《易经》64卦图象解析：未济卦 火水未济 离上坎下

#古籍守护人#

未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

《彖》曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不 当位，刚柔应也。

《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

图像解析

图中，一人提刀斧，一虎坐山下，一令旗在山上，一人取旗，梯子上有至字

歇火求珠之课 忧中望喜之象

未济为未穷尽也，上离下坎，火在水上，互不为用，为未济之时也。

卦图象解

1、一人提刀斧，刘姓，武官，手有生杀之权

2、一虎坐山下，属虎人，王姓，虎坐乃无威望之象

3、一令旗在山上，揭竿而起，正义之师

4、一人取旗，代替也，高姓，宋姓，其人取代之象

5、梯子上有至字，无刀日至，桎梏受困之象

6、峪，谷姓，旗扬，杨姓，有谷、杨合乃招凶象

人间道

未济之时，在一个新的陌生领域，谁都不认识，一切都是新的开始，即为未济。要心安其位，各得其所，谨慎应对。

阳宅

二女居二子位

1、女身男态

2、如果女孩属虎，或者婚姻对象是老虎，则如戴枷锁受困。

3、刘、宋、高姓从武，女孩喜从军警武官职业

4、女孩婚事不成，停摆不前

5、如果求财做生意，是非多。有官司诉讼，性格刚强，遇到经济纠纷易冲动，持刀枪自己亲自解决。

周易中非常奇怪的两卦：水火既济和火水未济

周易是中国古代的一部经典著作，是千百年来被广泛研究和应用的一部书籍。其中，有两个卦分别是“63卦水火既济”和“64卦火水未济”，这在周易里面非常有代表性的两个卦，它们在周易中有着特殊的意义。今天我们就一起来分析下他们的特点与联系。

首先，我们来了解一下什么是卦。卦是周易中的基本单位，它由六个爻组成，每个爻有两种状态：阴和阳。阴爻用一条断开的横线表示，阳爻用一条连续的横线表示。由此可以组合出64个卦象，每个卦象都有其独特的含义和象征。

“63卦水火既济”和“64卦火水未济”都是六十四卦中的两个卦象。它们的共同点是都包含了水和火这两个元素，但它们所表达的含义却不同。

“63卦水火既济”是指水和火相遇，互相融合，达到了一种完美的平衡状态，达到了完美的平衡和和谐。这个卦象象征着事物达到了顶峰，达到了圆满的状态。在周易中，这个卦象通常被解读为事业成功、家庭和谐、健康长寿等等。

相反，“64卦火水未济”则是指水和火未能相遇，没有达到平衡状态，还处于相互冲突的阶段。在周易中，这个卦象通常被解读为未完成、未决定、未来等等。这种状态下，我们可能会遇到各种问题和挑战，需要付出更多的努力去解决它们。在人生中，我们也会遇到各种困难和挑战，这时候我们需要坚保持平衡、调整心态、持不懈地努力去克服它们。

总的来说，这两个卦象代表着人生中不同的阶段和状态。63卦水火既济代表着成功和圆满，而64卦火水未济则代表着未完成和未来。在周易中，这两个卦象都有着重要的意义，可以帮助人们理解自己的处境并做出正确的决策。

## （一）当位和失位的解释

周易中的“当位”和“失位”是指卦中某一爻所处的位置，以及该位置是否与其应有的位置相符。如果某一爻处于其应有的位置，则称之为“当位”，反之则称之为“失位”。当位和失位的变化可以影响卦的卦象和解释。通常来说，爻当位的时候表示吉祥；爻失位的时候，通常凶险。

具体如下：周易中每个卦有 6条爻划组成，从下往上数分别为 1-6。其中表示奇数的第 1、3、5 ，为阳位；表示偶数的 2、4、6，为阴位。如果阳爻在阳位和阴爻在阴位，就是当位；反之，阳爻在阴位和阴爻在阳位就是失位。

