

杨振业背叛土司官家的真相还没有暴露之前，他从泰国回来果敢，我父亲和他的部队整编在一起，我父亲屈当副职。父亲又把自己精干部队交给了杨振业，派南下泰国购买武器。他跟杨振业分开后，他的很多精干部属都不在，所以，当时父亲只带一部分人去靠拢杨振勋。杨振勋要（命令）父亲和三叔下来清剿杨振业，把杨振业的一个叫杨振宗的得力干将在核桃林打死掉。当时打死了四个人，除了去“送信”的一个班逃走以外，他（杨振业）的部队全部缴械归顺。

从那以后杨振业就去投靠老缅——去勾结缅军和罗星汉的“嘎果也”（自卫队）了，开始对果敢反扑（），和老缅的部队一起对我们（父亲及杨振勋部）围追堵截。这个时候就是在1967年夏初，也就是夏季开始了，4、5月份春夏交集时候，敌人到了上六户小甸坝，勐乃坝这一带，围剿我们，战斗一直断断续续，打到6、7月份，革命军五旅基本上弹尽粮绝，什么后援也不有，十分艰难。我父亲把杨振勋送过去江西，跟KIA（克钦独立军）在一起，因为那边安全一点。自己带着一部分部队在果敢跟杨振业，就这样坚持着。7月份，转移到中国边界，蚌孔外的烂巴寨，也是中国镇康县勐堆乡蚌孔村外围的一个烂巴寨。这个烂巴寨的缅甸地和中国地“连在一起”（地界分得不清），记得是一个傈僳寨子。来到以后，中国临沧军分区，父亲的一个老朋友就去那里找他，就给他做工作和介绍情况，等等。

随后那些打散的部队陆陆续续收拢，召集起带进中国，但是当时部队里头很多人因为受余部蛊惑，对中国的政策不理解，很多人进来以后又跑出去果敢了。比如有的因为“家庭出身”什么的，成分高（家境好的意思，当时开始，部队中，部分中农出身的果敢人当心被批斗，跑回果敢）一点的啊，也很担心，也就跑回去了。

我是怎么跟上大部队的呢？那个时候，我母亲我们几个姊妹在小芦场，家里面就是两个老阿太，都是七十多岁，我父亲的祖母，另外招呼家里的，能够承担一些家里义务责任的，是我六叔彭家华。七叔也才十六七岁，我才十岁。我听说父亲们进去中国蚌孔，大概是7月中旬。父亲进去到勐堆以后，把一部分人留在勐堆，他又从刷布厂那点出来，来到小芦场这边，把我们接进中国，这个时候我才跟着进去。他进去蚌孔，安排杨忠卫带着一部分人做收尾工作。边界上的那些家属，零零散散的那些兵，该叫拢的叫拢。他（杨忠卫）也下来小芦场住了几天，杨茂良就是这个时候被叫进去的了。

那一天是1967年7月21日，父亲出来接我们，解放军护送他出来。（界）河对面，沟对面就全部是解放军驻军，我就是从那个时候进去了。进去到勐堆，去到铁石坡，参加他们学习，训练。我在那里在了四五个月吧，后来部队还到临沧参观，我父亲又把我送去彭木山读书，跟着解放军住在一起上学，那时我确实还小。

｜1979年彭家声作为缅甸高级干部赴中国参观学习，背景“星星之火”大字清晰可见（截图自《彭家声自述》）

印象当中，从1965年至1967年是最艰苦、最危险的阶段，随时都可能发生情况，晚上都不敢好好睡着。因为不仅仅是老缅，还有“嘎果也”，还有地方上的那些歹徒强盗。到后来地方上的这些所谓土匪（趁火打劫）的渐渐少了，又得开始提防杨振业那一伙，罗星汉的势力当时还不怎么担心，他人很少，也够（影响）不到边界一带，比较担心的还是杨振业这部分人，特别是杨振业和我父亲破裂后投靠老缅，跟“嘎果也”也混在一起，这段时间有半年左右。

