第68章 我入地狱

曾被则天三人怒斥，阿弥陀佛一直耿耿于怀，更可气则天三人还真在西天对面建起东天，还叫做修罗圣境，摆明与西天为敌，如今东天竟敢斗战南天，阿弥陀佛更是不悦，南天使者一到，阿弥陀佛立刻喜上眉梢，终于师出有名了。

“东天妄为攻打南天，我西天与南天是友好近邻，当初也得到天帝诸多关照，南天有难西天必义不容辞，地藏、降龙速率五百罗汉和四万比丘卫士前往南天助战。”

阿弥陀佛下令，地藏王双手合十，“地藏认为不可发兵助那南天神界，想那东天要求原本正当，天帝却有意刁难，东天发兵威慑情理之中！南天门外，战事一触即发，东天与南天理论可南天出言不逊，当场讥讽还先行攻击，南天大败纯属咎由自取！南天大败本应吸取教训及早挽回，可天帝仰仗南天势大定要战败东天，何其逼人！我西天乃佛子清修之净土，怎能轻易助恶凶杀？还望阿弥陀佛好言相劝，让天帝答应东天请求才是正道。”

地藏王菩萨义正词严，阿弥陀佛大为恼火。

“哼，地藏与那东天女流有何关联竟然如此袒护？太阳本就是天庭之物只听天庭调遣，西天也好东天也罢原本就是请求天帝帮助，好言相求本就天经地义，答应是恩情不答应是本分，岂能不讲道理轻易兵戎？况西天对南天有言在先，但凡南天有事西天必然有求必应，如今南天请求，西天岂能坐视？地藏莫要狡辩速速依令行事！”

阿弥陀佛高声训斥，降龙尊者暗使眼色示意地藏王菩萨知难而退，地藏王菩萨脸色坚毅直视阿弥陀佛。

“地藏几世修行，就为普度众生！本以为飞升佛界可以有更大作为，没想到一入西天却如行尸走肉，整日里讲不完的经说不尽的法，试问六界之外有些什么和那些受苦黎民有什么关联？纵是读遍千篇经坐烂铺草垫，反反复复舌根嚼烂，人间还是苦难，地狱依然黑暗！假如成佛之结果只是自己飞升解脱，与自动消亡有何区别？”地藏王平静的说道，“我想需要地藏的不是西方净土，应该是别的地方。”

阿弥陀佛高傲道，“还有哪里比得上我西天净土极乐？”

地藏王菩萨冷静的说道，“我不入地狱谁入地狱！”

“地藏什么意思？”阿弥陀佛睁大眼睛，地藏王菩萨面现从未有过的坚毅，“地狱无边苦难，拳拳佛子不应坐视！地藏曾经救母脱离苦海一样可以救度所有恶鬼弃恶从善重回人间，地藏王菩萨今日决定退出西方净土，去幽冥地狱普度众生。

只有与民同乐才是真正的快乐，只有没有了极乐世界和人间的分别才是真正的极乐，为什么都要去极乐世界，为什么不把自己的家园变成极乐世界，如果每个人一起努力一定可以实现。

地藏王菩萨真情语毕，毅然转身离去，降龙尊者叹口气，率五百罗汉和四万卫士赶赴南天门外止息刀兵。

女主则天主动上前与降龙尊者相见，不见地藏王菩萨不免有些失望。

“请问降龙尊者，怎么没见地藏王菩萨？”

“女主希望与菩萨大战一场？呵呵。”降龙尊者一阵苦笑，女主则天坚定的说道，“两界交战各为其主，惺惺相惜徒增烦恼！东天屹立不倒却从未想过与人为敌，此番实是南天欺人并非我东天胡闹！天帝为显排场高建九天提升太阳，东天万物倍感凄寒，则天怎能坐视不管？太阳天成理应万物共有，天帝不知使了什么神通，太阳只听从天帝调遣，既然东天无力改变太阳轨迹那就只能东南天战，此战就算付出再大代价东天也要奉陪到底。”

