1976年，毛主席逝世几个小时影响有多大？

1976年9月9日下午4时，中国中央广播电视台传达了一个令全球震惊的消息：主席，中国伟大的领袖和中华人民共和国的缔造者，在北京时间凌晨0时10分去世。

消息传开后，全国各地人们以各种方式表达对毛主席的悼念，每个人都感到无尽的悲伤。

作为新中国的奠基者，毛主席引领中国人民在世界舞台上崭露头角。他的逝世对世界产生了深远的影响，这种影响到底有多大呢？

从年轻时起，毛主席就非常倡导体育运动，并积极参与锻炼，这个习惯一直延续到晚年。他还自创了一套名为“毛式体操”的操练，参考了“五禽戏”和“八段锦”的动作，与平日庄严的形象形成鲜明对比。

除了操练，毛主席还经常外出爬山。总的来说，体育锻炼对毛主席的身体健康起到了良好的基础作用，但长期超负荷的工作依然对他的健康构成了潜在威胁。

1975年夏天，毛主席因心肌梗塞引发休克，幸好医护人员全力抢救才使他脱离了死亡的边缘。

从那时起，主席的身体状况逐渐恶化，周围的工作人员都感到十分悲痛。然而，毛主席对此持开放态度，他认为死亡是每个人人生必经的阶段，不必恐惧或回避。

来到了1976年，这一年带给了无数中国人无尽的忧伤。毛主席的身体状况也日益恶化。在1976年初，我们永远失去了那位倡导“为中华之崛起而读书”的周总理。

毛主席得知这个不幸消息时，忍不住哭泣。周总理的离世对毛主席产生了巨大的冲击！

自从参加革命以来，周总理大部分时间都与毛主席在一起，他们共同经历了很多风风雨雨，他们之间的情感已经无法用言语来形容了！

然而，屋漏偏逢连夜雨。

在周总理去世后不久的7月，中国再次失去了一位重要的领导人。我国的首位开国元帅之一，朱德元帅，在7月6日离世，与世长辞。

朱德元帅作为毛主席的战友，他们早在革命初期就建立起坚定的支持关系。

在长征时期，他们的合作关系被众人所熟知，因此被称为“朱毛”。如今，失去了这位昔日的同袍，毛主席不可避免地感到伤心。正如毛主席曾经说过的：“没有朱德，我就无法存在！”

虽然毛主席曾公开表示对生死的豁达态度，但随着年龄的增长，他不禁看到自己身边的亲密伙伴一个个离世。没有人愿意接受这样的过程。

在这一年里，不仅毛主席失去了亲密的战友，还发生了一场严重的天灾，使得毛主席最为关心、最为关爱的人民群众遭受了巨大的苦难。

1976年7月28日，河北省的唐山和丰南地区发生了一次里氏7.8级的强烈地震。这场地震导致了超过24.2万人死亡，16.4万人受重伤。

地震造成了97%的建筑物毁坏，55%的生产设备遭到摧毁。交通、供水、供电和通讯全部中断，这座拥有百万人口的工业城市被夷为平地。

然而，毛主席在那个时候已经经常陷入半昏迷的状态。尽管如此，他一旦稍微清醒一些，就会立即询问唐山救灾情况，并给出相应的指示。

他对国家和人民的付出可以说是全力以赴，为国家和人民尽心尽力。

根据毛主席的卫士周福明的回忆，毛主席在最后一个月的时间里已经无法进食，他的鼻眼都插满了管子，其中一个是用来输送氧气，另一个则是用来鼻饲。

虽然毛主席身体受到病痛的折磨，但他仍然坚持在去世前一天阅读了11次书和文件，并且坚持听工作人员读了半小时的文件。

毛主席将自己的工作坚持到生命的最后一刻。

9月8日晚上，毛主席的生命状态持续下降，心脏跳动也变得微弱。9月9日凌晨，经过长时间的抢救，毛主席不幸去世，他的心脏停止跳动。

这位伟大的人物走完了充满艰辛和奋斗的一生。

对于中国人民来说，主席是一种信仰象征，他的去世对人们来说就像是失去了精神支柱一样。

在中央治丧委员会成立后，一个重要问题迅速摆在了他们面前：如何处理毛主席的遗体，是否允许公众前来悼念。

经过紧急商讨，各位领导一致认为应该对毛主席的遗体进行长期保存，并允许公众前来吊唁。于是，一场规模庞大的悼念活动有序地开始筹备。

9月11日，毛主席遗体经过初步防腐处理后，被小心地转移到人民大会堂。他的遗体上覆盖着党旗，神态安详，仿佛在熟睡一样，非常逼真。这位世纪伟人终于可以放下一切，不再辛劳，好好休息了。

