千万别学孙悟空，看破未说破的秘密，带你揭秘西游记

卷首语：《西游记》一书，老少咸宜，看得懂，看个门道；看不懂，看个热闹。

不管你有没有童年，不管你是否看过《西游记》影视、小说，你一定听过一句话：呔，妖怪！吃俺老孙一棒。

说起孙悟空，我首先想到的便是，修为通神，上天入地，无所不能；天兵天将拿他无法，神佛妖魔束手无策。似乎只有二郎真君杨戬能和孙悟空一争长短，连如来佛祖都只能耍奸计才能将孙悟空压在五行山下，但事实真的如此吗？

在我看来，孙悟空能闯出这诺大的名头，得“齐天大圣”尊号，有两个原因。

孙悟空，虽得了天仙，却“只是太乙散仙，未入真流”，他连阐教三代弟子杨戬也不一定打的过，如何敢闯龙宫，闹地府，大闹天宫？究其原因，却是无知。

到了龙宫，竟然自报“天生圣人”，哄的老龙王胆战心惊，各种兵器尽皆奉上，法宝、战甲、战靴应有尽有。

到了地府，又大言不惭说自己“跳出三界外，不在五行中”，唬的十殿阎罗只得赔礼道歉：想是“同名同姓者多，勾错了魂”？

而后，更是恬不知耻自封“齐天大圣”，神通如二郎真君杨戬，也只得“小圣”称号。镇元大仙与三清同辈，地仙之祖，方得诨号“与世同君”，孙悟空一区区天仙，安敢如此？

佛祖西来，他竟然也不惧，还自诩“炼就长生多少法，学来变化广无边”；如来怕“害了他本来面目”，与他掌上赌斗，他竟然也不曾留心，真是无知者无畏。

五庄观一段，有人看得透吗？

镇元子既然算定唐僧师徒西来，难道会算不出人参果树有此一难？而镇元大仙却特意去弥罗宫与元始天尊讲混元道果。

回来时，发现五庄观出了事，只哈哈大笑，“莫惊慌，慢慢说”。最重要的是，人参果树乃鸿蒙未判时所生灵根，何等重要，被孙悟空捣毁，他却是毫无惊讶，更不恼怒，只让徒弟收拾刑具，“等我回来打他”。

镇元大仙捉了孙悟空等人，也不见真心惩罚，只一个劲的叫孙悟空赔他果树。而后，孙悟空说有医树之法，镇元大仙竟然也不起疑，只说，医的好树，与你八拜之交。答应的如此爽快，只怕这才是他的真实目的。

然后，悟空为求医树之法，来到落伽山，那观音菩萨更是如洞明世事一般，见到悟空，不问他所为何来，却问唐僧到了何处，岂不怪哉？

为表明自己有医树之法，观音说自己曾与太上老君赌胜，老君把观音的杨柳枝拔去，放在炼丹炉里烤得焦干，观音拿回插在瓶中，一昼夜，便复得青枝绿叶。可见佛道之争已由暗斗变为明争。

而镇元子同属道教，只怕也存了与观音斗法之意。若观音医不好，自然可以替道教挣回颜面；若能医好，也能结释道两家之好，更能在孙悟空由道入释的情况下，拉拢孙悟空，想的仍然是悟空背后的实力。可见这五庄观一难并不简单。

你想那镇元大仙是何等人？与三清相交，与四帝为友，孙悟空何德何能，能与他结为八拜之交？想必，镇元大仙看中的还是孙悟空的背景。

首先，孙悟空是女娲圣人补天所留之石所化，算是女娲娘娘半个传人；而后，又师从菩提祖师，修得长生不老。别人看他一身神通，纵不知其师从何处，也必定是一得道高人。

闯东海，闹地府，大闹天宫，似乎一切都解释的通了，背靠二圣，又投入佛门，又有何人敢不给三分面子？

无知无畏，又有此等背景，孙悟空才可以做他的快活美猴王、齐天大圣君。勇敢善良、不畏险阻自然是我们学习的榜样，只是若无背景后台，若无非常手段、安全之法，我们还是要脚踏实地，谨言慎行的好。

