月亮的雅称类说

文/激浊扬清

自古以来，月亮，寄托着人们的美好情感与心愿。千百年来，人们拜月赏月，歌之咏之，每每将月亮的阴晴圆缺与人世的悲欢离合绾合在一起。多少文人墨客对月抒怀，望月怀远，思乡念亲，吟诗作文，留下了无数名篇佳句。这些名篇佳句意蕴丰厚，寄寓遥深，精警动人，读之不觉让人如饮琼浆，心驰神荡，齿颊流芳。

而在这些名篇佳句中，常常有大量关于月亮的雅称，它们恰如镶嵌在夜空中的星星熠熠生辉，夺人眼目。这些关于月亮的异彩纷呈、美不胜收的雅称，诠释、演绎了只属于中国人的浪漫!

笔者试就中国古诗文中众多关于月亮的雅称作简要分类解说，以期与同好共赏。概言之，中国古诗文中众多关于月亮的雅称，大致有以下几种类型：

一、来源于月亮本身特征的雅称

1.因初月如钩，以故月亮有了“银钩”“玉钩”“琼钩”“悬钩”（出自南北朝庾信《灯赋》：“琼钩半上，若木全低。”）等雅称。用例如：

宋朝李弥逊《游梅坡席上杂酬》之二：“竹篱茅屋倾樽酒，坐看银钩上晚川。”/ 唐朝李白 《挂席江上待月有怀》：“倏忽城西郭，青天悬玉钩。”唐朝白居易《三月三日》：“指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。”宋朝张元干 《花心动·七夕》：“断云却送轻雷去，疎林外，玉钩微吐。”/ 唐代上官仪《咏画障》：“蔡女菱歌移锦缆，燕姬春望上琼钩。”宋代 陆游 《题湖边旗亭》：“渡口远山颦翠黛，天边新月挂琼钩。”/ 南朝·梁·宣帝《游七山寺赋》：“枳椇列植而为薮，悬钩触草而徘徊。”唐朝康庭芝《咏月》：“台前疑挂镜，帘外似悬钩。”宋朝陆游《闲咏园中草木》：“一树山樱鸟啄残，悬钩半舍亦甘酸。”等。

2. 因弦月如弓，以故月亮有了“玉弓”“半弓”“悬弓”等雅称。用例如：

唐朝李贺《南园》诗之六：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。” 明朝杨慎《塞垣鹧鸪词》：“ 秦时明月玉弓悬， 汉塞黄河锦带连。”/ 唐朝元稹《春》：“昼漏频加箭，宵晖欲半弓。”元朝 郭钰《和罗习之见寄因简刘渊》：“古陂浄泻秋千顷，归路斜分月半弓。”/唐代杜牧的《题白云楼》　（一作许浑诗，题作《汉水伤稼》）：“西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。”清朝杜文澜《古谣谚》：“月如悬弓，少雨多风；月如仰瓦，不求自下。”等。

3. 因满月如轮，以故月亮有了“玉轮”“金轮”“冰轮”“霜轮”“珠轮”等雅称。用例如：

唐朝元稹 《月三十韵》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”唐朝李商隐《碧城三首》诗其一：“玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。”/宋代岳珂《塔灯六言四绝》：“金轮示现清夜，火树高腾碧虚。” / 宋朝苏轼《宿九仙山》“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”宋朝陆游《月下作》：“玉钩定谁挂，冰轮了无辙。”/唐朝 陆龟蒙《中秋待月》诗：“转缺霜轮上转迟，好风偏似送佳期。” 唐朝吴融《春晚书怀》诗：“嫦娥断影霜轮冷，帝子无踪泪竹繁。”/ 唐末宋初诗人刘兼《晚楼寓怀》：“月沉江底珠轮净，云锁峰头玉叶寒。”等。

