嗨玩手游网

简明历史知识(四)

西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固

知识点一 西汉的建立与“文景之治”

1.西汉建立:公元前202 年,刘邦建立汉朝,定都长安,史称西汉。刘邦即汉高祖。

2.“文景之治”

(1)背景

①汉初:社会残破,经济凋敝。

②汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训。

③尊奉黄老无为思想,采取“与民休息”政策。

(2)措施:减轻赋税、徭役和刑罚,提倡节俭,减少财政支出。

(3)作用:文帝、景帝在位期间,经济得到了明显恢复,社会稳定,史称“文景之治”。

3.汉初的政治制度

(1)基本沿袭秦朝,史称“汉承秦制”。

(2)地方实行郡县与分封并行制。

①原因:“惩亡秦孤立之败”。

②概况:刘邦在统一战争中分封了七个异姓功臣为诸侯王,他们拥兵自重,对中央集权造成严重威胁。汉高祖将异姓诸侯王逐渐剪除,但又“惩亡秦孤立之败”,陆续分封了一批同姓诸侯王,给汉王朝的统一和稳定埋下了隐患。

③结果:汉景帝在位时,削减诸侯封地,引发了吴、楚等七国叛乱,后被平定。

知识点二 西汉的强盛

1.汉武帝加强中央集权

(1)政治上

①颁布“推恩令”,成功削弱了诸侯王的势力。

②加强皇权,削弱丞相权力,设立直接为皇帝所掌控的中朝,尚书令的作用开始提升。

③确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。

④设刺史,监察辖区内郡级官员及子弟和豪强势力。

⑤任用酷吏治理地方,打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。

(2)经济上

①改革币制,将铸币权收归中央。

②实行盐铁官营,由政府垄断盐、铁的生产和销售。

③推行均输平准,国家插手并经营商业贸易,增加收入,平抑物价。

④抑制工商业者,向他们征收财产税。

(3)思想上

①接受董仲舒的建议,尊崇儒术。

②公元前136年,设立五经博士,儒学独尊地位确立,成为我国封建社会的主流意识形态。

2.开拓疆域

(1)北击匈奴,设置河西四郡:汉武帝任用卫青、霍去病为将,控制了阴山以南和河西走廊的大片区域;在河西走廊设立酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。

(2)张骞出使西域:开辟了中西交通道路,大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系,中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非,这就是著名的“丝绸之路”。

(3)行政管理:公元前60年,在乌垒城设置西域都护府,作为管理西域的军政机构。

(4)加强对东南沿海和西南少数民族的治理。

知识点三 东汉的兴衰

1.王莽

(1)背景:西汉后期,政治日趋黑暗,土地兼并严重,赋税徭役沉重,社会动荡。

(2)建立:公元9年,外戚王莽夺取皇位,改国号为新,西汉灭亡。

(3)改制:推行了一系列改革措施,但措施不切实际,激化社会矛盾。

(4)灭亡:23年,绿林军击败王莽军队主力,攻入长安,推翻王莽。

2.光武中兴

(1)背景:25年,西汉宗室刘秀重建汉朝,定都洛阳,史称东汉。刘秀即汉光武帝。

(2)措施

措施

政治上

①平定割据,实现全国统一

②加强皇权,增强尚书台的作用

③严格控制外戚干政

④裁并郡县,裁减官吏,节省开支

⑤整顿吏治,惩处贪污

经济上

①清查全国垦田、户口数量

②释放奴婢

思想上

重视儒学

(3)结果:社会经济发展,政局稳定。

3.东汉的衰败

(1)社会危机

①东汉中期以后,外戚、宦官交替专权,政治腐朽黑暗。

②党锢之祸:一些正直官员和士人不满外戚、宦官专权的现实,品评人物,抨击时政,称为“清议”。他们的反抗触犯了宦官利益,被诬陷为“党人”,遭到严厉镇压,史称“党锢之祸”。

(2)黄巾起义

①背景:东汉时期,豪强地主势力发展迅速,土地兼并严重,阶级矛盾日益尖锐。

知识点四 两汉的文化

1.史学

代表作

朝代

作者

内容

地位

《史记》

西汉

司马迁

叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约三千年的历史

首创了纪传体通史体裁

《汉书》

东汉

班固

我国第一部纪传体断代史

2.文学

(1)汉赋:是一种介于韵文和散文之间的文体,特点是讲究铺陈排比,辞藻华丽。

(2)乐府诗:是国家专管音乐的机构,乐府采集民歌修改而成的诗,多反映了当时社会的真实情况。

3.医学与科技

领域

成就

时间

意义

医学

《黄帝内经》

战国至西汉之间

奠定了中医理论基础

《神农本草经》

东汉

中国古代第一部药物学专著

科技

《九章算术》

在中国数学史乃至世界数学史上有重要地位

蔡伦改进

造纸术

东汉

大大促进了中国和世界文化的传播和发展

【重难探析】

一、西汉政治体制的发展——“汉承秦制,有所损益”

(1)“汉承秦制”:

①承袭秦朝专制主义中央集权制度,如皇帝制度和三公九卿制。

②承袭秦朝的监察制,如设御史大夫。为加强对地方的控制,汉武帝时实施刺史制度,监察郡国等地方高官,东汉时刺史地位进一步提高,后成为地方长官,掌军政。

③承袭秦朝的郡县制。郡守县令的任免权归皇帝。

④承袭秦朝的田租、户赋、徭役、兵役制,西汉发展为编户制度,以加强对人民的管理和控制。

(2)“有所损益”:

①秦朝赋税、兵役、徭役沉重,汉初采取“与民休息”政策。

②秦朝法律严酷,汉文帝减轻刑罚,约法省禁。

③秦朝“焚书坑儒”,西汉“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。

④汉初施行了分封,出现了诸侯王国与郡县并存的体制,被称为“郡国并行制”。到汉武帝,解决了王国问题,汉朝实现了州、郡、县三级管理制度体系。

(3)汉承秦制的实质: 汉承秦制的实质是专制主义中央集权强化的表现,是西汉统治者在吸取前朝灭亡教训的基础上,进一步加强皇权,加强中央对地方的管辖,加强对广大劳动人民剥削控制,强化君主专制主义中央集权制度的体现。

二、中国古代“丝绸之路”

(1)含义:“丝绸之路”是指古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的沟通中西交通的陆贸易通道,因为中国大量的丝和丝织品由此西运,并对世界文明带来深远的影响,因此被誉为“丝绸之路”。

(2)形成条件:西汉社会经济特别是丝织业的发展;张骞通西域扫除贸易障碍;西汉政府设立西域都护。

(3)主要路线:从长安往西,经河西走廊,出玉门关或阳关,分为南线、北线,至疏勒会合。自疏勒越葱岭,往西南先后可以到达大月氏、安息、大秦,往北可至大宛、康居。

(4)作用:中国与中亚、西亚、南亚各国进行频繁的经济文化交流;它是中国人民和西亚及欧洲、非洲人民间的友谊之路。中国的铁器、丝绸等物品和养蚕缫丝、铸铁、井渠、造纸等技术先后西传;许多外国货物由此进入中国;佛教也经过丝绸之路传入中国。

三、两汉文化的特点

(1)统一与多样化的有机结合。两汉巩固了专制主义中央集权的封建国家,稳定的大一统的秩序,形成了文化的趋同与统一;两汉又是多民族的、疆域辽阔的国家,不同的民族和地区的人们具有各自的个性特征。统一前提下的多样性,使中华文明更加绚丽多彩,并有更广阔的发展空间。

(2)中外文化交流空前频繁。两汉时期,由于中外交通的发达,中国大规模地吸取了外来文化,特别是张骞出使西域以后,中亚、印度文化随着丝路流入中华。中华文化广泛外传,不仅形成东亚文化圈,还向西传到西域以至欧洲。

(3)水平居于世界先进行列。西汉时期,造纸术的发明为人类文化发展作出了重大贡献;《九章算术》的问世,表现出中华民族的非凡智慧;中医、中药的发展形成了中国医药学独特的辩证理论体系,这都表明那时的文化处于世界的先进行列。至今,国外仍有人称中国人为“汉人”,称中国学为“汉学”,可见秦汉文化不仅在当时誉满宇内,而且泽被后代。(4)气势恢宏。两汉时期,涌现出一批令世界瞩目的文化成果,如史学辉煌巨著《史记》,气势恢宏的汉赋等。这些成就都表现出汉人充满自信,奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。这些成就既反映了当时社会的发展、经济的繁荣,也表现了中华民族的文化心理和民族性格。

1.汉承秦制

(1)“汉承秦制”的表现:①承袭秦朝专制主义中央集权制度,创立中外朝制,限制相权。②承袭秦朝的监察制度,后来发展为刺史制度,加强对地方的监督。③承袭秦朝的郡县制,采用郡县制与封国制并存;后通过“推恩令”,削弱和限制王国的活动。④承袭秦朝的田租、户赋徭役、兵役,创新发展为西汉的编户制度,加强对百姓的管理。⑤以察举制为主要选用官吏的途径。

(2)评价:“汉承秦制”有利于两汉的政治统治,有利于地主阶级。它既稳定了汉朝初年的统治,又对以后中国封建社会的政治经济制度的完善起了一定的作用。

2.汉朝官僚政治的特点

(1)布衣将相:是指西汉开国诸臣授官将相的人绝大多数“起自布衣”,这些人大多都没有贵族头衔,称之为“布衣将相”。这既是对秦末农民起义结果的承认,也是削弱贵族势力的必然产物。

(2)重视母族亲属关系:汉代皇室的母族势力受到了充分的重视,西汉出现了吕后和窦太后的专权,东汉出现了外戚干政的局面,这些都是母族势力强大的表现。

(3)儒士受到重用:汉初,重视“黄老之学”,但是,并不排斥儒学。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,儒士受到了重用,几乎垄断了汉代官僚体系。

(4)地方势力强大:汉初,王国是中央集权的主要威胁。王国问题解决后,豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量,最终导致了东汉的灭亡和魏晋南北朝的局面。

1.汉代经济政策

汉代的经济政策,主要可以归纳为限田、重农、抑商三个方面。

(1)休养生息政策:为了恢复发展社会经济,适当限制大地主兼并土地现象,使重农政策落到实处,对辛勤耕作的农民减免赋税,实行以农为先、与民休息的政策,促进了汉初社会经济的发展,为“大一统”局面形成奠定了物质基础。