——父亲对我的教育

小时候父亲对我和新春（林明贤夫人）两个是关心的，千方百计要给我们读书，进来中国这边来以后，父亲也跟中国方面的领导说，要送我们读书。我一直在中国彭木山读书，到父亲们（缅共人民军）解放果敢，我回去红岩头河，他又叫两个昆明知青来教我和新春。那两个昆明知青现在哪点（里）去都认不得了！我很想再找他们一下，1970年？（主人公也记不清年份）前后半年时间，在红石头河临时办起了初中。后来这两个知青互相闹意见，结果就把他们两个礼送回中国了。后来又叫一个名叫“杨健”的先生来教我们，也是一个昆明人。他后来在佤邦勐平“前指”叛逃了，现在在眉缪（缅甸第二大城市曼德勒邻近的一个城市）。

｜彭家声70年代老照片（截图自《彭家声自述》）

1972年底访问组（主人公没有讲清楚是什么访问组，可能是当时派来访问缅共的访问组）回国之前，父亲又跟访问组提出我们的教育问题，后来我有机会到中国云南省临沧市读书，新春是跟我一起来的，我觉得老爷子（彭德仁对父亲的惯称）对我们兄妹几个的培养还是费心的，只是当时时期，大环境（期间）不允许好好读书。

（长时间沉默）……

｜同盟军司令员彭德仁（摄于2011年）

免责声明：因原著中“主人公口述”含有少许地方词汇和方言，为便于读者阅读，将部分理解差异大、重复的词汇、语句略作删改（责任编辑/古风）

古代求仙问道很多，就这仁兄最不靠谱，方法用了30年，真的成功

在我国古代，有很多人相信因果轮回，有很多人相信这个世界上有一双冥冥中的大手掌控着一切。这些人认为，若是想要改变自己的命运，得到长久的生命，便要去求助神仙，求仙问道，最终才能超脱凡尘，得到永生。

我国古代有千奇百怪的仿佛让人飞升，有人直接自己做了火箭想要把自己冲到天上去，也有人靠着吃金丹来求得真气，还有人特地为了永生而绝食的。这些方法虽然荒谬，但到底能够自圆其说，可今天要说的这个主人公，仿佛特别不靠谱。

这个人的名字叫做张君房，是宋真宗时期的一个进士，也做过官，不过没多久就被贬值了。宋真宗对于道家是很尊崇的，所以还是进士的张君房便有机会接触这些古籍。他严格遵守皇帝的命令，将4565卷古籍都编纂成了一本书，还特地摘出了其中的精华内容。

所以，这个人虽然没有卫青霍去病等人出名，但是在宋朝还是响当当的权威专家。他对道家很有研究，还具有很深的创新精神。道家将人的欲念分为爱美、爱吃和好色，除非斩断这三者，才能得到真正的超脱。

张君房经过大量的学习，将其与神仙联系起来。他认为，道家将的这三种东西，其实不是东西（怎么感觉这么奇怪？），而是仙界专门派来监管人们的神仙。如果大家做了坏事，便会被这三个神仙记录下来，然后判定你是否能够得道成仙。

为了方便让大家理解，他还特地给这三个神仙取了名字，分别叫做彭倨、彭质和彭娇。他认为，这几个神仙到了特定的日子便会进行专门记录，而这个日子的周期是57天，每个月都有规律。

为了证明自己的理论，在写完这些书以后，他便开始真正的实验。他的实验内容便是，每到这个周期日子，他就不睡觉，斋戒沐浴，然后打坐。如此以后，神仙便不能记录自己的数据。没有数据，便能长生。就这样，他坚持了30年，终于飞升了。他的弟子说，曾亲眼见到自己的师傅成仙，还托梦告诉他，他取代了这三个神仙，开始为人间记录数据。