家在岐山

岐山凤鸣湖 来自网络

周公庙 来自网络

凤鸣岐山

提起陕西岐山，大多数人只知道岐山的臊子面，品尝过的，皆津津乐道。殊不知，岐山是西周的诞生地，在这片土地上，曾发生过姜尚垂钓隐潘溪、文王渭水聘吕望、武王伐纣、周公吐哺等耳熟能详的历史典故。

《诗经》中《大雅·卷阿》有云：“有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。”这个“卷阿”位于岐山县城西北六公里处的凤凰山南麓，以及从前植满梧桐树的凤凰村、凤鸣沟、凤凰堆、五色的凤丹凤穴，都是当时凤凰经常出没的地方，随时能听到凤凰的鸣叫声，“凤鸣岐山”来源于此。凤凰是祥瑞的象征，西周从这里发迹，“凤鸣”预示着周王朝的兴起。

作为岐山人，十七岁之前的我生活在县城以南的秦岭北麓。十七岁那年，我离开家乡远赴新疆服役，随着阅历的增长，知识面的扩大，越来越意识到岐山在历史上的深远意义。只是，我这个岐山人身处其中却不曾了解，因此深感愧疚。这次有幸回来，拜谒这方厚重的土地，也算是对生活在这里的十七年有了心理上的弥补。在新修建的周原景区南门举行的入城仪式上，我感受到先人对于礼乐的尊崇，尽管粗浅了些，没有影视剧里的宏大场面，但仪式是有强烈感召力的，让人不知不觉进入了那种氛围。

周原景区以中华周文化展示与传承为核心，以“古、土、乐、奇、巧”为思路规划，以“天、地、人”为轴线分区，还原西周的都城风貌，将周文化集中创新演绎。周原广场居中的明堂，是座标志性建筑，以仿古立柱、夯土实墙、真草屋顶、太室等复原形式和场景展示，竭力还原三千年前周代都城建筑的风格和礼制建筑的恢宏气势。何尊广场以西周的青铜重器——何尊为核心，包含何尊雕塑、考古地层复原及地面直塑青铜器三部分，整体营造考古现场氛围，展示出土的最具代表性青铜器。

饶有意思的是周易广场，采用文王后天八卦图进行立体塑造，通过周易简介、六十四卦象解读、价值意义及摇卦占卜互动游戏等方式，全方位呈现《周易》的文化内涵。还有诸子百家园，以“儒、道、墨、法、农、医、兵、阴阳”八家先秦思想流派为主，一览“百家争鸣”的文化精粹。

最具代表性的还是西周的发源地凤凰山。据考证，早在六千多年前，卷阿一带就有先民傍凤凰山临润德泉而居。凤凰是姬姓周族崇拜的神鸟，古卷阿附近至今有许多与凤凰有关的地名和遗址。凤凰山位于周公庙西北，为一圆锥形山岗，又称凤凰台、凤凰堆。《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高岗”，指的是凤凰山，相传山顶有凤迹，山腰有丹穴，出五色土，明代曾在山顶建凤山石屋。

冒雨站在凤凰山前“凤鸣岐山”的雕像旁，望着展翅欲飞的金凤凰，耳畔萦绕的是一部电视剧插曲，其歌词的灵感便来源于《诗经·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽，远去无痕迹，听梧桐细雨，瑟瑟其叶，随风摇记忆!”

在一片惊叫声中，我回头仰望，看到被烟雨迷蒙、薄雾缭绕的凤凰山间，悠然升起一团柱状的白色浓雾，蘑菇云般缓缓升腾、翻卷，如历史烟尘般慢慢地融入凤凰山头的迷雾之中。那是朵祥云，像三千多年前的西周，在凤凰山发迹，从岐山出发，开创了八百余年的盛世王朝。

回归岐山

岐山历史上最有名的人物，当属西周初期的核心人物周公。

周公姓姬名旦，是周文王的第四子，是西周最杰出的政治家、军事家、思想家、音乐家。他生于岐邑，死于丰都，他辅佐武王伐纣灭商，建立西周王朝，是周王朝的开国勋臣。武王驾崩后，成王即位，少不更事，周公遵召摄政，他亲率军东征，即周初的三年卫国大战，平定了管蔡之乱，稳定了周初的动荡政局。成王年长后，周公主动禅位，成为后世佳话。晚年的周公回归于祖地岐山，专心制礼作乐，建立朝纲制度，使得天下大治，万民归心，为巩固新兴的周王朝做出了卓越贡献，“周公吐哺，天下归心”为世代人所传颂。

