继续详谈大乐透八卦法则原理及运用（重点诠释）

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大乐透总共35个数值，为7个数的5倍关系，而每期出5，个号数，那么实际上为35+5个号数（此号数为重复号数）即最大限度重上期5个号数，所以总号数为40个数，即实际为8的5倍数，所以根据这种关系，我们就以8的数值特性，将35个号，以8的关系间隔列图为下

即图形走势如同我们的八卦号图，所以称之为八卦法则，

继续，分析原理，实际上八卦号图，以8的间隔将35个号，按照1 与5，2与6，3 与7，4与8，的四个对列组合中，

那么要出5个号码，所以，每个对列组合，至少有一个对列组合出两个号码，比如1与5对列出2个号码，那么号码归为1的对列组合中，即1的对列组合出2个号码，5的对列组合不出，即间隔必为8或者是16，或者是24，或者是32的间隔，（此间隔等同于5的组合出2个号数），那么如果1的对列出1个号数，5的对列出1个号数，则间隔必为4，12，20 28……，形式间隔，就是这种类型

那么，1与5出了2个号数，2与6组合出了1个号数，3与7出了一个号数，4与8出了一个号数，则组合为3单2偶，

而间隔号数为连号出现，即单与偶组合，

实际上，除了单偶连号组合外，单与单组合为偶数间隔，偶数与偶数组合仍为偶数组合，

而单偶组合间隔即1与4为3，1与12为11，1与20为19，1与28为27，1与35为34，

继续单偶组合间隔即1与8间隔为7，1与16间隔为15，1与24间隔为23，1与32间隔为31，

继续单偶组合间隔即1与2间隔为1，1与10间隔为9，1与18间隔为17，1与26间隔为25，1与34间隔为33，

继续单偶组合间隔即1与6的间隔为5，1与14的间隔为13，1与22的间隔为21，1与30的间隔为29，

继续间隔3即3与4的间隔为1，3与12的间隔为9，3与20的间隔为17，3与28的间隔为25，

等等，可见单偶之间的间隔仍然为单数，之间的关系为8的八卦递进数号，即间隔为3 11 19 27 5 13 21 29 7 15 23 31……

同理偶数与偶数之间的间隔为，等同于单数与单数之间的偶数号值为2 10 18 26 34 6 14 22 30 4 12 20 28 8 16 24 32

所以，如果以间隔号来看，间隔为偶数的号为2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30 32 34，

间隔为单数的间隔为连号1（特例）

间隔单数号为3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 25 27 29 31 33……

那么对于间隔号的认识，我们也可以以间隔号的出现来找开奖号码，

对照八卦图，如果出4单1偶，则4个单号中是不是必有8的倍数关系号呢！同理4偶1单

继续对照八卦图，如果出3单2偶，或者是3偶2单，如果没有8的倍数关系号，那么必有4的间隔号出现，或者是12的倍数间隔号出现，能力有限，剩下的交给大家在继续努力挖掘八卦法的真谛[机智][机智][机智][加油][加油][加油]加油一起努力各位[机智][机智][机智]

【转载】易经入门基础：教你轻松看懂八卦图

八卦记忆口诀：

乾三连、坤六断；离中虚、坎中满；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下断。

这是先天八卦图，与下面两个后天八卦图在方位上有区别。我们现在一般是用后天八卦，有时候也看情况可以二者互用。

后天八卦图1

后天八卦图2

有很多好奇者都看过太极八卦图，但不一定了解。这里就简单的介绍一下，使你有一个初步的认识。

太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。

以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。

四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。是：

乾（qián）

乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折,含欠安之象。

坤（kūn）

坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

震（zhèn）

震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎（kǎn）

坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

离（lí）

离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离

艮（gèn）

艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

兑（duì）

兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

易经入门解读 之 人人需要懂得的 八卦太极图 与 二十四节气

2016年11月30日，“二十四节气”正式列入联合国非遗名录。在叫好称快之余，你是否也开始反思，“节气”这个熟悉又陌生、古老又现代的词汇，已经有多久游离在我们的生活之外了呢？今天用一篇文章，带你重温二十四节气。

“二十四节气”申遗成功，对此，著名诗人、学者余世存老师这样说：

中国“二十四节气”申遗成功是一件值得庆贺的事。但跟其他大多数中国的非遗文化如昆曲、京剧、宣纸制作技艺、珠算、剪纸等有所不同，节气是关于时间的文化。

一般的非遗文化多指一门古老学问、技艺，是“地方性知识”，即使仍传承下来，但也属于遗老遗少或说小众的。节气的不同在于，它在今天的生活中仍起作用。因此，节气不仅只是遗产，它也是“旧邦新命”的生活和文明模式。

遗憾的是，大多数中国人不仅日用而不知，而且很多人也淡忘了节气之于文明的本体意义。事实上，节气是鲜活的存在，它不是只属于“地方性知识”，不仅只与民众的生活世界有关，也跟全球的时间演变有关，跟文明有关，就是说，它跟所有人的时空感相关。