4. 因满月如盘，以故月亮有了“玉盘”“银盘”“晶盘”“冰盘”等雅称。用例如：

唐朝李白《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘。”唐朝李群玉《中秋君山看月》：“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。”宋朝苏轼《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”元朝克中 《醉花阴》套曲：“玉盘光静，澄澄万里晴。”/ 唐朝卢仝《月蚀》诗：“烂银盘从海底出，出来照我草屋东。”宋朝陆游《十月十四夜月终夜如昼》诗：“月从海东来，径尺熔银盘。”/ 清朝龚鼎孳《念奴娇·中秋得南鸿喜赋用东坡中秋韵》词：“小字鸳鸯颠倒认，凭仗晶盘凝碧。”清朝龚自珍《忆瑶姬》词：“定万古长对晶盘，敛庄严宝相，独坐婵媛。”/ 宋朝 高观国《齐天乐·中秋夜怀梅溪》词：“晚云知有关山念，澄霄卷开清霁。素景中分，冰盘正溢，何啻婵娟千里。危栏静倚。”明朝屠隆《彩毫记·祖饯都门》：“羡你学克武库，才郁虹梁，志洁冰盘，一任浮云舒卷。”《红楼梦》第四八回：“香菱听了，便拿了诗找黛玉，黛玉看时，只见写道：‘翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。’”等。

5. 因满月如镜（鉴），以故月亮有了“玉镜”“金镜”“冰镜”“飞镜”、“玉鉴”“金鉴”“宝鉴”等雅称。用例如：

唐朝 张子容 《璧池望秋月》诗：“满轮沉玉镜，半魄落银钩。”宋朝 杨万里 《月夜观雪》诗：“游遍琼楼霜欲晓，却将玉镜挂青天。”/ 唐朝元稹《泛江玩月十二韵》：“远树悬金镜，深潭倒玉幢。”宋朝陆游《隔浦莲近拍》词：“烟霏散，水面飞金镜，露华冷。”/ 宋朝孔平仲《八月十六日翫月》诗：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。”元朝杨载《夏夜对月》诗：“安得泛舟江海上，坐观冰镜落沧波。”/唐朝李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”宋朝辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒》词：“飞镜无根谁系，姮娥不嫁谁留？”/ 宋朝 梅尧臣 《次韵答王景彝闻余月下与内饮》：“仰头看月见新鸿，形影双飞玉鉴中。”明朝 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“是日碧天如濯，明旭晶然……对之觉尘襟汤涤，如在冰壶玉鉴中。”/ 宋朝 梅尧臣《晚过天汉桥堤上行》诗：“海月开金鉴（鑑），河冰卧玉虬。” / 宋朝赵鼎《怨春风·一斛珠》“宝鉴菱花莹。孤鸾慵照影。”明朝谢谠《四喜记·佳期重会》：“湘帘高卷，遥看宝鉴（鑑）空悬。暗想当年奇遇，美景依然。”等。

6.因满月如丸，以故月亮有了“金丸”“素丸”等雅称。用例如：

唐朝 骆宾王《畴昔篇》：“且知无玉馔，谁肯逐金丸？”宋朝 陆游《检旧诗偶见》：“正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。”宋朝苏辙《中秋见月寄子瞻诗》：“浮云卷尽流金丸，戏马台西山郁蟠。”/ 元朝元好问《长龙吟》：“素丸何处飞来，照人只是承平旧。”等。

7.此外，如“玉环”“玉壶”“冰壶”“玉碗”“玉盆”“玉团”“寒璧”“寒玉”“清规”（月满如规，光辉皎洁，故谓。）“金饼”“团栾”（指圆月）等有关月亮的雅称，均是来源于月亮本身特征的雅称，不再赘述。

用例如：

唐朝白居易《和＜栉沐寄道友＞》：“高星粲金粟，落月沉玉环。”唐朝 朱华 《海上生明月》诗：“影开金镜满，轮抱玉壶清。”宋朝 辛弃疾 《青玉案·元夕》词：“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”/唐朝 元稹《献荥阳公》诗：“冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。”宋朝 杨万里《中秋前二夕钓雪舟中静坐》诗：“人间何处冰壶是，身在冰壶却道非。” /唐朝韩愈《昼月》：“玉碗不磨着泥土，青天孔出白石补。”/ 唐代 王建 《和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首四》：“月似圆来色渐凝，玉盆盛水欲侵棱 。”/明朝祝允明《八声甘州·咏月》：“论冬月倍加清耿，与冯夷六花争胜。玉团琼屑交相映，占断了天地澄清。”/ 宋朝陆游《大醉梅花下走笔赋此》：“酒阑江月上，珠树挂寒璧。”陆游《秋夜独过小桥观月》：“乍圆素月升寒璧，欲散微云蹙细鳞。”/ 唐朝李贺《江南弄》：“吴歈越吟未终曲，江上团团帖寒玉。”宋朝吕渭老《念奴娇·赠希文宠姬》：“暮云收尽，霁霞明、高拥一轮寒玉。”/唐朝 卢照邻 《琴曲歌辞·明月引》：“澄清规於万里，照离思於千行。”唐朝 李商隐 《赋得月照冰池》：“高低连素色，上下接清规。”唐朝 齐己 《中秋月》诗：“空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。”/ 宋朝 苏舜钦 《和解生＜中秋月＞》：“银塘通夜白，金饼隔林明。”宋朝 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·六一居士》：“《中秋夜待月诗》，和者数人…… 孙平父 一联云：‘坐待银盘生海底，俄惊金饼上云头。’”/宋朝 林逋《又咏小梅》：“摘索又开三两朵，团栾空绕百千回。荒邻独映山初尽，晚景相禁雪欲来。”清朝纳兰性德《菩萨蛮·回文五》：“月也异当时，团栾照鬓丝。”等。

