为进一步贯彻落实市局政治建警“三个三”工程,构建“警治+共治,共治保平安”的警务模式,让治安协理员和社会力量参与到社区治理中,切实增强公安机关特别是基层派出所实力、活力、战斗力,4月14日下午,西安市公安局鄠邑分局举办了派出所主防 “1551”模式工作推进会暨治安协理员聘任仪式。分局党委副书记、政委宁学东,党委委员、副局长衡文龙,党委委员、纪委书记高新宇出席仪式,分局各派出所、相关科室一把手,以及民警、治安协理员代表共计100余人参加了活动。
仪式上,分局党委委员、副局长衡文龙宣读《西安市公安局鄠邑分局关于聘任张军武等1068名同志为治安协理员的决定》、并对分局派出所主防 “1551”创建和治安协理员工作进行安排。
分局领导为治安协理员代表颁发了聘书,治安协理员代表、甘亭街道东关村支书张军武进行交流发言。
结合警社共治、派出所主防 “1551”创建工作,甘亭街道人民路社区副书记段毅凡、人民路派出所所长赵亚洲、沣京路派出所所长陈文博先后进行了交流、表态发言。
分局党委副书记、政委宁学东在讲话中表示:近年来,在社会各界和人民群众的关心和支持下,鄠邑公安圆满完成多项重大任务,有力确保了辖区社会治安的平稳有序,并代表分局党委向各位代表表示感谢。
就如何发挥好治安协理员等社会力量参与,推进派出所主防“1551”模式,他强调:一是树牢共治的理念,完善“相互配合、共治共建、形成合力、群策群力”联建共商机制,夯实平安创建根基,形成警民携手共治的良好局面;二是树牢安全的底线,坚决落实“三长五个亲自”责任制,以“三带头、三亲自、三敢于”领导作风和工作作风,建好社情“三本账”,守好“五个无”的安全底线,防风险、保安全、护稳定,确保辖区的政治安全、社会安定、人民安宁;三是树牢服务的意识,以“暖心警务会客厅”“网上心连心”为阵地,以“进建商”“联访解”活动为载体,要身入基层、心到基层,零距离察民情、解民忧、暖民心,为密切警民关系、加强为民服务、提升防范水平、解决实际问题提供新渠道、增加新动力。四是树牢主防的责任,牢固树立大抓基层、大抓基础的鲜明导向,持续推动重心下移、警力下沉、保障下倾,建立派出所主防长效机制,实现辖区安全稳定、人民安居乐业,基础牢、出事少、治安好、党和群众满意的目标。
警社共治,“治”字为本、“共”字赋能,鄠邑公安将进一步激发内在动力,挖掘社会潜力,积极探索推进“警社共治”新模式,不断优化警民关系,打造具有鄠邑公安特色的联系服务群众新阵地,形成共建共治共享的警务治理新格局。
编辑:晨晖
责编:郑黎波
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死后分娩,就是死人生孩子,常见于尸体,多见于棺内埋葬的孕妇,因此也称为“棺内分娩”,现在很少见,但也偶尔见到。
下面先说一个案例:
事件发生在很早以前,正值暑伏,天气异常炎热。在一个偏僻村庄东头的池塘内,发现一具女尸,已经高腐,死者20岁,是隔壁村一个未出嫁的女子。
按照习俗,未嫁的女子在外暴毙,尸体是不能回家的,否则会带来厄运,老实巴交的父母,速速将尸体掩埋。
事情过去几天,人们议论纷纷,女孩父母报警,要查明真相。开棺那天,人山人海,当把尸体抬出棺后,棺材内竟然多了一具死胎。
围观群众,忽然像潮水一样,向后直退,有的人默念着“阿弥陀佛”,有的人一脸惊恐,嘟囔着“产难鬼”。
经检验,女孩系溺水死亡;后调查,女孩谈恋爱,未婚先孕,父母极力反对,女孩压力大,就跳河了。
这本是一起普通的自杀事件,但因为这个胎儿,让整个村庄蒙上了一层神秘面纱,很多人甚至白天,都不敢经过那块坟地。
为什么会这样呢?这与古今中外,各种死后分娩的传说有关。
一、死后分娩,有关的传说和神话
过去医疗差,遇到难产的孕妇,往往都是一尸二命,孕妇死前那种绝望的眼神,一家子哭天倒地的场景,绝对是痛苦凄惨,怨气极重。
民间有一种说法,如果胎死腹中,胎儿是没有资格“转世投胎”的。
因此孕妇死后,她的鬼魂怨念很重,会极力将胎儿生出来,而这个死婴,民间认为这是大恶的征兆,能索取他人性命。
所以,在我国民间流传着各种版本的“孕妇死后,怨气冲天,变成厉鬼,四处游荡”的故事。