(2)重农抑商政策:继续推行战国以来的重农抑商政策,重农促进了农业生产的发展,但从政治上将商人打入贱民行列,经济上重征商人“租税以困辱之”,阻碍了商业的繁荣。

(3)盐铁官营政策:盐铁官营是汉武帝实行的财政政策。盐铁官营虽然在增加国家财政收入,抑制商人势力,但也不免带有封建官营事业共有的弊病。

2.汉代庄园

(1)土地来源:汉代庄园主要是由商人、豪强地主、官僚等用威胁、欺骗、敲诈、权威、买卖、强占等手段,兼并农民的土地,形成土地私有制。

(2)经济形态:是典型的自给自足经济,庄园主可以根据自己的生活需要,布置庄园,使耕种与纺织等手工业结合,把庄园建成一个独立封闭的王国。

(3)剥削方式:庄园除有一部分奴仆劳动外,大多由徒附、宾客、族人通过租佃的方式来耕作,他们一般向庄园主交纳实物地租。除实物地租外,他们也须无偿地为庄园主服一些劳役,如砍伐林木、看家护院、充当“部曲”等。

1.董仲舒新儒学

(1)君道无为:吸取道家对“有”“无”的认识,将君道分为身心两方面,指出心要贵神,身要尚贤。

(2)德主刑辅:继承了先秦儒家“德治”“仁政”的主张,又根据阴阳四时的道理阐述法治的必要性,并调和二者关系,提出“德主刑辅”“大德小刑”的观点。

(3)天人感应:运用天文学和阴阳五行学说,制定了一套与天象相合的行政体制,极大地提高了封建专制的合理性与神秘性。

(4)三纲五常:结合了孔子“君君,臣臣,父父,子子,夫夫,妇妇”的思想和韩非子“臣事君,子事父,妻事夫”的伦理观念,从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系;从横向上确立了人与人的相互关系。

(5)天谴灾异:主要源于两个方面:一是《春秋》中的记载;二是当时流行的阴阳五行学说和象数易学。

2.汉代儒学对治国思想、法律的影响

(1)对古代治国理念的影响

汉初,社会经济凋敝,实行道家“无为而治”,与民休息,以恢复和发展生产;汉武帝时期,董仲舒以儒家思想为基础,以法家思想为辅助,兼采道家的合理思想,形成“外儒内法,济之以道”的治国思想,奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。

(2)对古代法律的影响

自汉代董仲舒提出春秋决狱开始,中国法律逐渐走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化,是指将儒家的道德精神注入法律、法令,使封建法律具有了伦理法的性质,即以儒家思想为立法、注律,以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国古代法律的儒家化,形成了礼法合一的特色,影响深远。

[素养感悟]

唯物史观

经济基础决定上层建筑。春秋战国时期,建立在井田制基础上的分封制伴随着铁犁牛耕的使用、井田制的瓦解而崩溃。一定时期的社会意识是一定时期社会存在的反映。这一时期出现的各诸侯国延揽人才的风气、社会阶层的流动、科技文化的进步、百家争鸣的局面等反映了上述变化

家国情怀

周代文明对后世影响深远。与分封制相关联的大一统的国家意识、民族认同、文化心理认同意识,与宗法制相关联的“家国一体”理念、“认祖归宗”观念等是中华民族精神的思想文化渊源,是家国情怀的基本内涵

厨房中不得不说的风水禁忌—8月22日黄历、风水小贴士

2018年8月22日星期三,农历七月十二,戊戌年庚申月丙戌日,夏日末伏的第7天,先翻黄历,后看风水,易学世界博大精深、奥妙无穷,让我们一起去探索和发现吧。

一、黄历运程:

1、值日神煞 黄道司命

古人们根据每一天的星象变化与地上万物的相互关系总结出黄历十二神煞,分别代表了十二种黄历运势,其中“青龙、明堂、天德、玉堂、金匮、司命”六神煞被称为六黄道,这六神值日的那一天就是黄道吉日。

今天值日的神煞是司命,一颗吉星,是古代神话中掌管人之生死的神明。通常分为大司命和少司命,大司命主人寿命,少司命主人福禄,两者一起把握着人间的命运沉浮。司命既为吉星,说明他代表着福寿延绵、幸福安康,这一天的总体运势是太平祥和的,人们都能够安居乐业、和谐美满,在这一天行事一般来说是比较顺利的,不会有太多的阻碍和困扰,如果遇上婚嫁、寿辰等喜庆之事也预示着主人的运势吉祥如意。

2、五行属性 土

五行学说认为宇宙万物由金木水火土五大元素组成,当然这五大元素是广义,并不局限于它们的字面意思,金、木、土代表了一切固态物质,水代表了液态物质,而火则代表了热蒸汽等一切气态物质,根据干支纪年法,每一天对应了六十甲子定的天干和地支,这些天干地支又蕴含了自身的五行属性,所以每一天都有其特定的五行属性,按照现代科学的观点来看,每一天大气环境、海洋气候、地磁场扰动等等要素都在发生变化,这与五行属性的变化恰恰是吻合的。

今天按照干支纪年法来看是丙戌日,丙为阳木,戌为阳土,木破土势,幸得月柱金克,而从纳音五行来看丙戌属于屋上土,在土局中排名第四,所以今天的五行虽属土,但气势并不强大。五行和儒家“五常”相互对应,土代表着礼,温良恭俭、宽厚坦荡、忠诚耿直、中规中矩,凡事讲求一个礼法,有的时候为了苛求规矩甚至会显得过于古板,所以从五行观点来看今天的运势应该是波澜不惊、平淡无奇的一天,事情都循着既定的轨迹稳定的向前发展,鲜有意外发生。我们为人处世也应顺势而为,循规蹈矩,认真把控好自己的分内工作,不做出格举动,今天的任务就能圆满完成,这与司命当值所主的平和运势恰恰是吻合的。当然,开头我们提到木能破土而出,预示今天仍然有外来因素横插一杠的可能,我们在按部就班踏实前行的同时仍然要多留一点心眼,提防意外的发生。

