12地支与生旺死绝表的关系，以及判断旺衰的方法

导读：本文摘录自灵遁者国学作品《朴易天下》

12地支也是自然生发过程的表现：

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。　

丑：纽也，寒气自屈曲也。　

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。　

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。　

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。　

巳：巳也，阳气毕布已矣。　

午：仵也，万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。　

未：眛也，日中则昃【zè 】，阳向幽也。　

申：伸束以成，万物之体皆成也。　

酉：就也，万物成熟。　

戌：灭也，万物灭尽。　

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

既然12天干地支蕴含生命生发的过程，就一定伴随着的出生到死亡，再到出生的循环往复过程。这个过程是起伏跌宕的，也就是我们常说的生旺死绝过程。

地支对应身体部位有歌诀：

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾脏，

寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方，

辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼肛，

午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，

申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏，

戌土命门腿足髁，亥水为头及肾囊。

天干地支生旺：地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段（十二长生）。

“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。

“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴和滋润。

“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。

“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成，有力量，可承担重任了。

“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟，可独当一面。

“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变，就像一个人从青年中年的体力旺盛之后，体力和健康均慢慢下降，开始衰弱。

“病”衰弱到一定程度，就患病了，是指万物困顿，处于病态。

“死”如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。

“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功或死亡后归库，有一定的归宿。

“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

“胎”如人受父母阴阳之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

下面这个表格是天干生旺死绝表。

生旺死绝表是指“十天干生旺死绝表”，属阴阳五行范畴，是古人研究命理中判断日干状态的主要工具。古人认为：从表中长生至帝旺，天干依次增旺。

目前据考古文献记载，五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。天水放马滩秦简的时期：战国秦昭王38 年（公元前267年）。

《淮南子·天文训》所载五行地支关系对照：

木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。

火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。

土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。

金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。

水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。

请看表内十二运程阳生阴死的自然规律，表中甲丙戊庚壬五干属阳，乙丁己辛癸属阴。阳干顺行，如甲木属阳，长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，……顺时针向前数。阴干逆行，如乙木属阴，长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，……逆时针回头数。

十二运程分为三个阶段，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，这五个运程最好。衰、病、死、墓、绝这五个运程最坏。胎与养这两个运程平常。

十二生旺墓绝的运程规律：

甲木长生在亥，帝旺在卯，墓在未，绝在申。

乙木长生在午，帝旺在寅，墓在戌，绝在酉。

丙火长生在寅，帝旺在午，墓在戌，绝在亥。

丁火长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子。

戊土长生在寅，帝旺在午，墓在戌，绝在亥。

己土长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子。

庚金长生在巳，帝旺在酉，墓在丑，绝在寅。

辛金长生在子，帝旺在申，墓在辰，绝在卯。

壬水长生在申，帝旺在子，墓在辰，绝在巳。

癸水长生在卯，帝旺在亥，墓在未，绝在午。

有歌诀：

甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，

丁已在酉癸在卯，长生只在此间寻，

甲己化土乙更金，丙辛化水木丁壬，

戊癸相合化为火，化合属性要记真。

甲庚乙辛与丙壬，还有丁癸应认清，

四对天干为相冲，莫要混淆须分明。

　　掌诀图的查法：

　　将上面表格内阳顺阴逆的含义标记在手指上，记住阳生阴死的自然规律，即寅申巳亥为四长生，子午卯酉为四帝旺，辰戍丑未为四墓库。应用时记住十二地支位置，如甲木长生在亥，由于甲木属阳，顺时针向前数，一直数到午上为死，这个死位就是乙木长生。乙木从午上起长生，乙木属阴，回头逆数，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅……其余类推。

导读：本文摘录自灵遁者国学作品《朴易天下》

十二地支藏干规律（泛泛学易记 34）

学过命理的人，对于地支藏干一定不会陌生的，因为这是最基础的知识，也是最简单的知识，前面对天干的自然属性进行了分享，而地支就是天干的载体，平台，家，所有活动都在地支中进行，所以相对天干而言就会比较复杂，因为地支所代表的是人元，除了生克关系外，还有其它的复杂关系，比如合，冲，刑，害，破等！