从这一天开始，人民大会堂将连续7天向全国人民和各界人士开放，让他们瞻仰毛主席的遗容和吊唁。

在这短短的七天里，超过30万来自全国各地的代表、人民群众以及国际友人前往人民大会堂悼念毛主席。他们戴着黑纱，眼含泪水，悲伤地走过毛主席的遗体，许多人掩面痛哭，悲伤的音乐和国际歌回荡在大会堂上空。

9月18日下午，主席的追悼大会在广场举行。这是迄今为止全世界规模最大的一次追悼大会，据统计，当时有超过一百万人聚集在广场。

随着追悼大会的开始，全国各地的工厂和学校停工停学，默哀三分钟，同时所有的车辆和船只鸣笛致哀。

这一刻，人们无法再控制住内心的悲伤，哭泣声传遍天空，仿佛时间在这三分钟内停止了流动。有记者准确地描述道：那一刻，世界似乎静止了。

追悼大会结束后，广场响起了《东方红》的乐曲。人们在低沉而优美的旋律中凝望着毛主席的遗像，眼中闪烁着泪水，久久不愿离去。

据统计，当时有超过两万人在追悼会上，由于情绪激动和过度悲伤，出现了昏厥或脱水症状，甚至有人有轻生倾向。

幸好，中央提前安排了大量医疗人员在现场，确保了与会人员的安全，避免了极端情况发生。

在毛主席去世的消息公布后，世界各国的媒体迅速报道了这一令人悲痛的消息。许多国家的新闻媒体详细报道了毛主席的生平事迹，一些国家甚至用多页版面来表达对毛主席离世的哀悼之情。

在毛主席逝世当天，联合国迅速决定降半旗致哀，这一反应速度在联合国历史上是罕见的，显示了对一个国家领导人的悼念之深。

据报道，包括巴基斯坦、斯里兰卡、也门、埃及等五十多个国家宣布全国下半旗以示哀悼。

除此之外，共有123个国家和地区政府发来唁电，105个国家的领导人或代表亲自前往中国大使馆表示哀悼和慰问。

美国国务卿基辛格和前总统尼克松等人前往中国驻美大使馆表示哀悼。

在联邦德国，马列国际组织在数十个城市举行火炬游行，高举标语表达对毛主席的敬佩，呼吁将悲痛转化为力量，将荣耀永远归功于同志。

柬埔寨领导人乔森潘和波布尔特曾多次与会面，表示他们将永远怀念所体现的崇高的国际主义精神。

老挝国家主席苏发努冯前往中国驻老挝大使馆表示哀悼，他在吊唁簿上写道：“我们对主席一贯对老挝人民革命斗争给予的支持和援助表示最深切的感激。”

刚果决定每年在逝世周年纪念日举行正式的纪念活动。

日本首相三木武夫表示，作为一位伟大的政治家，在历史上取得了巨大的成就。外相福田纠夫表示，无论对他的评价有多高，都不过分。澳大利亚总理弗雷泽表示，新兴的中国将永远是的纪念碑。

朝鲜政府宣布自9月10日至9月18日为全国哀悼期，并于18日全国范围内取消一切娱乐活动，以表达对毛主席的哀悼。

在中国为毛主席举行盛大的追悼大会时，朝鲜全国在下午4时举行了三分钟的默哀仪式。在整个哀悼期间，朝鲜有1万多人前往中国大使馆表示哀悼，据称中国收到了至少5200余封唁函。

在世界各国的悼念和报道中，经常提到毛主席是一个巨人。毫无疑问，毛主席是一个非常伟大的人物，他的影响力深深地烙印在全世界亿万人的心中。

回顾毛主席辉煌而壮丽的一生，他完全配得上被称为“世纪巨人”。

毛主席的去世对世界来说是令人震惊和遗憾的，这在短短几小时内收到的信件和唁电中得到了证明，这表明了毛主席在世界上的重要性。毛主席不仅是中国的伟人，也是世界的伟人。

今天是毛主席逝世47周年，他是领导中国度过最困难时期并走向辉煌的人，他把自己的一生奉献给了中国革命和中国人民！

我们要铭记伟人的功绩，怀念伟人的贡献，这是每个人应该做的。我们相信，在中国的领导下，新中国的未来必将充满希望和光明。

孔子临终前悲痛高歌，短短三句，句句豪迈悲壮，令人肃然起敬！

“未知生，焉知死？”