3、生肖吉凶和三煞方位 冲龙 煞北

十二生肖对应着十二地支,而十二地支根据其五行属性又演化出了相互之间刑、克、冲、害的几种关系,这就是生肖相克的出处。

今天是戌日,戌和辰相冲,和卯相合,和寅、午三合,辰对应龙属相,卯对应兔属相,寅、午分别对应虎和马,所以今天属龙的被冲,要当心意外发生。虎和马今天的运势则不错,只要脚踏实地认真的去对待每一件事,今天会得到你想要的结果。属兔的运势也算幸运,和虎、马一样,记得中规中矩做好自己的工作,付出的努力就一定会有回报。

三煞,则是指劫煞、灾煞、岁煞这三大凶神,它们常年位于当值地支三合局的对立面,今天是戌日,寅午戌合火局,火在南方,所以今天的三煞位于北方,煞气不仅影响运程甚至会给人带来灾祸,尤其属龙的今天应该尽量避免去往那个方位。

4、建除十二神 满日

在古代民间信仰中,有建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二位星神轮流值日,象征每一天的吉凶,其实就是远古的农民们在辛苦劳作的间歇直起了腰,向天问道,开始思考人生,于是日积月累的经验告诉他们每一年每一月每一天做哪些事是合时宜、能做成的,而做哪些事又是不靠谱、瞎扯淡的,把这些东西一总结,就成了农民的生活宝典,黄历原本是皇家的历法,后来也吸收了农民们的宝贵经验,流传至今。

建除十二神的算法也跟干支纪年法有关,今天是满日,为小黑道凶日。满有圆满、丰收之意,但同时也暗含着“水满则溢”的意味,这也是为什么我们把满日划为凶日的其中一个道理。社会在不断进步,物质文化越来越发达的同时,也把我们的生活节奏越带越快,人们追求快速高效,以致于处处充斥着急功近利,就好像快速倒向杯中的啤酒,泡沫已经溢出大半啤酒却没有倒进去多少,一派表面繁荣让人们忘记了其实更应该去打下坚实的基础。“水满则溢”,本来是古人们对于事物变化规律的一种悟道,告诫人们凡事不可过于圆满。放到如今的社会,用上面这则啤酒杯的故事去隐喻那些空中楼台倒也合适,所以今天满日当令,照此运程,我们要做的就是打好基础,稳步前进,宁可放缓发展的脚步,也不要放弃对基础的精益求精,正所谓厚积而薄发。大器晚成并不可怕,可怕的是高楼竖起却倾覆于空虚的基础。对照今天的司命值日,五行属土,运势的指标格外一致。

5、今天的财神、喜神、贵神、胎神方位

财神主财运、主经济,流传已久毋庸多言,喜神出自于八字命理体系,又叫吉神,主吉祥喜庆幸福之事,贵神又称天乙贵人,也是周易预测理论中的一位神煞,顾名思义主命中贵人,贵神分阳贵和阴贵,阴阳的区分有说按照出生日期在夏至和冬至前后来分,有说按照昼夜来分,也有的就按照男女区分,说法不一但不离其宗,万事万物都有个阴阳属性,这样大致的区分一下也就行了。胎神则是保佑孕妇腹中胎儿的神,其实讲的不就是胎气吗,万物孕育皆始于胎,人们重视胎儿特意单独总结出一位胎神也属于正常,总之这些神煞啊星神啊无非是个代名词而已,背后蕴藏的是人们对于这一片天地间万事万物相互影响相互协调的规律所做的理解和总结,所谓易学的核心思想“天人合一,顺势而为”讲的也是这些,得出规律了,再用神煞来起个名,形象生动,便于记忆和警醒。

(1)财神:财神位于西南。

(2)喜神:今天的喜神同样位于西南,财喜同位利于婚嫁等喜庆活动的举行。

(3)阳贵神:今天的阳贵神位于正西。

(4)阴贵神:今天的阴贵神位于西北。

(5)胎神:今天的胎神位于厨房外的西北方向,家中有孕妇的,千万不要在这些方位制造动静或使用刀剪等物品,以免伤到胎气。

6、九宫飞星方位

九宫飞星是风水学“理气派”的核心思想,它讲的是天上北斗七星和它边上的两颗星根据洛书所载轨迹飞行,对应分布到地上的九宫,每颗星都有其特殊的象征意义。

今天飞临中宫的是八白左辅星,是一颗吉星,他是北斗七星边上的辅助星,主宽厚仁和、谨慎稳健,也主辅助帮衬,有贵人相。所以今天从飞星的角度再次预示了运程的平和稳重,中规中矩。我们可以去追求一些发展和突破,但是必须按照步骤,打好基础,拾级而上,有计划性的安排工作,在必要的时候有可能还会遇到贵人相助,提高成功的概率,要知道任何运势的好坏只能影响到我们成功或者失败的概率,没有一件事是在事先就可以预定百分之百成功的,同样也没有一种凶日或者坏运气可以确定让我们遭受损失。按照运程参考中给与我们的提示,顺应事物发展的规律行事,才能最大可能的趋吉避凶,给自己带来好运。另外,今天预示灾难和疾病的廉贞星和巨门星分别飞临西南坤宫、东北艮宫,家居中这两个方位如果恰好为卧室、厨房、厕所等房间所占据,就要注意疾病和意外的传播、发生了。