“值得吗？”降龙尊者无奈的问道。

“任何事只要做了都可以问值得吗？有人为情自杀会有人问值得吗，有人被冤枉告御状会有人问值得吗，有人因为损失一文钱而吵闹不休也会有人问值得吗，如果都这样想，世界上除了逆来顺受还有什么是值得的？南天有南天的秩序，东天有东天的准则。有犯我忌，虽强必诛；有恩于我，虽弱必扶！这就是我东天圣境不变的做法，永远不会改变！”

降龙尊者叹道，“女主应该清楚，南天与西天联手，东天必败！”

“人为一口气，佛为一炷香，胜败无关紧要，人若是没有气节，生不如死！我东天圣境虽然全属女流，然巾帼不让须眉，今天东天就是要让天地间所有看不起女人的男人看看，女人不是随便可以欺凌的，东天要让南天和西天知道，东天之地是我们修罗圣境的一席之地，如有冒犯，东天一定会血战到底，不惜全军覆没！”

东天女主要迎难而上，降龙尊者心下怜悯，“地藏王菩萨因不愿助南天对抗东天，已经与阿弥陀佛决裂自下地狱普度众生去了，临行时要降龙转告女主一句话，九天至善神女和神天圣母也是女人！女主可以好好想想菩萨的深意，解决问题会有很多途径……”降龙尊者继续点醒道，“地藏王菩萨也将舍利子交托降龙，有了舍利子护佑不愁见不到九天至善……女主不如做些准备，降龙可以保证南天与东天一时半会打不起来。”

东天女主则天沉思良久，唤来玉无情，耳语一番玉无情飞身离去。

广目天王悄悄走到增长天王跟前，低声道：“增长天王可曾看到，东天圣女自以为有佛门宝物舍利子就可以任意进出南天门，我等如何？”

增长天王看看南天门，“我想玉无情是不会去刺杀天帝的，还是给西天的舍利子留点面子吧！”

“嗯，那我什么都没看见。”

“我也什么都没说。”增长天王和广目天王相视一笑。

四大天王镇守南天门岂是儿戏，广目天王双眼如电，可遥视千里之外，任何毛羽巨细均难逃广目天眼；多闻天王双耳奇聪，可逆风闻声千里，任何风吹草动都难以躲过多闻天王监听；增长天王和持国天王也是身怀绝技，不可小视。

如果说龙是虚构的，那么，豢龙氏、御龙氏，所驯养的究竟是什么？

《周易·乾卦》有云：“上九，亢龙有悔。”意为龙飞到了过高的地方，必将会遭受灾难。通俗小说《射雕英雄传》《天龙八部》也有降龙十八掌，劲力排山倒海、属龙的姓名中有龙的不少，等等，龙似乎都是从古至今常被提及的神秘生物。

传说龙春分登天，秋分潜渊，腾云驾雾、呼风唤雨、统领万兽。在中华，龙甚至被追加了无数的象征意义几千年来成为炎黄子孙的象征！我们都是龙的传人！

故宫九龙壁

但是，要问您，您见过真的龙吗？大家都直摇头！龙见过不少，但活生生的龙还真没亲眼见过！龙的形象“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象”能遨游天际还没有鸟的翅膀，即使据考证早在80000年前辽宁阜新县兴隆洼文化查海遗址，考古人员在那里发现了一条长约19.37米，红褐色石块堆砌、摆放出来的龙形。但现代科学从生物学的角度来看，龙应该是被想像出来拼凑而成的物种，现实世界肯定是不存在的。