孔子一向对鬼神保持敬而远之的态度，一生极少谈论死亡。因为孔子认为，人生短暂，每个人都应该专注于修身做人之事，不应该把时间和精力浪费在鬼神一事上。

不过，生老病死是人之常事。哪怕是圣人也不得不接受命运，迎接自己生命的终点。让人意外的是，这样一位大哲学家、大圣人，在临终前并未像常人期待的那般大义超脱，平静从容。反而又是流泪又是哀歌，还埋怨前来看望的学生来得太迟。

孔夫子为何临终哀歌？也许我们看了他临终高呼的哀歌，就明白了。

《曳杖歌》

孔子

泰山其颓乎？

梁木其坏乎？

哲人其萎乎？

《史记·孔子世家》曾记载：鲁哀公十六年，孔子生病，学生子贡前去看望他。当时孔子正拄着拐杖，在门口散步。看到子贡，孔子说：“赐（子贡名端木赐），你怎么才来啊！”

接着孔子以凄凉的调子唱出了这首《曳杖歌》，最后悲恸流泪。

紧接着，孔子对子贡讲述了自己前一晚上的梦境。孔子说他梦到自己正端坐在两根柱子中间，受人祭奠，“予梦坐奠两柱之间”。可是天下已经很久不讲道义了，自己一生周游列国，没有一个国家能尊重自己的意见治国。他不认为自己会突然受到国家的重用。

忽而他又想到前朝人不同的发丧礼仪。当年，夏朝人死了，灵柩会放在东面的台阶上。周朝人死后，灵柩会停在西面的台阶上。而殷商人去世后，灵柩恰恰会停在两个柱子中间。自己本就是殷商后代，他认为自己恐怕命不久矣！

果然，孔子在高歌恸哭后彻底病倒了，七天后就去世了。

这首《曳杖歌》也就成了孔子临终前，用尽最后力气为自己唱的生命挽歌，成为了他最后的生命述说。

这首歌虽然只有短短3句，却连用了三个问句，句句豪迈悲壮，至今读来让人肃然起敬。

“泰山其颓乎？”

孔子与泰山有着难以割断的血脉联系。他一生不仅多次登临泰山，还多次为泰山作诗，他著名的仁政主张“苛政猛于虎也”也是登临泰山发生的故事。

孔子虽多次周游列国，其实也不过是在鲁、豫、苏、皖、冀五省之间活动。因此，对孔子来说，泰山是最高大的山脉，是华夏正统的象征。登临泰山代表的是他人生的标尺，人格的高度，更是精神的一种超越。

在生命的最后，孔子直接将自己的生死与泰山联结在一起，足以见泰山在孔子心中的不朽地位。

在那个礼崩乐坏的时代，孔子虽竭尽一生恢复周礼，稳定天下，但无奈壮志难酬，英雄无用武之地。

高山仰止,景行行止。泰山都要崩塌了，人们又该仰仗着谁来前行呢？临终时刻，孔子眼中仍是对国家未来的忧虑。

泰山其颓乎？正是孔子在生命最后的时刻，面对周礼无可挽回、凋零衰落，发出的最后悲痛呐喊。

梁木其坏乎？

在那个百家争鸣的年代，孔子的学说并没有得到统治者的推崇采纳。

不过，他一直不曾怀疑自己，他一直坚信着自己的学说。

他认为自己是栋梁之材，自己的学说是国之梁木。而现在，自己大限已到，可自己的人生价值还未实现，抱负还未施展，国家还未安定，他又该如何安心离开。

哲人其萎乎？

相比之下，最后这一叹惜多了一丝生命的温度，这是孔子对生命的一种接受，对命运苍凉的一种无奈服从。

时隔世移，在不少人心目中，孔子的形象业已变得模糊。

可是，当回首春秋末期的乱世时，我们看到的依稀是一位荒野中的赶路人，一位风雨中的歌者。

孔子，在他几十年的人生旅途中，一直在追寻探索这，他给我们留下了许多智者的教诲，仁者的遗训，时至今日，仍旧让人受益无穷。