7、每日宜忌

黄历的组成内容有很多,以上我们选取的都是其中相对重要和简明有效的部分,古人们根据N个日日夜夜的记录、总结,归纳出这些神煞和属性,无非是想把他们的生活经验用生动形象的语言告诉后人,黄历就是这样一部凝结了无数先人智慧和经验的生活百科,归根结底我们要把它作为参考,指导我们的各种日常行为,当一年之中时光又转动到这一天的时候,根据先人们总结的种种特性,了解到有哪些事情适合我们去做,又有哪些事情要尽可能避开,这也是为什么我们把每日宜忌放在最后的原因。

宜:

(1)宜婚嫁庆典活动。

(2)宜种植树木,植物,嫁接等农活。

(3)提交客户提案,企划书,向上司、客户提出建议和计划。

(4)探访亲朋好友。

(5)宜逛街,购物,消费。

(6)机动车买卖,交易,修车取车等相关活动。

(7)宜安排机器设备安装工程,家居生活中购买安装各种家具设施。

(8)对建筑设施进行检修,补漏,修补宅院、围墙等。

(9)宜进行除虫除害,大扫除,清洁卫生工作。

忌:

(1)祭拜、祈福活动。

(2)忌开业、开市庆典,工程破土动工。

(3)忌交易、销售出货、催收账款、签订合同等商业活动。

(4)忌新官上任,新岗位就职,职位调动。

(5)忌乘船出行,渡江渡海。

(6)今天不宜去医院、诊所,求医治病。

二、风水贴士 家居风水禁忌之厨房篇

我们在前两天接连给大家介绍了家居风水中非常重要的几个因素,包括进入室内的第一个环节“门”,以及主人休息的地方“卧室”,这些地方在风水上有什么禁忌,应该注意些什么,相信大家心里已经有了概念,今天我们就接着介绍厨房的风水禁忌,厨房作为烹调料理、存放食物(有的家庭也在厨房用餐)的场所,在家居生活中占有举足轻重的作用,我们在外工作、学习了一天,风尘仆仆回到家中,能坐下来喝上一口热汤、吃上一口热饭,才有了家的感觉。饮食为人精气来源,“吃得好,睡的香”,才能恢复我们的元气,让人体有更好的精力投入到生活当中。另一方面,俗话说“病从口入”,疾病同样与饮食密不可分,厨房实际上直接关系着家人的健康问题,所以厨房的风水同样需要得到我们重视,下面我们就具体列举一些厨房的风水禁忌。

一、厨房的颜色,忌用红、黑二色。厨房五行属火,如果用红色,本来火气已经够旺,等于火上浇油,容易造成不利影响,而黑色属水,对厨房有克制作用,造成“水火不容”的格局,当然也是不能使用的。

二、厨房不宜悬挂刀具和镜子,有的家庭喜欢把刀具挂在厨房墙上,使用起来方便,其实刀具也是凶器,自带煞气,悬空挂在那里好像随时要斩落一般,很不吉利,所以刀具一定要插在刀架内或放在抽屉里藏好,悬空在外的刀具是很影响风水气场的。而镜子我们已经讲过了,是风水学中的邪器,容易反射煞气,厨房和灶台是一家之中财气的来源之一,遇到反射的煞气冲撞财气,也是不利的。

三、大门不宜正对厨房和灶台,风水学上说“开门见灶,钱财多耗”,灶台是吸纳财气的地方,大门与厨房灶台正对,形成直线贯穿,使得财气不能聚拢,自然就会造成“钱财多耗”的局面了。

四、厨房的地面不可高于家中其余部分,从厨房中捧食而出,应取步步高升之意,如果高低颠倒,就有“退财”的嫌疑。

五、厨房和炉灶不宜正对或者紧挨厕所,厕所属水,是污秽之地,充满了晦气,而厨房和灶台属火,是吸纳财气、福气的地方,两者相冲会影响厨房的风水。

六、冰箱不能正对炉灶,也不能空置。冰箱代表储藏之意,也能吸收财气,属水,与炉灶属性相克,两者宜错开放置,分别吸收不同的财路,放在一起对冲会导致相克、混乱。而冰箱空置,不储存东西在内,也意味着“无米下炊,财空”。

七、炉灶不能紧邻或正对水槽和龙头。炉灶属火,水槽属水,两者都是五行属性中最直接的反映,如果放在一起或者正对,发生的冲克非常严重,不仅造成财气受损,还会导致家人健康出现问题,甚至招来意外灾祸。

八、炉灶不能悬空,并且要有背靠,边上不能开窗,上方不能有横梁。炉灶是财气来源,悬空无依靠都是不利的风水格局,如果边上有窗,则预示着“漏财”,上有横梁不仅克制财气的获得还会克制主人的健康。

大家对以上观点如有疑问和建议,欢迎评论交流,我们会在第一时间回复大家。

八字命理中的神煞

神煞是八字命理学中重要组成部分,神煞起到辅助,形象,丰富的断命作用,但是不可仅用神煞一方面来判断吉凶,富贵,贫贱,寿夭等。一定要结合命局阴阳五行生克之理等全部信息做综合判断,神煞分为吉神,凶神,中神三种。吉神神煞一般称之为贵人,吉星。凶神一般称之为凶煞。“神煞”二字的由来,一般来讲,偏吉的称为“吉神”,偏凶的称为“凶煞”。