周公制礼作乐，在中华文明史上扮演了重要作用。他享有崇高的地位，是孔子梦中频频出现的圣人，孔子晚年曾叹息：“甚矣吾衰矣!久矣吾不复梦见周公。”

周公晚年归隐于卷阿，逝世后即建祠祭祀，周公庙由此而始。西周末年，古卷阿建筑遭毁坏，秦汉以后曾重修。唐武德初，高祖李渊为纪念西周这位伟大的政治家、思想家、文学家，下诏在其采邑——卷阿重建周公祠，包括周公陵墓、元圣殿、凤山楼、礼乐亭、思贤亭、吐哺亭等。后经宋、元、明、清历代修葺、扩建，形成了以周三公(周公、召公、太公)殿为主体，姜嫄、后稷殿为辅的建筑群。

现在周公庙里，汉槐唐柏遮天蔽日，除过那些正殿偏殿，还有个玄武玉像一定不要错过。这尊玉像在周公庙后山崖的窑洞内，像高一米，通体洁白，面部丰满，披发无冠，赤足戎装，足踏龟蛇，仗剑而坐。这尊俗称“玉石爷”的玉象为唐代之物，据《岐山县志》载：“昔年雷雨大作，山崖崩塌，闪显而出。”传说，此物能治百病，当地人手摸玉石爷，哪疼摸哪，过后能消除痛苦。

我是岐山子弟，自然也愿意相信这种传言，于是重点摸了玉石爷的颈椎腰椎，数年被这些病痛折磨，我是很虔诚地期望消除病痛。还别说，玉石爷摸上去手感滑润细腻，顿感自己的腰颈处有了凉爽之意。

岐山人杰地灵，历史也早已把周公和岐山紧密地联系在一起，所以，周公一生都没去过他的封地鲁国，在完成他的政治使命后，回归岐山，后半生致力于礼法、诗经的研究与整理，使其成为流传后世的珍贵典籍。

文王六十四卦，是怎么排序的、为什么这么排列？

64卦的每一卦其实都是由阴爻和阳爻两个基本符号构成的，非常简单，符号就两个：阳爻（一长线）和阴爻（两短线）。这两个符号三次组合那就是八卦，就是2的3次方等于八。六次组合了，那就是64卦了， 2的6次方那就是64。

现在问题是，64个符号画出来之后它怎么排列呢？谁排第一位，谁排第二位，谁排63，谁排64 ，这有多少种排列方式？我先不说64卦我先问问大家：八卦有多少种排列方式？比如说，八个人在坐座位这个座位呢轮着坐，有多少种排列方式？有多少种座法？有人说64 ，那不是，我告诉你有多少种啊，有40320种排列方式，怎么算出来的了，就是八的阶乘。从1乘到8， 1乘2乘3乘4乘5乘6乘7乘8，或者8乘到1， 就是40320种排法，那现在64卦有多少种排列方式啊？那就是64的阶乘，有多少亿种排法！

现在问题来了，当年的周文王花了七年的时间，排成了现在这个《周易》64卦的这个次序，这个次序从乾卦开始，乾坤屯蒙需讼师比......一直到既济、未济结束。他怎么在多少亿种排法里面排出来的？传说他排了七年排出来的。那我问问大家，我们现在排七年，能不能排出来？比如说叫你排七年能不能排出来？排不出来吧？那70年能不能？排不出来吧。700年能不能？也排不出来。那周文王他怎么能排出来？就奇怪了。

在1996年北京大学有一个叫陈传康教授，他也是个博士生导师，他认为64卦不是周文王排的。因为周文王是个人呐，在几亿亿亿种排法里面，他怎么能排得出来呢？那谁排的呢？是外星人，是外星人给地球人的礼物，然后被周文王接受了。

当年，我就问他：“陈教授啊，你这个说法有什么依据啊？”他说：“我这个说法一发表，就被全国170多个报纸刊物转载了。”我说：“你有什么依据？”结果，他被我逼得没办法，哈哈大笑：“我是为了开发旅游！”“什么叫开发旅游呢？”我反问道。“这是外星人给地球人的礼物，那外星人来到地球上怎么来的？不是坐飞机、高铁吧？他们是坐飞碟来的，这就需要在地球上要有一个降落台，而周文王不是被关在羑里吗？那个羑里呀，就高出地面五米，长106米，宽103 米，刚好一万多平米。这个高台就是外星人飞碟的降落台，你们大家都来看吧，那不是开发旅游嘛。”