在周易所有的 64 卦中，第 63 水火既济卦，六爻全部当位，即 1、3、5所有的阳位位置都是阳爻；2、4、6 所有的阴位都是阴爻。

第 64 火水未济卦与第 63 卦完全相反，六爻全部失位：1、3、5所有的阳位位置都是阴爻；2、4、6 所有的阴位都是阳爻。

## （二）上下两部分相互作用的解释

在周易中另外一个粗略地评估卦象吉凶的方式，是查看一个卦中上下两个部分（上卦和下卦）是相互交融还是上下背离。

如果上卦的卦象有下降的特性（比如坎水、兑泽、坤地、艮山），同时下卦卦象有上升的特性（比如乾天、震雷、离火、巽风），那么就能“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生”。吉。

反之，如果上卦有上升的特性，而下卦有下降的特性，那么这一个卦中，两个部分就互相背离，南辕北辙。凶。

从这个角度，理解水火既济的时候：上卦为水，可以下降；下卦为火，可以上升。两个部分可以天地氤氲，万物化生，所以这是一个非常吉祥的卦意。

从这个角度，理解火水未济的时候：上卦为火，其会继续上升；下卦为水，其会继续下降。两个部分背向而驰，各为各位，所以这是一个相对凶险的卦意。

按照我们正常人的思维，从第 1个卦开始，到第64个卦结束，应该是在最后一卦圆满结束。但为什么老祖宗偏偏是 63 的时候就圆满结束了，然后又弄了个 64，留下遗憾呢？其实这恰恰体现了老祖宗的智慧：所有的事情都是一个圆，一个“没完没了”的圆。现在我们看那个太极图那个外面那个圈，哪一点是起点，哪一点是终点？找不到。起点就是终点，终点就是起点，没有开始，没有结束，永远没完没了。这就是真实的社会和人生。

水火既济和火水未济是中华文化中的两个重要概念，它们分别代表了一种状态和一种趋势。水火既济是指水和火相互融合，达到了一种平衡和和谐的状态；火水未济则是指火和水相互冲突，还没有达到一种平衡的状态。在中华文化中，这两个概念被广泛应用于哲学、文学、艺术等领域，具有深刻的意义和作用。

首先，水火既济和火水未济代表了一种哲学思想。水火既济强调了平衡和和谐的重要性，它告诉我们，在生活中要保持内心的平静和稳定，不要过于贪婪或急躁，要有耐心和包容心。而火水未济则提醒我们，在面对冲突和困难时要冷静和理智，不能轻易放弃或妥协。这些哲学思想对于人们的生活和工作都有很大的启示作用。

其次，水火既济和火水未济也在文学和艺术中得到了广泛应用。在文学作品中，这两个概念常常被用来描述主人公的内心状态或情感变化。比如，在《红楼梦》中，林黛玉的性格就可以用水火既济和火水未济来形容。她一方面温柔善良，像水一样柔软；另一方面又有强烈的自尊和反抗心理，像火一样炽烈。在艺术作品中，这两个概念也可以用来表现色彩、形态、音乐等方面。比如，在中国画中，水墨与色彩的结合就是一种水火既济的表现方式。

最后，水火既济和火水未济也有着实际应用价值。在管理学中，这两个概念可以用来描述团队的协作状态。水火既济的团队成员之间相互支持、相互合作，达到了工作目标；而火水未济的团队则存在着内部冲突、矛盾和不合作现象，无法有效地完成工作任务。因此，在管理中，我们应该注重团队建设，营造一个水火既济的工作氛围。

除此之外，这两个卦还有着更深层次的意义。在中国传统文化中，水和火被视为两种相互对立的元素。水代表着柔性、阴性、静态和内敛，而火则代表着刚性、阳性、动态和外放。因此，“水火既济”和“火水未济”也可以被解读为两种不同的相对平衡状态，分别代表着阴阳之间的平衡和失衡。

总之，“63卦水火既济”和“64卦火水未济”在周易中都有着重要的意义。水火既济和火水未济是中华文化中的两个重要概念，它们代表了一种状态和一种趋势。在哲学、文学、艺术、管理等领域都有着广泛的应用价值。我们应该在生活和工作中注重平衡、和谐、理智和团队合作，才能达到更好的效果和成果。它们告诉我们，在人生中遇到问题和挑战时，我们需要保持平衡、调整心态，才能够取得成功。如果我们没有达到平衡状态，那么就需要付出更多的努力去解决问题。通过研究周易，我们可以更好地理解人生的道理，找到更好地解决问题的方法。