根据个人经验来讲,八字命理中有吉凶叠加原则,也就是说如果命局八字命理组合综合判断为吉,那么遇到吉神将会“吉上加吉”。反之,如果命局八字命理组合综合判断为凶,那么将会“凶上加凶”。所以论命,判断一个人的命局好坏吉凶,不可单单凭神煞来判断。神煞是起到辅助的作用的,所以也不可忽略神煞的作用。

神煞:

神煞亦作“神杀”。包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。谓能致祸福于人类。神煞自此广为流传,最多时有上百种神煞,种类繁多,体系庞杂,尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考,还要看八字五行的组合。随着命理学的发展,很多神煞已经逐渐被淘汰不用。

(一)天乙贵人:

甲戊并牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方,命中如遇此,定做紫薇郎。

查法:以日干起贵人,地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午,按丙丁猪鸡位查,丙见年支酉为贵人。四柱有贵人,遇事有人帮,遇危难之事有人解救,是逢凶化吉之星。

天乙贵人

(二)天德贵人:

天德贵人,正月生者见丁,二月生者见申,三月生者见壬,四月生者见辛,五月生者见亥,六月生者见甲,七月生者见癸,八月生者见寅,九月生者见丙,十月生者见乙,十一月生者见巳,十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。

天德贵人

(三)月德贵人:

月德贵人,寅午戌月生者见丙,申子辰月生者见壬,亥卯未月生者见甲,巳酉丑月生者见庚.凡四柱中年月日时干上见者为有月德贵人.

八字中有天德贵人,月德贵人,其人恺悌慈祥,待人至诚仁厚,食伤为天月二德,聪明俊秀而仁厚。古书云:“素食慈心,印绶逢于天德,良以秉性慈祥故也。”

月德贵人

(四)三奇贵人:

查法:天干见庚戊甲,乙丙丁,壬癸辛是也。三奇贵命分天上三奇,地下三奇,人中三奇。主要是天上三奇庚戊甲;地下三奇乙丙丁;人中三奇壬癸辛。

此三组天干,殊胜精妙,卓尔不凡,有奇灵遗世之象,不同凡俗。此类人好像从其他世界而来。此外,三奇的奇性是凡俗世界的根基,所以凡命遇三奇者,精神奇特,胸襟卓越,好学尚大,博学多能,乃世间之奇人。

三奇贵人

(五)太极贵人:

查法:甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美,值此应当福气钟,更须贵格来相扶,候封万户到三公。

太极贵人,人命逢之,主聪明好学,有钻劲,喜文史哲宗教等科目。为人正直,做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助,主气宇轩昂,福寿双全,富贵人间。

《三命通会》曰:太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也。物有归曰极,造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子,坎水而生,后终乎午,离火焚而死,丙丁火,先喜出乎震,卯也。后喜藏乎兑,酉也。庚辛金得寅,乃金生乎艮,见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生,后得巳而纳。

太极贵人

(六)福星贵人:

甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强,戊猴己未丁宜亥,乙癸逢牛卯禄昌,庚赶马头辛到巳,壬骑龙背喜非常,此为有福文昌贵,遇者应知受宠光。查法:以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子,乙癸两干见卯或丑,戊干见申,己干见未,丁干见亥,庚干见午,辛干见巳,壬干见辰是也。人命若带福星,主一生福禄无缺,格局配合得当,必然多福多寿,金玉满堂。平常人得之,亦主三餐温饱,无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。

福星贵人

(七)文昌贵人:

甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见卯入云梯。查法:以年干或日干为主,凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵,为食神建禄之称。文昌入命,主聪明过人,又主逢凶化吉。气质雅秀,举止温文,男命逢着内涵,女命逢着仪容。好学新知,具上进心。一生近官利贵,不与粗俗之辈。

文昌贵人

(八)天厨贵人:

查法:以年干或日干为主,对应於年月日时地支。凡甲干见巳,乙干见午,丙干见子,丁干见已,戊干见午,己干见申,庚干见寅,辛干见午,壬干见酉,癸干见亥,都是天厨贵人

天厨又名「食神禄」,先贤陆位亦说:「天厨,宜食禀」,食禀是藏食粮的仓库。

主荣华富贵,即所谓的“登科进禄”,遇之命吉。所以说,天厨入命的人,如不逢刑冲克破,一生不愁吃穿,食禄不虞匮乏;更得其它贵神扶持,常人适宜厨艺、食品、粮货贸易,贵人宜往农业、食品、粮政方面求取功名利禄。

天厨贵人

(九)天官贵人:

查法:天官遁甲入羊群,乙诲青龙事要陈,丙见巳兮为官贵,丁见酉兮戊戌寻,己用卯兮庚宜亥,辛喜申兮壬爱寅,六癸之人逢见午,必作朝廷显代人。

凡命局有天官贵人者,勤奋,公私分明,办事认真,心性不贪,较有始有终,故得上司器重最适合从事公职,因尽忠职守,办事细腻,所以皆有主官之职也。

天官贵人

(十)魁罡贵人:

壬辰庚戌与庚辰,戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并,身行旺地贵无伦。查法:日柱见者为是。辰为天罡,戌为河魁,乃阴阳绝灭之地,故名。辰是水库属天罡,戌是火库属地魁,辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格,其他三格不算,且不能冲破。魁罡格需日主健旺,也即以财官为喜用,因为魁罡格,若日主衰弱需印生,与魁罡性格相反,即不成为魁罡格局了。