那我现在问问大家：64卦是不是外星人给地球人的礼物呢？是不是外星人排的呢？有人说是，有人说不是，那你怎么知道是，你怎么知道不是，究竟是还是不是？哎，不知道，对了。对这些神秘的东西啊，不知道就是不知道，不要轻易否定。

64卦排列上究竟有什么秘密呢？我们先来看一看《周易》64卦是怎么排列的。南宋有一个伟大的理学家叫朱熹，他写了一本书叫《周易本义》，他这个里面做了一首歌，就是把64卦给编成了一首卦序歌，卦序我们有必要知道，便于大家记忆。

这首歌64卦分成上经和下经，上经是30卦，下经是34卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益央垢萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节分中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四”这么一编排读就很好读，也便于记忆。

从这里我们可以看出，64卦基本上都是一个字一个卦名，它的名称单音节的字比较多，比如“乾坤屯蒙”都是单音节的。也有的是两个字构成一个卦名，比如说只要是带大中小的，肯定是两个字，比如说“大过”、“小过”、“大畜”、“小畜”、“大有”、“中孚”。有个别的是由两个字构成一个卦的，比如“噬嗑”、“同人”、“归妹”、“家人”、“明夷”、“既济”、“未济”。除了这几个基本上都是一个字，即一个音节。

为什么要从乾坤一直排到既济未济呢？64个符号排列有没有秘密？我告诉大家，有。但是啊，这个秘密啊，只解开了一半，另外一半，没解开。好多人给我写信说解开了64卦排列次序的秘密，有用二进制、三进制等。这些信，我一开始还看，后来再也不看，因为我解了几十年也没解开。有人要说你解不开不等于我们解不开。

我解了几十年，突然有一天我明白一个道理：64卦符号排列次序的秘密，本来现在就解不开啊，所以我再也不解了。为什么？我告诉你吧，因为64卦排列这个次序，实际上就是宇宙万事万物排列、变化的大规律。宇宙万事万物变化规律用现代科学解开了吗？没有吧。所以64卦符号排列的次序秘密也解不开，等哪一天用现代科学把宇宙当中所有的秘密都解开了，那么64卦排列次序的秘密也就解开了，所以我再也不解了。

虽然64卦符号的秘密我们还没解开，但是结合的文字和这个64个卦的意思，我们就明白了，个秘密已经解开了。谁解开的呢？老子在《道德经》里面他是已经说了，说了一句话，叫“反者，道之动”，就是反向的这个规律是运动变化的一个大规律，当然，老子暗解《易经》，

我们来看64卦这个排列特别有意思。我们把64个符号分成32组，这就可以发现这个秘密，这个秘密是什么？就是反着动的，就是后面这个卦是前面这个卦的反卦，就是把它颠倒过来。

直接说出这个秘密的是谁呢？是唐代的孔颖达，他第一次明确地提出64卦符号排列次序的法则是八个字“二二相耦，非覆即变”。什么意思，“二二相耦”就是两个两个为一组，照这样一分64卦不就32组吗？比如乾和坤是一组，屯和蒙是一组，需和讼是一组。每一组中后面这个卦就是前面这个卦颠倒过来的卦，也就是反卦，比如说屯卦，屯卦反过来那就是蒙卦。

但是有的卦反不过来，比如说乾卦的六根爻都是阳爻，把它颠倒过来，它六根爻还是阳爻，所以这个时候怎么办呢，就变。乾卦不是六根都是阳吗？就变成六根都是阴，那就是坤卦了，64卦当中有八个卦，也就是四组，它们反过来还是它，那就采用变的方法。比如说“乾坤”“颐和大过”。颐卦是是上面一根阳爻，下面一根阳爻，中间四根阴爻，颠倒过来，不还是这样吗？所以就变，变成什么呢？就是上面一根阴爻，下面一根阴爻，中间四根阳爻，这个卦就叫大过。其实这就是反映了一个大规律——万事万物颠倒、反向运动的规律。

我们再来看，如果把64卦的符号结合这个卦的名称、卦爻辞，这个秘密就解开了。第一个解开64卦名称排列秘密的人是谁呢？是孔子，孔颖达也是孔子的后代。孔颖达是看出了64卦符号的秘密，孔子直看出了64卦名称排列的秘密。他在《序卦传》当中就解释了这个秘密，当然，《序卦传》不一定就是孔子写的啊，但是现在都说是孔子作《翼传》，也可能是孔子的弟子或者弟子的弟子写的，这个问题不重要。

