“天狂必有雨，人狂必有祸”

文 | 李思圆 · 主播 | 安东尼

来源：每晚一卷书（ID：JYXZ89896）

别把平台当本事

看过这样一个故事。

山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。

它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！

不久，机会来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，它兴奋不已。

来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后牵着它返回寺院。

没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。

一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。

可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。

回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了，只愿意接受人们的跪拜。

僧人无奈，只好放它下山。

驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。

那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加抽打它……

驴仓皇逃回到寺里，奄奄一息，它愤愤不平地告诉僧人自己的遭遇。

僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像，不是你啊！”

在生活中，我们总是错把平台，当作自己的本事。

于是许多人不再脚踏实地去做事，变得越发浮躁、膨胀、自以为是。

在待人接物上，也有了一种高高在上的架势，甚至把别人对你的客套和尊重，当作理所当然。

可直到他们离开了平台后，才恍然醒悟，原来别人崇拜和仰慕的，是你的平台，而不是你。

你并非不可替代

许多时刻，我们总是把自己当成一个举足轻重的人。

或许，在某个岗位上，你有一定的能力，底气和本领。

但无论你再优秀，都有人可以接替你的位置，胜任你的工作，甚至超越你的成就。

认识一个熟人，她不仅能说会道，业务能力也颇强，几乎每年都是公司销售业绩的前三甲。

于是她成了领导面前的大红人，其他同事也总是对她称赞有加。

刚开始她还很谦虚，但时间长了，她就有些自满了。

后来她因为赌气，跟老板提出辞职，原本她以为，老板会挽留她。

但老板二话不说，就同意了。当时她还想，公司没有她，销售额肯定大大锐减。

结果她重新找工作，处处碰壁；而前任公司依旧风生水起，并没有因为她的离职，受丝毫影响。

电视剧《我的前半生》中，有这样一句话：

首先要做到可以取代任何人，然后再考虑做到任何人都不可以取代你。

在这个世上，无论少了谁，地球也要轮流转。

你可以不断增加自己的不可替代性，但要清楚地认识到，你并非不可替代。

越优秀的人，越谦卑

不知你是否发现，越庸碌的人，越傲慢无礼；越优秀的人，越懂得谦卑。

1929年，时任北平艺术学院院长的徐悲鸿，发现齐白石的作品富有浓郁的民族特色，两次请他“出山”担任学院教授，都被谢绝。

第三次请时，终于打动了齐白石。

赴任那天，徐悲鸿亲自来接。上完课，又把齐白石送回，并搀扶他下了车。

对徐悲鸿的礼贤下士，齐白石直言：“生我者父母，知我者徐君也。”

《易经》里说：

谦谦君子，卑以自牧。

成熟饱满的麦子，都是弯下腰的；而真正优秀的人，永远谦卑，有修养，不傲慢。

一次，徐悲鸿举行画展，观者如潮。

正当他向众人介绍作品时，一位老农上前说：“这幅画错了：您画的是雌麻鸭，它的尾巴哪有这么长？”

旁边的人训斥说：“你乡下人懂什么？”

徐悲鸿马上制止，老农接着说：“雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴很短。而画中羽毛鲜艳，尾巴很长。”

徐悲鸿仔细看了看，确实如此。他真诚地认错，并向这位乡下人鞠躬致谢。

有一句话说，水低为海，人低为王。

地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。

一个人有多谦卑，就有多高贵。

因为只有真正有修养和风度的人，才会对众生无分别心，用平等的态度善待每个人。

做人，别太把自己当回事

在这个世上，不乏得意忘形之人。

他们总以为自己当道要津、功不可没。其实越张扬，越容易落得卸磨杀驴，鸟尽弓藏的下场。

在电视剧《康熙王朝》中，年羹尧曾屡立战功，威震西陲，也曾得到雍正帝的特殊厚待。

可就是这样一个看似风光无限的大将军，到最后，被雍正帝削官夺爵，列了九十二条大罪，并赐以自尽。

在第30集中，年羹尧西北大捷，回京接受恩赐。

当时在班师回朝的路上，雍正派大臣去迎接凯旋的队伍。

可是年羹尧不仅让直隶总督跪在路旁迎接他，还让自己的车马走在了皇帝的御道上。

当他到了正大光明殿，雍正亲自赏穿四团龙服，戴三眼花翎时，年羹尧因为不满“一等公爵”的封号，并没有下跪，仅仅是假意弯腰低头谢封。

于是，雍正假意微笑，并对他说，按说封你个王也不过分，但自古以来，异姓封王都没有好下场，我不给你封王，是爱护你，你要体谅我，此时年羹尧才作势跪下。

在职场上，仗着自己有功劳，就狂妄骄傲的人，最终只会引火自焚。

其实，你若低调点，不去炫耀，不去显摆，不把自己当回事，反而别人还更会把你当回事。

但若你太过高调，总是邀功论赏，把自己当作多么了不起的大人物，反而还会招来他人的厌恶和反感。

一个真正聪明的人，懂得藏锋守拙，如此不仅可以得到别人真正的认可，也能让自己急流勇退，明哲保身。

你若太锋芒毕露，自以为是，最终只会自找麻烦，自讨苦吃。

“天狂必有雨，人狂必有祸。”