魁罡具有刚烈,正直,勇猛的个性。命带魁罡的人,个性耿直,胸无城府,嫉恶如仇,聪明果断,善用权力,赏罚分明,喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星,有领导威权,也有刚强不屈之个性。

魁罡贵人

(十一)驿马星:

申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。

查法:以年支或日支为主,看四柱中何地支临之则为马星。古时驿站为传递官方文件的机关,驿马为传递文书的交通工具,所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马,大则超迁之喜,小则顺动之利。凶神为马,大则奔蹶之患,小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭,遇合等于掣足,行运流年亦然,马奔财乡,如发猛虎,是讲马星逢流年大运之财也,马生财,必然大发其财。

马为走动,奔驰之象,四柱逢之主人好动,必有走遍东西南北之行,故商人,军人,外交人员经常出差,走动多者,迁居不止者,多带马星。马星还为出国之标志。马星被合有则如无,马星受冲者,日奔千里。妇女马星多者,更是身心不安,住不安处,为不利之象。

驿马

(十二)华盖星:

寅午戌见戌,亥卯未见未,申子辰见辰,巳酉丑见丑。

查法:以年支或日支为主,凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星,其形如宝盖之状,此星主孤独,有官有印者,遇之为翰苑之尊,华盖逢空,宜为僧道,女人命犯华盖,则与僧道同流,故曰情通僧道。

华盖是大帝头上的一颗星神,有护帝显威之职,故血气方刚,气傲皇天,性孤少情,目中无人,六亲不靠,自主沉浮。华盖又为艺术星,遇之主人气度不凡,聪明好学,喜美术书法,绘画,音乐,见解超群,才华非凡。吉者高官贵人,高僧明道,技艺出众,名播四海。否则多为一般僧道,浪迹江湖,周游四方之士,或为孤寡之人。命带华盖星之人,性情恬淡,雅洁高致并主其人资质聪敏,富于文才与艺术性,其性情倾向于哲学,宗教。

华盖

(十三)金舆:

甲龙乙蛇丙戊羊,丁己猴歌庚犬方,辛猪壬牛癸逢虎,凡人遇此福气昌。

查法:以日干为主,四支见者为是。金舆,金者,贵也。舆者,车也。故金舆有金车之象,为君子,贵人所乘之车,譬之君子居官得禄,须坐车以载之。金舆为吉星,为华丽之车,是富贵之徵,为高官显贵人所乘之交通工具,遇此之人福最殊,偏主聪明多富贵,性柔貌愿,举止温和,一身清泰无虞。生日生时遇之为佳。所以,凡有福之人,男的遇之多妻妾,骨肉安泰,子孙茂盛。女的得之多富贵。若金舆马星同位,不仅坐马骑车,更是车来人往,接送频繁,八面威风。

金舆

(十四)将星:

寅午戌见午,巳酉丑见酉,申子辰见子,辛卯未见卯。

查法:以年支或日支查其余各支,见者为将星。三合中位为将星。将星喜吉星相助,贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临,为家国栋梁之臣,言吉星助之贵,更加贵墓库,纯粹不杂者,出将入相之格。《古歌》云:将星文武两相宜,禄重权高足可知。凡命带将星,如无破坏,主在官界显达,四柱配合得宜,可以掌握权柄,以将星坐正官为佳。如果坐七煞羊刃,则主掌生死大权。如从事其它事业,多成就卓越。将星是一颗权力之星,具有组织领导指挥才能,有慑众之威。但死绝冲破者不利,若与凶星会合,则增凶星之气,如命忌劫财,将星临之,其害倍增。

将星

(十五)羊刃:

甲羊刃在卯,乙羊刃在寅,丙戊羊刃在午,丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉,辛羊刃在申,壬羊刃在子,癸羊刃在亥。

查法:以日干为主,四支见之者为是。《三车一揽》云:羊,言刚也;刃者,取宰割之义。禄过则刃生,功成当退不退,则过越其分。羊刃者,本为司刑之特殊星,而此星之特征为刚烈,暴戾,激发,急躁。身强不喜羊刃,有天月二德相助可以消灾。身弱者有羊刃可以助身。

(十六)红艳

红艳乃指恋爱运,是桃花的一种。有红艳煞的人易多愁善感,浪漫不贞,不善于保护自己,容易引起恋爱方面的问题。

查法:红艳(以日干起)多情多欲少人知,六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未,眉开眼笑乐嬉嬉。 甲乙午申庚见戌,世间只是众。戊己怕辰壬怕子,禄马相逢作路妓。 任是富家官宦女,花前月下也偷期。 1、红艳主人风流多情,好色,人命犯之,多数有外遇桃花。女命见之,难免私情,婚前失贞,一谈恋爱恐怕就要同居,如果地支有日干的禄,又带驿马,为放荡之人,或者是娼妓。 2、有自坐红艳者,即日干支为甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子,更重。

红艳

(十七)天医:

正月生见丑,二月生见寅,三月生见卯,四月生见辰,五月生见巳,六月生见午,七月生见未,八月生见申,九月生见酉,十月生见戌,十一月生见亥,十二月生见子。

查法:以月支查其它地支,见者为是。天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医,如不旺,又无贵人吉神相扶,不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助,不仅身体健壮,而且特别适合医务工作及心理学,哲学等。《理通鉴》云:天医拱照,可作良医。

天医

(十八)红鸾天喜:

红鸾桃花,是一朵象征浪漫爱情的桃花。红鸾星在命:主聪明、温和秀丽、婚姻早发;