8.需要特别说明的是，月亮的雅称“玉羊”。

月亮的这个雅称有点特别：玉羊，最初是天狼星的别称；一般认为到了南北朝时期，扩展成为月亮的雅称，盖因月光柔和，故以羊作比，用以指月亮、月光。（《中国古代名物大典·上》）用例如：

南朝· 梁· 刘孝绰《望月有所思》：“玉羊东北上，金虎西南昃。”（诗中以“金虎”喻热辣辣的太阳，以“玉羊”喻洁白柔和的月亮）《敦煌二十咏》之《水精堂咏》 ：“暗碛铺银地，平沙散玉羊。”等。

二、来源于神话传说的雅称

1.“兔”字系列雅称（源自神话传说“玉兔捣药”）

中国神话传说谓月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了关于月亮的“兔”字系列雅称：“玉兔”“冰兔”“金兔”“银兔”“玄兔”“顾兔（菟）”“寒兔”“夕兔”“瑶兔”“兔影”“兔辉”等。就连玉兔捣药用的“玉杵”也成了月亮的雅称。用例如：

唐朝 李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》：“玉兔半升魄，铜壶微滴长。”唐朝 韩琮《春愁》“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”宋朝 苏轼《八月十五日看潮五绝》：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。” / 唐朝 李绅 《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄，铜壶微滴长。” / 隋朝江总《答王筠早朝守建阳门开》诗：“金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。”隋朝 江总《答王筠早朝守建阳门开》：“金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。”唐朝卢仝《月蚀》诗：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。” / 隋炀帝《望江南》：“清露冷侵银兔影，西风吹落桂花枝。”唐朝 皮日休《醉中先起李谷戏赠走笔奉酬》：“麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺。” / 南北朝 谢庄的《月赋》：“引玄兔于帝台，集素娥于。 ”唐朝白行简 《新月误惊鱼赋》：“桂影西南，尽迷玄兔；与波上下，难晦紫鳞。” 近代诗人宁调元 《八月十五夜漫书一律》：“玉宇琼楼最高处，一天霾雾拨难开。只怜玄兔千年冷，不见灵槎八月来。”/ 南朝·梁·何逊 《七召·神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。” 唐朝 李白 《上云乐》诗：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。” / 唐朝 李贺 《李凭箜篌引》：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。” /唐朝 骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鸡。” / 唐朝 王勃《上明员外启》：“侧闻金乌耸辔，俯圆燧而抽光；瑶兔浮轮，候方诸而吐液。”唐朝 黄滔《丈六金身碑》：“一夕雨歇天清，风微月明，瑶兔无烟，铜龙有声。”/ 唐朝 卢照邻《江中望月》：“沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。”明朝 刘基《摸鱼儿》词：“新凉夜，兔影澄清汉渚。寥寥鸿雁飞度。” / 唐朝黄颇《闻宜春诸举子陪郡主登河梁玩月》：“虹影迥分银汉上，兔辉全写玉筵中。”/ 宋代周密《南楼令（戏次赵元父韵）》：“玉杵玄霜才咫尺，青羽信、便沈沈。” 宋代王铚《中秋招叶子谦》：“悄然望玉杵，无声桂影中。”明朝汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。”等。

2.“蟾”字系列雅称（源自神话传说“蟾蜍成精”）

中国神话传说谓月亮上有一只三条腿的蟾蜍，由此产生了关于月亮的“蟾”字系列雅称：“玉蟾”“明蟾”“清蟾”“冰蟾”“寒蟾”“凉蟾”“金蟾”“银蟾”“灵蟾”“彩蟾”“素蟾”“圆蟾”“孤蟾”“新蟾”“小蟾”“玉蜍”“蟾宫”“蟾阙”“蟾窟”“蟾轮”“蟾魄”“蟾精”“蟾镜”“蟾盘”等。用例如：