不然出了事，便如《西游记》中的妖怪一样，有背景的接走，无背景的打死。

但无知无畏也好，背景深厚也罢；自身实力才是关键，孙悟空不是也被压在五行山下五百年吗？只要自身神通够强，法力够深，五行山又如何？紧箍咒又如何？我自一法破之。

镇元子身为道教弟子为何不拜三清？你看他的绰号叫啥？

在西游记中，我们是见识到了诸多嚣张跋扈的人物，最著名的比如有孙悟空，孙猴子是出了名的嚣张，举世的傲气，常常是因为得到一点小小成绩便沾沾自喜的人物，禁不住夸奖，一夸便要露馅；再有，一点不顺心的事儿，便能惹得孙悟空大发雷霆，好似天在此时就要塌下来似的。

但孙悟空终究不过只是一个明目张胆的嚣张之小人物罢了，在他面前，孙悟空确实只是小人物——嚣张这一方面的小人物。对镇元子来讲，三清都不放在眼里，孙悟空又怎能与他相提并论呢？

唐僧师徒恰恰来到万寿山五庄观，镇元子恰恰要出远门出差。镇元子又使神通掐指一算，料算到自己多年前的老朋友唐僧便要从此经过，为报答多年前唐僧给出的恩情，自己竟拿出珍稀无比的一万年才结三十个的人参果两个，递给唐僧，以示敬意。

果子是蔬菜之类，不属于开荤，唐僧本可以将它美滋滋地吃掉，但由于果子的外形无比恐怖——形似三岁婴儿，唐僧不忍下口。镇元子的俩童子见唐僧不吃，自己便吃掉。唐僧不吃果子，便要祭拜镇元子府中祭拜的人物，但此时便有一个大大的疑惑困扰在唐僧的心头——镇元子本为道教弟子，为何门内不跪拜道教之最大人物三清，而独独只是祭拜天地呢？

镇元子的俩童子是这样解释的：

上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。

简直狂妄至极！这真是有其师父必有其弟子么？镇元子的弟子竟说出如此无耻之话，想必是镇元子平日管教的思想便是如此了吧？唐僧灵魂发问“为何不祭拜三清”，却将“天地”祭拜于此呢？”，这不算刁难的发问，这正是大多数朋友的疑惑，为何道教弟子不祭拜三清始祖呢？镇元子的童子代替镇元子说道“上面的，能有受我们祭拜的资格，下面的，估计没这个资格哩”。

听到这话，咱们的猴哥哥狂笑的发出了声音。我在太上老君府内都没见到过这样的语段呢，你这一个小小的地仙，却为何说出如此狂妄之话语呢？

是啊，读者朋友们，每每读到此处，必然要将镇元子悉心数落一番，你一个小小的地仙，凭何能比太上老君更为高尚？其实，镇元子有一个混名，细心观察的朋友，能见端倪。

却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。

混名，即如今所言的绰号、外号。原著中说的明白，万寿山五庄观的主人名叫镇元大仙，道号镇元子，混名（绰号、外号）与世同君。原著后头还接着写到，此观内有一棵天地被开辟时候便已经生成的果树，乃为人参果树，而镇元子则是人参果树的直接主人，那么，情形可想而知，镇元子生了多少年？

镇元子所生之年等同于天地开辟之年。西游记中，从天地开辟到唐僧团队来到万寿山时候，大约也有几亿年，这是一个何等令人高傲的数字啊！镇元子的实力在此便就显露出来。

诚然，像西游记这样的神魔小说中，是以修为时常来论高低的，玉帝为何能成为玉帝呢？如来在大战孙悟空的时候，便说明，玉帝他之所以能成为三界之主，并非他有一个好爹，也并非有一个好的干爹，而是他勤奋努力、闻鸡起舞，最终，以修炼几亿年的巨额时长霸占第一，成为当之无愧、实至名归的三界之主。

镇元子的这个混名，与世同君，当中的“世”则是“天地”之意思。镇元子是与天地共生长的人，既然如此，这就能很好解释镇元子为何不祭拜三清而只祭拜天地了吧？平心而论，三清只能是他的老朋友，他的辈分是与天与地一起的！

可见，凡事并非空穴来风的，镇元子之所以如此狂妄，若不是背后有人罩着他，那必然是他自身有着某种强大的实力，只是并不为我们所知晓罢了。