湖南方言中,就有一句骂人的话,叫“产难鬼”,意思就是难产而死的妇女所化的厉鬼。
产难鬼的标配是这样:全身穿一身红色衣服,胳膊上挽着一个竹篮,竹篮内有一把生锈的剪刀,上面盖一块红布,逢人便问,哪里有待产的孕妇,她去给接生,实际她是再找轮回的替代。
上面,说的是国内民间传说;
下面,说一点国外相关神话。
阿斯克勒庇厄斯是希腊神话中的医药之神,他是一个和蔼可亲、满脸胡须的男人,手里拿着一根被蛇缠绕的手杖。
阿斯克勒庇厄斯是光明神阿波罗和科洛尼斯之子,母亲怀孕他时,爱上了一个凡人,他的父亲阿波罗射死了他的母亲,尸体放在柴堆上焚烧。
尸体火中燃烧的时候,阿波罗突然发现妻子隆起的腹部,心中一痛,立即将尸体腹部剖开,救出这个婴儿,并起名阿斯克勒庇厄斯,他由喀戎抚养成人,长大学会了医术和狩猎。
因为阿斯克勒庇厄斯,是希腊药神,是从死去母亲子宫中剖出来的,所以国外的死后分娩,多与神话和医学有关。
通过以上传说,我们就明白了,为什么人们总把“死后分娩”与神话、悬疑、鬼神等相互联系,并搬运到电影、小说中,当作恐怖情节,博人眼球。
二、古今中外,各种死后分娩的记载
现实生活中,关于“死人生孩子”的记录有很多,大体分两种情况。
1、新鲜尸体的分娩
从文献记载中,最早的关于“死人生孩子”的记录,是发生在1551年的西班牙,一名西班牙宗教法庭受害者,她是一名孕妇,在即将分娩的时候,她被挂在绞刑架上,然后鞭打致死,随后她的尸体挂起示众,没想到在死亡数小时后,一个婴儿竟然从她的身体中滑落了出来。
第二个文献记载,1633年,布鲁塞尔的一名女子,死于分娩的时候,赶上癫痫发作,孕妇浑身抽搐死亡,没想到3天后,孕妇生下了一个孩子。
2、尸体的分娩
2013年,在去往意大利的路上,一名孕妇搭乘的轮船沉没,孕妇被淹死,当尸体打捞上岸后,在死者内衣裤里发现一个胎儿。
2018年,在南非一个地方,一名叫莫伊的年轻女子,当时已怀孕9个月,一天她突感不适,然后就死了。家人将遗体送到殡仪馆保存,准备十天后举行葬礼。十天后,工作人员将莫伊的尸体抬入棺材时,发现她的两腿之间多出一个死婴,在场的人都吓坏了。
三、死后分娩的原因
死后分娩虽然离奇,但有科学解释,绝不属于“灵异事件”。
1、肌肉松弛
人死之后,最早出现的尸体现象就是肌肉松弛,具体表现就是四肢变软、躯干松弛、口眼微睁、面无表情,同时体内各种脏器的括约肌也变得松弛,可出现大小便失禁、外溢等。
这个时候女性子宫口、也是松弛的,如果怀孕多月,子宫被胎儿撑起,弹力十足,张力很大,这时候胎儿受到子宫的挤压,很容易从产道挤出来。
2、垂直
尸体如果处于站立位,如在绞刑架上挂立,胎儿受到子宫挤压和自身重力,就更容易从产道坠下来。
3、癫痫发作
如果临产的孕妇,死前有癫痫发作,特别是强制性发作,会引起子宫强烈收缩,导致胎儿向外移动。
4、气体
人体死亡后,会在腹腔产生气体,有气体就会有压力,这个气压作用在子宫上,就像一只手在体内,推动死胎,通过产道向外移动。
其实,这个腹部气压不但可以造成死后分娩,还可以让死者粪便排出、肛门脱垂、脱垂等。
四、为什么过去常见死后分娩,而现在很少? 1、1882年,德国人发明了完整的剖腹产手术流程,这是人类医学上的一大进步,它是难产的克星,挽救了无数生命。
2、现代医学发达,对死亡有明确的判定,但过去不行,确定死亡全靠经验,加上女性社会地位低,孕妇死亡等迷信说法,有一些假死的孕妇,没有等待胎儿生下来,孕妇就被活埋了。
3、现在实行火葬,不管你是什么情况,最后都是一把灰。
五、死后分娩的存活案例 一般情况,活人可以生“死胎”,但死人不能生“活胎”,但也有例外,如果胎儿足月,而且能够足够及时、足够幸运采取措施,奇迹就能发生。
2007年,印度就曾发生一起“死人生孩子”事件。一名23岁的孕妇,她在即将分娩之前,竟然自杀,不幸的是,她自杀成功,人死了,幸运的是,她自杀的时候,宫缩已经开始了,孩子立即被生了出来,被人发现的时候,脐带一端是死亡的孕妇,一端是刚出生的活婴,这种例子极其罕见,但确实存在,只能说太幸运、太巧了。
2014年,在我国厦门一公路上,丈夫开着摩托车,带着即将分娩的孕妇,摩托车与汽车相撞,孕妇当场死亡,但腹中胎儿却因抢救及时,最终奇迹生还。