共勉。

《天道》十大台词，句句真知灼见，若能领悟一句，绝对终生受用！

《天道》里有很多经典的台词，这些台词背后都有特殊含义，所以，局长特意精选出10句经典台词，为大家盘点下。

N0.01

你不知道你，所以你是你；如果你知道你，你就不是你了。

这句话是英对芮小丹说的，也可以说是全剧最深奥的一段话。一个人会成为什么样的人，完全取决于他自己的认知，即便将你现在的记忆清零，让你回到十年前，你依旧会做出同样的错误决定，因为你不知道你，所以你才会做出同样的选择。一旦你认识了自己，可以从一个观察者的视角审视自己，那么你就不是你了，这时你会意识到自己的对与错，甚至会做出相应的调整。

从命运的角度来说，一个人如果预测到未来的命运，那么未来的命运一定不会存在，因为人会下意识的改变自己的命运，从而规避一些灾祸。因此，未来的命运是不确定的，是一种闪烁不定的纠缠态，如同薛定谔的猫，总会因人的观察而坍缩。同样人生也一样，如果你知道你，并能观察你自己，那么你原来的命运必定坍缩，从而形成一种全新的命运，那么你就不再是你自己了。

N0.02

悟道休言天命，修行勿取真经。

悟道是一种明性，修行是一种戒律。佛学总会说「轮回」和「因果」，也就是修行悟道是一种生生世世的轮回，有些人看一遍就能领会经文，而有些人看一辈子，也无法读懂经书，说明前者具有慧根，这种慧根是因为前世修行的结果，是一种隔代的因果关系。但是这两句话否定了佛学的「轮回」和「因果」，它提出修道之人，没必要谈论「轮回」和「因果」，每个人都有「自觉」的可能，只要一个人愿意自悟，就有「自觉圆满」的机会，不管这人上辈子干了什么恶事，都与这辈子无关。

同样，修行是一种戒律，企图通过这种戒律约束本我，本就是「着相」的表现，成佛只要靠「悟」，也是一种明性，而非一种戒律，所以修行之人，就不要谈取真经了，通过修行也无法达到「觉性圆满」的境界。

N0.03

道就是规矩，既有所能就必有所不能

这里的道并非天道，而是一种人建立的规矩，这种规矩是具有两面性的，也就是它并非是完美的，但凡能达到一种目的，必然无法达到另一种目的。比如林雨峰想要除掉英，如果他真正通过非常规手段达到目的，但无法消除这种手段带来的隐患，也就是知情者是他永远也无法隐瞒的事，随时能会把他拉入万丈深渊。其次别人也可以通过这种手段，要了他的命。所以说，这种规矩有它能办到的事，也有它无法办到的事。

N0.04

忍人不能忍，能人所不能。

这句话的字面意思很简单，就是要忍受常人不能忍受的痛苦，做常人难以做到的事，只有做到这些，才能走出非寻常之路，这也是一种通往窄门的方法。

N0.05

佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人。

要想成佛，必须先具有觉性，也就是佛学所说的慧根，但是光拥有觉性是不够的，必须达到「觉性圆满」的境界才行，也就是说，佛是一种觉性，觉性却不是人，即便人拥有了觉性，只是初级觉性，这种觉性是一种「自觉」而已。每个人都能拥有觉性，但不等于觉性就是人，说明觉性是成佛的充分不必要条件。

N0.06

有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术

道和术的关系是皮和毛的关系，毛发依附于皮肤，皮之不存，毛将焉附？有术无道，也就是只有毛发，没有皮肤，这样的毛发是死得，也是难以长久的，所以说，有道无术的人，迟早都有机会学会术，但是有术无道的人，他永远只能停留在术的层面。

N0.07

杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。

杀富济贫只是一种人为的干涉，而非自然规律，并不能对贫富差距根治。要知道，贫富差距是由社会制度和文化决定的，如果无法改变它的底层逻辑，做再多的人为干涉，都是徒劳无功的人。因此，你杀再多的富人，救再多的穷人，都无法彻底消灭富人，因为游戏规则的存在，富人会源源不断产生，穷人也会不断形成。