唐朝 李白《初月》：“玉蟾离海上，白露湿花村。”唐朝 方干《中秋月》：“凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。” / 唐朝 舒元舆《坊州按狱苏氏庄记室二贤自鄜州走马相访》：“阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。”明朝 刘基《次韵和十六夜月再次韵》：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。” / 唐代 韦应物《游灵岩寺》：“兹焉赏未极，清蟾期杪秋。”宋朝 张先《于飞乐令》：“宝奁开，菱鉴静，一掬清蟾。”宋朝贺铸《采桑子·罗敷歌》：“犀尘流连。喜见清蟾似旧圆。”宋朝 范成大《代人七月十四日生朝》诗:“已饶瑞荚明朝满,先借清蟾一夜圆。” / 明朝 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》：“海天悠、问冰蟾何处涌？玉杵秋空，凭谁窃药把 嫦娥 奉？”南宋 侯寘《青玉案》词：“腊梅开遍，冰蟾圆后，梦断灵溪路。” / 唐朝 刘禹锡 《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀二十二韵》：“管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。”宋朝 张铣《玉树花》词之二：“青骢一骑来飞鸟，靓妆难好，至今落日寒蟾，照台城秋草。”/ 唐朝李商隐 《燕台四首·秋》：“月浪冲天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。”宋朝晏几道 《阮郎归》词：“个人鞭影弄凉蟾，楼前侧帽檐。”清朝纳兰容若《天仙子·水浴凉蟾风入袂》词：“水浴凉蟾风入袂，鱼鳞触损金波碎。”/ 唐朝 令狐楚《八月十七日夜书怀》：“金蟾著未出，玉树悲稍破。”明朝 高启《赋赵王孙家琵琶诗》：“梦断金蟾隔烟小，青冢理声秋不晓。”/ 唐朝 白居易 《中秋月》诗：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。” 元朝 金仁杰 《追韩信》第二折：“正天淡云闲，明滴溜银蟾似海山。” 清朝 王韬 《淞滨琐话·田荔裳》：“一夕宴罢，宿蝶未来，银蟾犹皎。”/ 宋朝 梅尧臣 《李康靖少傅夫人挽词》之一：“宝剑知终合，灵蟾已陨西。”/ 唐朝 李商隐《楚宫》诗之一：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。”清朝 洪升《长生殿·闻乐》：“待将天上乐授宫襜，密召芳魂入彩蟾。”/ 唐代 黄滔《卷帘》诗：“绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。”宋代 张元干《青玉案·筠翁生朝》词：“玉钩斜挂，素蟾初满，醉惬浮瓜冷。”/ 唐朝 张碧《美人梳头》：“玉容惊觉浓睡醒，圆蟾挂出妆台表。”宋朝 张先《凤栖梧》：“明日不知花在否？今夜圆蟾，后夜忧风雨。” / 《宋史·乐志十五》：“残霞弄影，孤蟾浮天外，行人触目是消魂。”宋代司马光《停月亭》：“孤蟾久未上，五马不成归。”明代黄佐《十一夜月》：“八月逾旬夕，孤蟾半丽空。”/唐朝 温庭筠《夜宴谣》：“高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。”宋朝 王安石《和平甫舟中望九华山》之二：“忆在秋浦北，空江上新蟾。”/ 宋朝 吴文英《霜叶飞·重九》词：“小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。”/ 明朝 徐复祚《红梨记·诗要》：“天上玉蜍欣独占，河中匹鸟恨难招，何时琴瑟调。” / 唐朝 袁郊《月》：“嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。”宋朝 袁去华《水调歌头》：“一叶堕金井，秋色满蟾宫。”/ 元朝 丁鹤年《题奚仲英进士鹄山书堂》诗：“已为蟾阙彦，仍就鹄山居。”明朝 朱鼎《玉镜台记·议婚》：“只恐着蟾阙难登，谁敢把丹桂高扳。”/ 宋朝 张先《少年游慢》词：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。”宋朝 苏轼《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》诗：“鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。”/ 唐朝 元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。”南唐 李中《云》：“冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。”/ 唐朝 元稹《纪怀赠李户曹》：“华表当蟾魄，高楼挂玉绳。”唐朝 顾甄远《惆怅》诗之二：“禁漏声稀蟾魄冷，纱厨筠簟波光浄。”清朝 钮琇《觚賸·酒兵》：“佳时怡遇蟾魄圆，触着狂怀兴蓬勃。”/ 唐朝 骆宾王 《上兖州崔长史启》：“叶凤彩之英姿，辨蟾精于弱岁。”/明朝 陈子龙《长安夜归曲》：“鸾篦蟾镜晓留人，御沟一夜冰纹白。”/ 唐朝 曹松《中秋对月》诗：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。”清朝 黄景仁《中秋夜雨》诗：“今宵满意觞蟾盘，西北浮云早蓬勃。” 等。