为了对十二地支进行简单的记忆，分成三组，首先就是每个季节的第一个月，我们称之为马星，分别是寅申巳亥，其次就是每个季节的第二个月，分别是子午卯酉，因为气比较纯，不含杂气，我们称之为四正，最后就是每个季节的第三个月，它们分别是辰戌丑未，我们称之为四库。

首先来说四马星，位于每个季节的第一个月，为五行气的上升阶段，所以所藏干支均为阳性的干支，分别为本气，合局气，还有土来运化，所以寅木的本气就是甲木，与午戌三合局气是火，即丙火，最后加上戊土，所以寅支所藏天干分别为：甲丙戊 。申金所含本气为庚金，与子辰合水局，故为壬水，最后加上戊土，即申支所藏天干分别为：庚壬戊。巳火所含本气为丙火，与酉丑合金局，即庚金，最后加上戊土，分别为：丙庚戊。亥水所含本气为水即壬水，与卯未合木局，即甲木，因为水的本气不含土，所以其所藏天干分别为：壬甲。

说完了马星，继续说一下四正，由于能量比较集中，所含气比较纯正，所以所藏的干支较少，基本都包含了一个天干，自然应该是本气，并且天干全是阴干，即子含癸水，午含丁，卯含乙，酉含辛，四正地支有一个特例，就是午火，规定午中除含丁外还包含一个阴土：己土。

最后说下四库土，辰戌丑未，本气的阴阳干随地支里的阴阳排序原阴阳，其余藏干都为阴干，辰土本气戊土，合局气壬水，辰为春季，春季的阴木为乙木，所以所藏干支为：戊、乙、癸。戌土本气为戊土，合局气为火即丁火，戌为秋季，秋天的阴金为辛金，所以所藏干支为：戊、辛、丁。未土的本气为己土，合局气为木即乙木，未为夏季，夏季的阴火未丁火，所以未所藏干支未：己、丁、未。丑土的本气为己土，合局气未金即辛金，丑未冬季的故为癸水，所以丑土所藏干支分别为：己、癸、辛。

12地支与生旺死绝表的关系，以及判断旺衰的方法

导读：本文摘录自灵遁者国学作品《朴易天下》

12地支也是自然生发过程的表现：

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。　

丑：纽也，寒气自屈曲也。　

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。　

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。　

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。　

巳：巳也，阳气毕布已矣。　

午：仵也，万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。　

未：眛也，日中则昃【zè 】，阳向幽也。　

申：伸束以成，万物之体皆成也。　

酉：就也，万物成熟。　

戌：灭也，万物灭尽。　

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

既然12天干地支蕴含生命生发的过程，就一定伴随着的出生到死亡，再到出生的循环往复过程。这个过程是起伏跌宕的，也就是我们常说的生旺死绝过程。

地支对应身体部位有歌诀：

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾脏，

寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方，

辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼肛，

午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，

申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏，

戌土命门腿足髁，亥水为头及肾囊。

天干地支生旺：地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段（十二长生）。

“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。

“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴和滋润。

“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。

“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成，有力量，可承担重任了。

“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟，可独当一面。

“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变，就像一个人从青年中年的体力旺盛之后，体力和健康均慢慢下降，开始衰弱。

“病”衰弱到一定程度，就患病了，是指万物困顿，处于病态。

“死”如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。

“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功或死亡后归库，有一定的归宿。

“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

“胎”如人受父母阴阳之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

下面这个表格是天干生旺死绝表。

生旺死绝表是指“十天干生旺死绝表”，属阴阳五行范畴，是古人研究命理中判断日干状态的主要工具。古人认为：从表中长生至帝旺，天干依次增旺。

目前据考古文献记载，五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。天水放马滩秦简的时期：战国秦昭王38 年（公元前267年）。