查海遗址

但很奇怪，如果不寻存在，那么史书中上古时代有关乘龙的记载都是虚构的吗？如《史记》中记载“有龙垂胡须迎黄帝,黄帝上骑”，《大戴礼记》中记载“（颛顼）乘龙而至四海”、（帝喾）春夏乘龙”，都是司马迁瞎编的！更为不解的是，很多史书中还明文记载了上古时有两支专门的养龙家族，领头的一位乃是上古帝舜时期的豢龙氏，别名董父，擅于养龙，许多龙都飞到他的身边，舜帝听闻，便赐董父姓豢龙。另外一支的领头人便是后来夏朝的刘累，他跟豢龙氏学习养龙，为帝孔甲养龙，孔甲见其技艺精良，赐他为御龙氏，如果龙不存在，为何还有养龙家族的大量史料记载？

有种法说：史书记载应该是真实的，只不过上古时期古人对龙的定义很宽泛，很多现实动物都被称之为龙，例如蟒蛇被称为小龙，鳄鱼被称为鼍tuó龙，甚至骏马也被称之为飞龙。

鳄鱼

像是天下第一奇书《山海经.西山经》曾记载钟山之子“人面而龙身”，但在《山海经.海外北经》又进一步明确说钟山之神“人面蛇身”，可见龙身和蛇身都一个意思两种表达而已。故而蛇就是龙！

说是鳄鱼便是龙，也有道理！从出土的原始部落墓葬群中的各种文物图案看，抽象的上古龙的形象确实也是近于鳄鱼，甚至有的龙的样子前爪为五爪，后爪是四爪，这跟现实世界中的鳄鱼简直一模一样！更为重要的是，秦汉以前出土的一些个器物中龙的形象也更像鳄鱼。

常讲龙马精神，龙就是马，马就是龙，说法似乎更让人信服！因为马的身体构造适于乘骑，速度较快，被驯服的时间也和记载一致。据考古推测，至少早在6000多年前人类便习得驯马的技能，史书既然反复写到“龙”是可以被上古贤王骑的，《周礼》还记载“马八尺以上为龙”，屈原《离骚》中称快马为“飞龙”，《拾遗记》称周穆王西巡当年造父驾驭的八马为八龙。可见马和龙是非常吻合的，想想也是，黄帝骑着高头骏马风驰电掣如腾云驾雾一般英明神武也说得通，若要三皇五帝骑着蟒蛇活鳄鱼出行，那真是太拉胯毫无气质可言。

造父封赵

再者说，据记载上古早就与不少弄蛇、养鳄的高手，如《山海经》常说：黑齿国在其北，为人黑齿，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁！以及少昊的儿子蓐收均会养蛇等，捕鳄养鳄为生的记载也不少，换言之，上古会驯养蛇与鳄鱼的家族压根就不稀缺，故而驯龙一族其实就是驯马驯得好的家族，马几千年来一直在冷兵器时代具有极高的战略价值，优良的马匹异常稀缺，这都跟龙不谋而合，故而所谓寻龙就是驯马，豢龙氏、御龙氏其实就是驯马技艺高超的族群而已。

但这样看似合理的解释能服众吗？答案是不能上古时代刀耕火种人们都很矇昧，且各部落之间经常爆发战争！每个部落为标记便设计了属于部族的神圣图腾，山川大地日月星辰百鸟百兽都可以，很可能电闪雷鸣风雨大至，longlong的打雷声让他们恐惧，一部落便认为一定是一位唤做“long”的神祇在兴风布雨、腾云驾雾、掌控风雨雷电。

结合各种动物的形象创造出了龙的图腾，慢慢地雷声阵阵的longlong变成了龙的音，仓颉造字时代还出现了龙的写法，后来，龙部落日渐强盛，逐步统一其它部落，使得龙的想象广为传播深入人心更为神圣被人们所顶礼膜拜！

仓颉造字

不少古代学者都认同这个观点，像是明代大儒贺复徵就认为上古所谓的豢龙氏可能是指“负责祭祀龙神的官员”，后世以讹传讹，就传成了负责饲养龙的官员罢了！

文化角度上来说，龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；龙甚至还成为中华儿女在几千年来，为龙追加了无数的象征意义和附加意义，于是龙的起源便成为了中国文化中最大的未解之谜。

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