3.“桂”字系列雅称（源自神话传说“吴刚伐桂”）

中国神话传说谓月中有桂花树，任凭吴刚砍伐但桂树却随砍随合。由此，又产生了关于月亮的"桂"字系列雅称：“丹桂”“月桂”“桂月”“桂宫”“桂窟”“桂花（桂华）”“桂枝”“桂丛”“桂轮”“桂影”“桂魄”等。用例如：

唐朝 曹松 《中秋月》诗：“遥遥望丹桂，心绪更纷纷。” 宋朝 葛胜仲 《虞美人》词：“一轮丹桂窅窊树，光景疑非暮。” / 南朝·梁·元帝《刻漏铭》：“宫槐晚合，月桂宵晖。”南朝·陈·张正见《薄帷鉴明月》：“长河上月桂，澄彩照高楼。”清朝 曹雪芹 《红楼梦》第四十八回：“月桂中天夜色寒，清光皎皎影团团。” / 南北朝庾信《终南山义谷铭》：“桂月危悬，风泉虚韵。”/南朝·梁·沈约《八咏诗·登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄生白露。”南北朝谢灵运《日出东南隅行》：“柏梁冠南山，桂宫耀北泉。” / 元朝 郝经 《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露华涨冷濯桂窟，氛露洗尽豁四旁。”/北周庾信《舟中望月》：“天汉看珠蚌，星桥视桂花。”唐朝 韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。”宋朝 范成大《好事近》：“何待桂华相照，有人人如月。”/唐朝 卢照邻《明月引》：“横桂枝于西第，绕菱花于北堂。”唐太宗李世民《辽城望月》：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。”/ 唐朝 李商隐《和友人戏赠》之一：“殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。”清朝洪升《长生殿·重圆》：“听何处奏钧天，想近着桂丛边。”/唐朝 李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。”宋朝 张先《燕归梁》：“去岁中秋玩桂轮，河汉浄无云。”清朝 陈维崧《念奴娇·乙巳中秋用东坡韵寄广陵诸旧游》：“月明如此，问江山今古几多陈迹；谁把桂轮今夜里，碾破楚天新碧？” /唐朝李咸用《山中夜坐寄故里友生》：“虫声促促催乡梦，桂影高高挂旅情。”宋朝曹勋《临江仙·解》：“桂影一庭香渐远，四并都向今朝。宸欢得句付风骚。围棋消白日，赏月度清宵。”/唐朝 骆宾王《伤祝阿王明府》“轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前，斗散紫氛，龙剑没延平之水。”宋朝 苏轼《念奴娇·中秋》：“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。”等。

4．“娥”字系列雅称（源自神话传说“嫦娥奔月”）

中国神话传说谓后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了关于月亮的"娥"字系列雅称：“嫦娥”“姮娥”“素娥”“金娥”“月娥”“姱娥”“娥影”等。

"婵娟"本指美女，借指嫦娥仙子，故"婵娟"也成了月亮的别称。

用例如：

唐代李白《把酒问月故人贾淳令予问之》：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。”唐代李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”唐代春台仙《游春台诗 其三》：“玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，恍若游春台。”/ 南朝·宋·颜延之《为织女赠牵牛》：“婺女俪经星，姮娥栖飞月”/ 南朝·宋·谢庄《月赋》：“引玄兔于帝台，集素娥于”宋·范大成《枕上》：“素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜长。”/唐朝许敬宗《奉和喜雪应制》:“腾华承玉宇,凝照混金娥。”唐朝李白《明堂赋》:“玉女攀星于网户,金娥纳月于璇题。”/ 唐代李郢《中元夜》：“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。”五代·牛希济《临江仙》：“箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。”/ 宋朝梅尧臣《得馀干李尉书》诗：“姱娥夜出在寒溪，青铜莹磨光几里。”/ 唐朝鲍溶《上阳宫月》诗：“学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。”