那我们来简单地看一下，他是怎么讲64卦排列次序秘密的。他说“有天地，然后万物生焉”，就先有天，后有地吧，然后就产生万物了，所以就先有什么乾卦，后有坤卦，乾为天，坤为地。第三卦“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。”是什么意思呢，屯卦表示一种艰难的局面，就是天地交合产生万物的那一刻的艰难局面。万事万物的产生，刚开始的时候，都是艰难的，所以第三卦就是屯卦。我们也可以打这么一个比喻，比如说乾卦为父亲，坤卦为母亲，父母交合以后生子女，孩子刚生出来那一刻，那就是第三卦屯卦，“屯”字念zhun，现在也念tun，“屯”不是有一个意思叫“困屯”吗？就是艰难的意思。

生出来之后呢？第四卦是蒙卦，你想象一下，这个孩子一生出来之后不是蒙昧无知吗，这个时候就怎么样呢？要发蒙启蒙，所以《序卦传》说蒙是“物之稚也”，也这就是幼小的时候蒙昧，所以“不可不养也”，所以要养育、启蒙他。

养育他就要怎么样？又接着第五卦，也就是需卦，“需”是什么意思呢，就是“饮食之道也”，就是说你怎么用饮食来喂养他。

饮食必有讼，食物太少了，吃的又不够了，怎么办呢？叫争讼，大家都在争抢，所以接下来，这一卦就是讼卦。

第六卦讼卦之后“必有众起”，先是自己在争，一个一个地争，后来我们一拨人、你们一拨人，一拨一拨的，所以这就到了第七卦师卦。“师”就是众人的意思。争的结果要么我多你少，要么我少你多，有了比较了，所以第八卦就是比卦，就这样排列的，这是我们最简单的看一下。最后两个卦是既济和未济，第63卦是既济，“既济”是什么意思？“济”表示渡过河流，“既”是已经的意思，所以表明已经度过这个河流，表示第一个周期已经结束了。但是最后一个卦又说未济，没有渡过河流，怎么理解，很简单，就是下一个周期又开始了，于是，周而复始，就是周期变化，这是孔子《序卦传》作的解释。

现在我用两句话把《周易》64卦排列次序的秘密做一个概括：第一句就是是宇宙周期变化的大规律，简单地说就是天道。宇宙、自然的周期变化是一个大的规律。

64卦以乾坤开头意味着天地开创，也意味着乾坤在整个64卦整个宇宙万物当中起到决定作用，反应天和地的矛盾运动是构成《周易》生生不息整个过程的根本原因。上经很有意思，是从乾坤开始到坎离结束，这主要是反映的是一个天道变化的规律，当然这里面也蕴含的人道的变化规律啊，体现了世界万事万物是矛盾双方相推相磨的变化过程。

下经是从咸恒开始，既济未济结束。咸卦很有意思，“咸”就是感应的“感”，它下面有一个，“心”字，表示少男少女在一起就会冒出火花，然后就会到“恒”，也就是结婚。结婚之后，要恒久、持久。所以下经主要反映了人类进化的历史，主要说的是人道。当然了，《易经》是天人合一的，不能断然分开，这是表明了一个宇宙周期变化的一个规律。这个规律里面，还可以看出时间、空间、人事的变化等等。

第二句话是人类知变应变的大法则，也就是人道。从自然界的普遍规律，我们可以看出，人类社会也普遍存在着这种阴阳变化的这种现象，比如说人类社会有男女、长幼、尊卑。人类的事情里面有吉凶、祸福、进退、往来、得失、存亡、生死等等对立面的交替变化。这些都是事物内部的阴阳、刚柔相推相摩、互相作用的结果。所以我们要认识到，人类社会和自然界是一样的，也是相反相成的，也是物极必反的，所以历史上，有一治一乱、一盛一衰，有循环往复，都离不开阴阳消长的这种规律。所以圣人所说的修齐治平，“修身，齐家治国，平天下”的道理都要与时消息，要化否为泰，也就是否极泰来，要转损为益，要从泰卦当中要看出否，也就是说要有忧患意识。然后变这个不好的否为同人。再由同人再进入到大有，实现大同。

就个人而言，只要我们意识到自然规律都是否极泰来、相辅相成的，我们就可以去顺应它。明白了事物的真相之后就不会执着，这样我们就可以离苦得乐了。学《易经》主要是学人生的指南，我们应该怎么去做。所以古人从这个卦序当中总结了很多成语，比如“否极泰来”“物极必反”“损益盈虚”“革故鼎新”，这里面都是卦名：否卦、泰卦、损卦、益卦、革卦、鼎卦。所以我们要按照这个大规律来做的话，就有了一种大智慧，希望大家都能从《易经》当中得到大智慧。