节气时间已经超越传统农耕生活，而进入到现代大都会生活，让人在节气时间中认识自我、获得安顿。处在一个远离自然（即天人相分）的现代世界，节气所蕴涵的天人相印相应思想、知识及其实践，极有利于校正现代性的异化和危难。

节气是中国人、北半球人进而人类文化中的时间花实。现代化以来的几代中国人都希望“中国应当对于人类有较大的贡献”，中国“对人类的贡献是不符合它的人口比重的”，我个人相信，从节气时间开始，中国对人类贡献的时间开始了。

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 　　

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

易经与24节气的关系：

在12345出现之前，中国把数字称为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。但是，不要弄错！一月不是从天干的甲，也不是从地支的子开始，而是从地支的寅开始，所以一月叫寅月、二月卯月....十二月丑月。特别注意，不能弄错！

为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：

《二十四节气歌》

春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

易经、太极、八卦、天干、地支、24节气：

二十四节气 与 西方十二星座 对应关系：

中国天文星座（28星宿）、四象（即：东青龙、西白虎、北玄武、南朱雀）、24节气、西方12星座，对照：

中国28星宿远远比西方12星座，划分的更细更准，所以搞不清为什么当代人热衷于西方12星，西方12星座远不如中国的28星宿科学，崇洋媚外！还是老祖宗的东西好！好好学学祖国传统文化吧！

《二十四节气七言诗》

地球绕着太阳转，

绕完一圈是一年。

一年分成十二月，

二十四节紧相连。

按照公历来推算，

每月两气不改变。

上半年是六、甘一，

下半年逢八、甘三。

这些就是交节日，

有差不过一两天。

二十四节有先后，

下列口诀记心间：

一月小寒接大寒，

二月立春雨水连；

惊蛰春分在三月，

清明谷雨四月天；

五月立夏和小满，

六月芒种夏至连；

七月大暑和小暑，

立秋处暑八月间；

九月白露接秋分，

寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，

大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产，

种收及时保丰年。

古人过节气节日：

随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

　　立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。

雨水：降雨开始，雨量渐增。

　　惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。

小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。

夏至：炎热的夏天来临。

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大署：一年中最热的时候。

立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。

秋分：昼夜平分。

寒露：露水以寒，将要结冰。

霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。

小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

冬至：寒冷的冬天来临。

小寒：气候开始寒冷。

大寒：一年中最冷的时候。

0、二十四节气总图。

1、立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。

2、雨水：降雨开始，雨量渐增。

3、惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

4、春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

5、清明：天气晴朗，草木繁茂。

6、谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

7、立夏：夏季的开始。

8、小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

9、芒种：麦类等有芒作物成熟。

10、夏至：炎热的夏天来临。

11、小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

12、大署：一年中最热的时候。

13、立秋：秋季的开始。

14、处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

15、白露：天气转凉，露凝而白。

16、秋分：昼夜平分。

17、寒露：露水以寒，将要结冰。

18、霜降：天气渐冷，开始有霜。

19、立冬：冬季的开始。

20、小雪：开始下雪。

21、大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

22、冬至：寒冷的冬天来临。

23、小寒：气候开始寒冷。

24、大寒：一年中最冷的时候。

十天干：

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，

乙、丁、己、辛、癸为阴干。

十二地支：

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，

丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支

（注：十二地支对应十二生肖——

子：鼠；

丑：牛；

寅：虎；

卯：兔；

辰：龙；

巳：蛇；

午：马；

未：羊；

申：猴；

酉：鸡；

戌：狗；

亥：猪。）。

“天干地支”，简称“干支”，又称“干枝”。

前人有云：

天干，犹木之干，强而为阳；

地支，犹木之枝，弱而为阴。

可见称为干支的原始用意。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行。五行最初的概念来源于五方，最早出现在《国语》但是五行概念并不完备经后世不断改进而来。五行最初的含义指天之五行,五指金、木、水、火、土五种物质，行指五种物质的运动变化。二十八宿即由绕日周期最久的土星的二十八年一周天所定义的，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。

历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十天干”，地支共十二个字。

以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一个周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。中国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。

月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。

日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。

时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。

干者犹树之干也。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

天干与五行

甲为栋梁之木，东方。

乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。

丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。

己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。

辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。

癸为雨露之水，北方。

地支与五行

子（鼠）属阳水，北方；

亥（猪）属，北方。

寅（虎）属阳木，东方；

卯（兔）属阴木，东方。

巳（蛇）属阴火，南方；

午（马）属阳火，南方。

申（猴）属阳金，西方；

酉（鸡）属阴金，西方。

辰（龙）、戌（犬）属阳土，中方；

丑（牛）、未（羊）属阴土，中方。

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