唐朝 刘长卿《琴曲歌辞·湘妃 》：“婵娟湘江月，千载空蛾眉。”宋朝 苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”清·孔尚任《桃花扇·草檄》：“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。”等。

5.在以上四个系列雅称之外，还有由"兔""蟾""桂"等并列而合成的关于月的新的雅称：“蟾兔”“兔蟾”“蟾桂”“桂蟾”“桂兔”等。用例如：

《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”唐朝欧阳詹《玩月》诗：“八月十五夕，旧嘉蟾兔光。”/ 宋代诗人李曾伯《水龙吟·归来袖手江湖》：“算纷纷、为谁驱役。兔蟾应笑，蝇蜗累我，中年虚历。”元代张昱 《玩月图》：“天地有情俱是感，兔蟾应自念婵娟。分明照见山河影，一岁无如此月圆。”/ 唐朝 罗隐 《旅梦》：“出门聊一望，蟾桂向人斜。”唐朝 李贺《巫山高》：“古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云闲。”宋代 晁补之 的《洞仙歌（填卢仝诗）》：“婵娟蟾桂，三五初圆。”/ 唐朝 卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。鸿度何时还？桂晚不同攀。”宋朝 南山居士《永遇乐》：“满眼寒姿，桂蟾匀素，霜女同莹。”/唐朝 韩偓 《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明。” 明朝 李东阳 《太皇太后挽歌词》之十：“桂兔秋逾好，轩龙晚更辉。”等。

6.“广寒”“清虚”：因中国神话传说中谓月中有广寒、清虚两座宫殿，于是月亮有了“广寒”“清虚”的雅称。用例如：

唐朝 鲍溶诗《宿水亭》：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”宋朝陆游《八月十四日夜三叉市对月》：“一言欲报广寒殿 ，茅檐华屋均相见。”宋代 赵汝鐩《瑶娥曲·一二三四月如眉》：“一轮千古广寒深，折尽桂花应白发。” 元朝 袁桷《李宫人琵琶行》：“广寒殿冷芙蕖秋，簇金雕袍香不留。”/ 五代 谭用之《江边秋夕》:“七色花虯一声鹤,几时乘兴上清虚。” 明朝 高明《节节高·清宵思爽然》：“清宵思爽然，好凉天，瑶台月下清虚殿。”等。

7.“望舒”：因中国神话传说中月驾车之神为望舒，于是月亮有“望舒”的雅称，也作明舒、素舒、圆舒。（出自《楚辞·离骚》：”前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”）用例如：

《后汉书·蔡邕传》：“元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。”西晋 张协 《杂诗》之八：“下车如昨日，望舒四五圆。” 等。

此外，关于月亮的神话传说还有很多，由此也形成了许多关于月亮的雅称，如：传说中月神名叫“结鳞”（《太平御览》卷三引《七圣记》：“郁华赤文，与日同居；结鳞黄文，与月同居。郁华，日精；结鳞，月精也。”），月中的五夫人名“月魂”……这些都成了月亮的雅称，此不赘述。用例如：

宋朝王珪《较艺书事》：“日薄寒云下结鳞，忽驰诏骑绝飞尘。”/ 唐朝皮日休《茶中杂咏·茶瓯》：“圆似月魂堕，轻如云魄起。”宋朝王安石《与微之同赋梅花得香字》诗之一：“好借月魂来映烛，恐随春梦去飞扬。”郭沫若《女神·棠棣之花》：“姐愿化月魂，幽光永照弟。”等。

三、来源于阴阳学说的雅称

1.古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，日月对举，故以“阴”“阳”分别指月、日，日称太阳，月称太阴。由此产生了关于月亮的一系列雅称：“太阴”“月阴”“玄阴”“阴灵”“”“阴兔”“阴魄”等。用例如：