《淮南子·天文训》所载五行地支关系对照：

木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。

火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。

土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。

金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。

水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。

请看表内十二运程阳生阴死的自然规律，表中甲丙戊庚壬五干属阳，乙丁己辛癸属阴。阳干顺行，如甲木属阳，长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，……顺时针向前数。阴干逆行，如乙木属阴，长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，……逆时针回头数。

十二运程分为三个阶段，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，这五个运程最好。衰、病、死、墓、绝这五个运程最坏。胎与养这两个运程平常。

十二生旺墓绝的运程规律：

甲木长生在亥，帝旺在卯，墓在未，绝在申。

乙木长生在午，帝旺在寅，墓在戌，绝在酉。

丙火长生在寅，帝旺在午，墓在戌，绝在亥。

丁火长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子。

戊土长生在寅，帝旺在午，墓在戌，绝在亥。

己土长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子。

庚金长生在巳，帝旺在酉，墓在丑，绝在寅。

辛金长生在子，帝旺在申，墓在辰，绝在卯。

壬水长生在申，帝旺在子，墓在辰，绝在巳。

癸水长生在卯，帝旺在亥，墓在未，绝在午。

有歌诀：

甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，

丁已在酉癸在卯，长生只在此间寻，

甲己化土乙更金，丙辛化水木丁壬，

戊癸相合化为火，化合属性要记真。

甲庚乙辛与丙壬，还有丁癸应认清，

四对天干为相冲，莫要混淆须分明。

　　掌诀图的查法：

　　将上面表格内阳顺阴逆的含义标记在手指上，记住阳生阴死的自然规律，即寅申巳亥为四长生，子午卯酉为四帝旺，辰戍丑未为四墓库。应用时记住十二地支位置，如甲木长生在亥，由于甲木属阳，顺时针向前数，一直数到午上为死，这个死位就是乙木长生。乙木从午上起长生，乙木属阴，回头逆数，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅……其余类推。

导读：本文摘录自灵遁者国学作品《朴易天下》

地支中的藏干及应用

六十甲子是由十天干和十二地支组成，而十二地支又由于长生、帝旺、墓库的位置分别藏有不同的天干。

寅申巳亥为四长生，其中寅藏有本气甲，中气丙，余气戊；巳中藏有本气丙，中气庚，余气戊；申中藏本气庚，中气壬，余气戊；亥中藏本气壬，中气甲（寅申在后天八卦的艮、坤为，因此有戊土余气，巳是由于火土同宫）。

子午卯酉为四帝旺，其中子中藏癸；卯中藏乙；午中藏本气丁，中气己；酉中藏辛。

辰戌丑未为四墓库，其中丑中藏本气己，中气癸，余气辛；辰中藏本气戊，中气乙，余气癸；未中藏本气己，中气丁，余气乙；戌中藏本气戊，中气辛，余气丁（四墓库辰戌为阳，丑未为阴，藏气分别为本季节余气和上一季节余气）。

天地人

十天干十二地支组合成六十甲子，每个人的八字到底看天干还是看地支这是两个体系。渊海子平中比较重注天干但是它走的却是人道，穷通宝鉴看重的是月令，但是它走的却是天道。人道与天道是统一的，也是分离的，就好比老板天天叫你加班，说是你要对公司有主人翁精神，但是等到那天你迟到的时候又翻脸无情。

从易经开始，所有讲这些东西的全部都是直方大，没有一点阴暗面，但是人性本善也有恶的一面。人的命运是天注定的，我们可以对它进行适当地调候扶抑等，但是你不能掌握它，就好比职业经理人，你可以管理公司但是公司却不属于你。

为什么要算卦？一定是当事人遇到困难了，一帆风顺的人很少闲着没事干算卦去。也正是由于有过不去的坎，因此算卦的人都会让当事人证明自己没做过这事没走过这步运。这事听起来很别扭，但是转念一想就能明白，遇到困难就希望越来越好，而从过去的事找没发生的事就是心里安慰。

不管是明清时代还是时期为什么能出现这几本书，归其原因就是时代的大起大落叠加到人生的大起大落。这个时候人往往没有选择，只能相信命运的安排，人有时候真的这样，往往二选一地选择题真不是选择题而是必答题。