实在不明白：给老师们一个“名份”就这么难？

一直在关注厦门招聘无编制教师，早在当初看到相关的招聘方案，大概意思就是除了给编制外，其他的待遇都一样。为此当时给下了一个断言：其结果必然会让相关部门极为尴尬！事情也正如所料，第一波没招满！现不得已，又来一遍但条件依然没变。这次还能如愿不？还是那句话：未必！除非降低入门条件，即降低招聘要求。

很多非教育界人士对此很不理解：既然待遇都一样，不就缺个编制嘛，真就这重要吗？从某种意义上说，编制是一份保障！若不是冲着这份保障，目前这种形势下，老师还真不是一份令人向往的职业。

当然，从另一个角度看，主管部门这种只给待遇而不给“名份”的招聘老师的方式也是能够被理解的，种种迹象表明，在可预见的时间内，人口负增长似乎是难以改变了，新增人口也会不断下降，由此，在不远的将来，社会对老师的需求也会下降，继而导致老师会过剩。就目前的观状，辞退一个有编制的人，其难度会远远大于辞退掉一个“合同工”，估计这应该是最主要的原因吧！

但是对老师们来说，没有编制缺乏保障，风险就相当大啦！从一定程度上说，当中小学老师，吃的也是青春饭，上了年龄之后会与学生产生代沟，加之精力也难以跟上，这些势必会影响教学质量，若这时候，主管部门来个清退“合同工”，这批无编制的老师们肯定是第一批被清退的。到这个时候，青春已奉献过后的老师们，将何去何从？

近来，针对上一次未招满，这次来个“梅开二度”，继续按原来方案。估计招聘方是咬定了一个事实：不缺人！想想也是，什么时候缺过人？如果这次还不能如愿，希望现实能把少数人给拍醒。

想想自当初至而今，自己已经在教育战线奋战了三十多年，把青春洒在了校园，不为其他，只为一份稳定，只为对未来的一份期待。而这份期待，一次次战胜了辞职的冲动。

既然该给的待遇都给了，不如干脆给个“名份”吧，别算计得那么精明！

你会去当个缺乏“名份”的老师吗？欢迎评论区留言。

名——每日一字

名[ míng ]

名，会意字。甲骨文和金文的字形由一个“口”和一个“夕”组成。

说 文 解 字

“《說文解字·口部》名：自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。段玉裁注：許意凡經傳銘字皆當作名矣。......劉熙乃云。銘，名也。記名其功也。吕忱乃云。銘，題勒也。不用許說。......冥，幽也。”

许慎说，“名”的本义是晚上遇到人时，因天黑而相互之间看不清，需要各自报姓名。后引申为名称、名分、名誉等意思。段玉裁说，古籍经传中的“铭”字都是“名”的意思，即青铜器上铭刻自己的功绩，以供后世赞颂。这个说法其实不对。青铜器的器名，通常是器主的名字再加上器物的名字。而“铭”字的本意则是在青铜器上铭刻文字。

小 常 识

古人的名与字

“名”，是婴儿满三个月后由父母所起，只有父母才能叫的，就像是现在的乳名。“字”，是孩子成年即将步入社会时，要取一个供大家来叫的“字”，所以不能由家里的人起。

在男子满二十岁举行冠礼、女子满十五岁举行筓礼时，要占卜选定一位宾客，由他根据父母所起名的含义而另起一个字。字和名的含义，可以是相通、相近、相顺、相承，也可以是相反。

“《禮記·檀弓》疏：始生三月而加名，故去幼名：年二十，有為人父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠頂加字。

《儀禮·士冠禮》：冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。

《白虎通·姓名》：聞名即知其字，聞字而知其名，蓋名與字相比附故。”在长辈面前，只能称自己的名或号。如果称字，那就有狂妄自大的味道。与同辈之间，为了表示对他人的尊重，都是互相称字。如果直呼其名，那是很不礼貌的行为。只有长辈对晚辈，才可以称他的名。在古文献中如果同时出现一个人的名与字，通常是“先字后名”，即字在前、名在后。

文 献 选 读

《莊子·天運》：

名，公器也，不可多取。

名，是天下人共同争夺的对象，

故不可过多占取。

《周易·繫辭傳·下》：

善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為无益，而弗為也，以小惡為无傷，而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

不积累善行，就不足以成就功名。不积累恶行，就不足以使自己灭亡。小人认为这些小小的善事对自己毫无益处而不屑于去做，而认为那些小小的恶行对自己无伤大体而不想把它去掉。当这些恶行越积越多到了无法掩盖的时候，就罪大不可赦了。

《莊子·盜跖》：

無行則不信，不信則不任，不任則不利。......無恥者富，多信者顯。夫名利之大者，幾在無恥而信。......若棄名利，反之於心，則夫士之為行，抱其天乎！

没有好的德行，就不能取信于人，不能取信于人就不可能被人任用，不被人任用就不可能获利。可是客观的事实是：无耻的人才会富有。那些有名的富人几乎都是以无耻的行径骗取信任而得到的。如果抛弃名利而反求于心，那么与其追求士大夫的德行，还不如恪守人的率真本性。

成 語 典 故

名正言顺

做任何事情必须先要有正当的名义，在道理上能够说得通，做事情才能行得通。

《論語·子路》：名不正，則言不順；言不順，則事不成。

孔子主张一定要先定名分。如果名分不恰当，说话就不顺。说话不顺，事情就办不成。

顾名思义

当人们看到一个事物的名称，就能连想到它所包含的意义。

《三國志·魏書·王昶傳》：欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。

有名无实

指徒有虚名而无实际内容。

《莊子·則陽》：有名有實，是物之居；無名無實，在物之虛。

即有名称又有实体，那这个事物是实实在在的。如果即没有名称又没有实体，那这个事物则是空虚的。

盛名之下，其实难副

有的人名声虽然很大，但实际的才德却与他享有的名声很难相符。所以人要有自知之明。

《後漢書·黄琼傳》：陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。

以「名」作声符的形声字

铭，铭记、铭刻。

茗，早采的为“茶”，晚采的称为“茗”。

酩，酩酊大醉。