唐朝 杨炯《盂兰盆赋》：“太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风嫋。”唐朝张祜《中秋夜杭州玩月》：“万古太，中秋海上生。”清朝 龚自珍《叙嘉定七生》：“抱秋树之晨华，指太阴以宵盟。”/ 南朝·齐·谢朓《奉和随王殿下诗》之一：“闲阶涂广露，凉宇澄月阴。”南朝·齐·谢朓《奉和随王殿下诗》之三：“月阴洞野色，日花丽池光。”宋朝毛滂《诉衷情（七夕）》：“秋韵起，月阴移，下帘时。”/ 唐朝 柳宗元《天对》：“玄阴多缺，爰感厥免。”唐朝 元稹《赋得九月尽》：“玄阴迎落日，凉魄尽残钩。”/ 南朝宋谢庄《月赋》：“日以阳德，月以阴灵。”唐代 刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》:“暮景中秋爽，阴灵既望圆。”/ 汉朝 丁鸿 《日食上封事》：“月者，盈毁有常，臣之表也。”唐朝 李白《古朗月行》 ：“此沦惑，去去不足观。”宋朝 苏辙《次韵子瞻对月见忆并简崔度》：“败墙破屋秋雨多，夜视过毕昴。”/ 北周 庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“阴兔假道，阳乌回翼。”唐朝 李白《大猎赋》：“阳乌沮色於朝日，阴兔丧精於明月。” /唐朝 李频 《中秋对月》：“秋分一夜停，阴魄最晶荧。”宋朝 欧阳修 《紫石屏歌》：“月光水洁石莹浄，感此阴魄来中潜。”清朝 陈梦雷 《西郊杂咏》之二十：“阳光时隐耀，阴魄有亏盈。”等。

2.月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些雅称：“夜光”“孤光”“玄度”“玄晖”“玄烛”“素晖”“霄晖”“素影”“皓彩”“圆景”“圆影”“圆光”等。用例如：

《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又盲？”晋·王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“筑圆邱以视朝日，饰瑶阶以揖夜光。”/唐朝 贾岛 《酬朱侍御望月见寄》：“相思唯有霜台月，望尽孤光见却生。” 宋朝张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”/ 唐代 骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》：“唯当玄度月，千里与君同。”/唐朝 喻凫 《送贾岛往金州谒姚员外》诗：“几夕江楼月，玄晖伴静吟。”/三国·魏·曹丕 《答繁钦书》：“白日西逝，清风赴闱，罗帷徒袪，玄烛方微。”宋代 方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》：“寰中无遁照，象外有玄烛。”/ 宋朝陈师道《十五夜月》：“向老逢清节，归怀托素晖。”/《古乐府诗》：“秋风乘兮泛霄晖，桂棹来溯兮舞云衣。”宋代 项安世《次韵谢姜自明秀才示卷诗》：“赠我和氏壁，茅檐发霄晖。”/唐朝杜审言《和康五庭芝望月有怀》：“雾濯清辉苦，风飘素影寒。”宋朝梅尧臣《金陵有美堂》：“江流不尽月不死，寒浪素影东西翔。”/唐朝 李群玉 《腊夜雪霁月彩交光奉寄江陵副使杜中丞》：“月华临霁雪，皓彩射貂裘。”宋朝 邵雍《和商守雪霁对月》：“羁怀殊少向时乐，皓彩空多此夜明。”/ 三国·魏·曹植 《赠徐干》：“圆景光未满，众星粲以繁。”南朝·宋·谢灵运 《南楼中望所迟客》：“圆景早已满，佳人犹未适。”南朝·齐·谢朓 《和王中丞闻琴》：“凉风吹月露，圆景动清阴。”唐朝 武元衡《八月十五酬从兄常望月有怀》：“坐爱圆景满，况兹秋夜长。”/南朝 沈约《应王中丞思远咏月》：“方晖竟户入，圆影隙中来。” /唐朝 李白《古风》之二：“圆光亏中天，金魄遂沦没。” 明朝 刘基《过秦楼》词：“圆光易缺，急景难追。”等。

3.“魄”本指月轮无光处，即月亮的亏缺部分；又特指农历月初三的月光；后来就以之代称月亮，并逐渐形成以"魄"为基本语素的系列雅称。如：“金魄”“玉魄”“冰魄”“皓魄”“素魄”“新魄”“初魄”“圆魄”“颓魄”“纤魄”“细魄”“夜魄”“晚魄”“宵魄”“晓魄”“残魄”“半魄”“莹魄”“寒魄”“魄宝”“魄渊”“月魄”等。用例如：