同时富人是依仗一种「强势文化」生存，简而言之，就是按照事情客观规律办事；而穷人是依赖于「弱势文化」生存，他们的一生主打一个「靠」字，在家靠父母，出门靠朋友，甚至将来会靠救世主，而救世主根本不存在，所以他们只能追随强者，从来不会想着自己才是自己的「救世主」。

N0.08

如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

这句话是芮小丹说的，它是芮小丹对自己的感悟，同样也适合所有人。说明人要有自知之明，要知道自己的能力大小，以及认知境界，而不能盲目去干一些不适合自己的事，人的一生必须领悟一件事，那就是自己到底是「跟随者」，还是「引路者」，一个跟随者一旦做了引路者的事，他的人生会十分惨，犹如刘冰的悲惨结局。如果一个引路者做了跟随者的事，他的人生一样会十分压抑，一生郁郁不得志，很难大有作为。

N0.09

一个人只有自己觉到悟到了，他才会真正的去行动，才真正的拥有那个动机。别人说的都是假的。

这句话看似简单，实际很难领悟，人常说，知道再多的道理，都无法过好一生，那是因为他们的知道是假知道，他们的认知是假认知，所以指引他们行动的思想，也是有偏差的思想，这也是他们无法做成事的根本原因。

一个人觉悟到的东西，是融入他血液的东西，而非死记硬背的大道理，那些觉悟的东西，必定背后一段属于自己的故事，是从经历中淬炼的真知。人们一般学到的知识，只是一种原料，只有经过酿造的酒，才是真正的觉悟出的东西。

N0.10

当生则生，当死则死，来去自如。

生离死别是人生的常态，一个人无论处于什么状态，都是由他存在的必要条件构成，所以生死只是一种自然规律的显化结果。人的诞生是由各种缘分形成，缘起则生，缘灭则死，由于构成人存在的条件消失了，所以人也就会死亡，如果将来构成这个人存在的条件，人也会以另一种形式诞生。

人一旦明白这些客观规律，就不会执着于生死的执念，也没有必要对抗这些规律，应该坦然接受这些规律。芮小丹就是这样的人，当生则生，当死则死，从不贪恋在人间的欢乐。

天狂必有雨 人狂必有祸 做人别太奸 头上有青天

天狂必有雨，人狂必有祸。做人别太奸，头上有青天。你若把人算，迟早会完蛋。做人别太滑，嘴唇碰到牙。坏事干太多，迟早惹上祸。

西方谚语云：上帝要叫谁灭亡，必先叫他疯狂。人一旦有所成就，就会不知道自己姓什么，就会狂妄。上天一疯狂，就会风雨交加，狂风暴雨下个不停，就会给人间带来灾难。人一旦疯狂，就会认不清自己，就会失去自知之明，就会产生无妄的想法，就会说错话做错事，就会摔跟头。

与人为善，做一个忠厚之人，是人的本分。忠厚不折本。虽然有一种说法，叫做忠厚老实乃是无用的别名，但是一个人还是谨守本分的好。俗话讲，人有千算，天就一算。任你机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。人高五尺，天就三尺高。修合无人见，存心有天知。高度自律的人，才会道德深厚，才会赢得上天的眷顾和庇佑。

一个人太精明，小算盘打得太精明，人的七算八算，敌不过天的一算。人要成事，占尽天时地利人和才有可能。自己对于这些天命气运无感，就会误入歧途，就会眼光视野只看到井口那么大一块天地。一个汲汲于自己小利益的人，是不会有大格局的。只有多考虑他人的利益和感受，才能得到人心。人心即天心，人心所向，天命所归，无敌于天下，自然成功顺利。反之，成天算计别人的人，就会失去人心。失道寡助，失去人心就会得不到别人的相助，就会迟早完蛋。

网络语言，城市套路深，我要回农村。农村路太滑，一步一扑趴。圆滑处世，为人像水一样圆滑，被许多人奉为圭臬。圆滑的人，看似左右逢源，你好我好大家好，没有原则与立场，但是这种圆滑导致的人际关系，关键时刻紧要关头是靠不住的。嘴唇和牙齿，这么好，也有磕碰的时候呢。

干坏事的人，好像在现实中更加能够获得好的收益。俗话讲，好人不长命，坏人活千年。但是，如果一个人，坏事干的太多，就会背上沉重的心理负担，就会在不断做坏事的过程中，伤害了别人，害人最终害己，坏事做得太多，终究会惹祸上身。万一哪一天，踢到了铁板，就会吃不了兜着走。到了人怨的那一天，所有的账就会一起算。那些靠做坏事积累起的名声和财富，就会化为过眼云烟。