唐朝沈佺期《和元舍人万顷临池玩月》：“玉流含吹动，金魄度云来。”唐朝李白《古风》之二：“圆光亏中天，金魄遂沦没。”/唐朝 春台仙 《游春台》：“玉魄东方开， 嫦娥 逐影来。”明朝 何景明 《十七夜月思》：“含颦回玉魄，扬采忆娥眉。”明朝 王世贞 《八月十五夜济宁池亭别子与》：“玉魄斜穿树，金波细溢巵。”/宋朝 刘子翚《次韵茂园独速歌》：“大儿行文学苏黄，暗潮无声走茫茫。小儿分题拟甫白，手抉蟇颐取冰魄。”元朝 钱惟善《八月十五夜风雨见月有怀》：“玄云忽开黄道明，顾兔涵秋抱冰魄。”清朝 魏源《出都前夕与周子坚夜步月下》：“但得方寸明，冰魄常同趣。”/ 唐朝李朴《中秋》：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。”宋朝朱淑真《中秋玩月》：“清辉千里共，皓魄十分圆。”元朝王实甫《西厢记》：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”/ 南朝·梁·简文帝 《京洛篇》：“夜轮悬素魄，朝光荡碧空。”唐朝 李端 《和李舍人直中书对月见寄》：“素魄近成班女扇，清光远似庾公楼。”唐朝 孟郊 《立德新居》诗之五：“素魄衔夕岸，绿水生晓浔。”/唐朝 于武陵 《望月》：“新魄又将满，故乡应渐遥。” 宋代 郑弼 《定光南安岩》：“香风影里迎新魄，梵呗声中见落晖。”/ 北周 王褒《咏月赠人》：“上弦如半璧，初魄似蛾眉。”唐朝 张仲素《玉钩赋》：“莹迢遰之初魄，出西南之一方。”/ 南朝·梁·武帝 《拟明月照高楼》：“圆魄当虚闼，清光流思延。”唐朝 张乔 《对月》诗之一：“圆魄上寒空，皆言四海同。”宋朝 刘克庄 《念奴娇》词：“天风浩动，扫残暑，推上一轮圆魄。”/ 南朝·宋·谢惠连《秋怀诗》：“颓魄不再圆，倾羲无两旦。” / 唐朝李绅《满桂楼》：“惟待素规澄满镜，莫看纤魄挂如钩。”唐朝贾岛《延寿里精舍寓居》：“侧庐发扃枢，纤魄时卧逢。” / 唐朝李群玉《初月》诗之二：“凝颦立户前，细魄向娟娟。” / 唐朝 孟郊 《长安羁旅》：“晓泪滴楚瑟，夜魄遶 吴乡。”前蜀 韦庄 《三堂东湖作》：“蟾投夜魄当湖落，岳倒秋莲入浪生。”/ 《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》：“夕不见晚魄，朝不识曙星。”唐代 骆宾王《同崔驸马晓初登楼思京》：“绮疏低晚魄，镂槛肃初寒。” / 唐代韩愈《会合联句》之孟郊联句：“夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。” / 南朝· 梁· 丘迟 《夜发密岩口》：“敞朗朝霞澈，惊明晓魄悬。”唐朝 骆宾王 《晚憩田家》：“雾岩沦晓魄，风溆涨寒沙。” / 唐朝杜甫《八月十五夜月》诗之二：“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。”唐代 齐己 《咏影》：“始随残魄灭，又逐晓光生。” / 唐朝 张子容《碧池望秋月》：“满轮沉玉镜，半魄落银钩。”宋代 李复《月》：“半魄蟾犹隐，分枝桂未圆。”/ 唐朝 常建 《第三峰》：“莹魄澄玉虚，以求鸾鹤踪。” / 唐朝 刘得仁 《对月寄雍陶》：“圆明寒魄上，天地一光中。”唐朝 方干 《中秋月》：“泉澄寒魄莹，露滴冷光浮。” / 宋朝苏轼《郊祀庆成诗》：“泰坛朝扫地，魄宝夜垂精。”宋代 无名氏 的《导引》：“先天气祖，魄宝御中宸。列位冠高真。” / 唐代 柳宗元 《天对》：“规毁魄渊，太虚是属。”/ 唐朝 李商隐 《街西池馆》：“疎帘留月魄，珍簟接烟波。” 元朝 柯九思 《送林彦清归永嘉》：“遥瞻广寒殿，素娥正凭阑。白兔捣月魄，指顾成神丹。”等。