天喜星在命:主容貌俊美。

查法::以出生的年支来查:

鼠人见卯兔年为红鸾,见酉鸡年为天喜。

牛人见寅虎年为红鸾,见申猴年为天喜。

虎人见丑牛年为红鸾,见未羊年为天喜。

兔人见子鼠年为红鸾,见午马年为天喜。

龙人见亥猪年为红鸾,见巳蛇年为天喜。

蛇人见戌狗年为红鸾,见辰龙年为天喜。

马人见酉鸡年为红鸾,见卯兔年为天喜。

羊人见申猴年为红鸾,见寅虎年为天喜。

猴人见未羊年为红鸾,见丑牛年为天喜。

鸡人见午马年为红鸾,见子鼠年为天喜。

狗人见巳蛇年为红鸾,见亥猪年为天喜。

猪人见辰龙年为红鸾,见戌狗年为天喜。

鸾是鸳鸯鸾配之意,喜是洋洋得意之意,命运或流年遇红鸾天喜,主谋事求财,一切顺利,又主婚姻得成,夫妻和顺。

命中不带红鸾,代表你在感情方面,态度倾向于理性、踏实。对你而言,爱情只占据生命当中的一小部份。相较于追求“捉摸不定”的恋情,倒不如把心思花在更有意义的事情上头。

红鸾天喜

(十九)咸池(桃花星):

咸池称桃花煞。原为星官,亦作天神,在传统命学中为重要神煞之一。

凡日主地支为寅、午、戌,在年、月、时柱中见卯,或巳、酉、丑见午,申、子、辰见酉,亥、卯、未见子,即为此煞。

咸池是取日入之义,指万物暗昧之时日出扶桑,入于咸池,故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影响一个人的情感,,魅力和恋爱,婚姻生活,附带还有隐秘,阴暗,酒水之类的影响。命带桃花,其人性巧,爱风流,多才艺,能艺术,如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美,如果是男人,则慷慨好交游,喜美色;如果是女人则风情万种,漂亮诱人。桃花并主聪明,倜倘风流,异性缘佳。桃花最忌见水,见之则性滥滔淫,美貌如花,如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。凡女命带桃花与它支相合,必主外貌尊重,内意风流,心好酒色。桃花带羊刃,如甲戌见卯名咸池桃花,又如庚申,庚辰见酉,也是桃花羊刃,主其人多学多能,未免多疾,如见岁运逢冲桃花的话,会因色犯刑。

掌管一个人一生的爱情,共有三种神煞。第一组称为\"红鸾\"星,是指正式婚姻。第二组称为\"咸池\",是指性及同居关系。第三组称为\"红艳\"星,是指恋爱关系。一位初恋而未经人道的少女,只会行\"红艳\"星,但一进入\"咸池\"星,便会与爱人偷试云雨情了。男性欢场小动作,有性无爱,乃\"咸池\"星。

咸池星

(二十)天罗地网:

辰为天罗,戌为地网。火命人逢戌亥为天罗,水土命逢辰巳为地网。辰见巳,巳见辰为地网;戌见亥,亥见戌为天罗。男忌天罗,女忌地网。

查法:纳音五行以年支或日支为主,其它地支见之者为是。天罗地网,主疾病之灾,牢狱之灾,大运流年遇之,于人不利。天罗地网有天月二德解救无忧。

天罗地网

(二十一)天地转杀:

天地转杀是凶格的一种,以日柱为准进行推算。

天地转杀日有:春天的乙卯日、辛卯日,夏天的丙午日、戊午日,秋季的辛酉日、癸酉日,冬季的壬子日、丙子日。

天的运动为天转;地的运动为地转。前者是处于旺盛阶段的两个相同的天干连结在一起;后者则指的是纳音相同的两个干支相遇。天转和地转合并起来,就是天地转。比如,木在春季处于旺盛状态,又遇到乙卯,两个旺木相遇了。

这样两个相旺的天干相连,就被称作天转。而当木遇到辛卯,辛卯纳音为木,这是纳音相同的干支相遇,被称为地转。同理,火在夏天处于旺盛的状态,它遇见丙午被称为天转;遇见戊午被称为地转。金在秋天处于旺盛的状态,它遇见辛酉被称为天转;遇见癸酉被称为地转。水在冬天处于旺盛的状态,它遇见壬子被称为天转;遇见丙子被称为地转。

逢天地转杀日,不宜接受上级派遣、外出工作、经商、嫁娶、建造房屋等。

命里有天地转杀日的人会有死亡之灾。

天地转杀

(二十二)十恶大败

查法:十恶干支纪日分别为:甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。

犯十恶者重罪不赦,大败如两军打仗,一方全军伤残很大,比喻极凶的意思,指破财败家,纵有金银山也被挥霍一空。看法是以出生年份,结合生日来定,十个日干支与年干支天克地冲者,谓十恶大败日。

十恶大败并不一定为凶,如果八字格局清纯稳重,又带有贵神相助者,则十恶大败虽凶也不足慎。

十恶大败

(二十三)亡神

寅午戌见巳,亥卯未见寅,巳酉丑见申,申子辰见亥。查法:以年支或日支为主,四柱取三合局为用,无合局不可用。亡神,亡者,失也,自内失之谓之亡。劫在五行绝处,亡在五行旺处。\"亡神入命祸非轻,算尽机关心不宁。\"但是如亡神与吉神同柱,反为好事。

亡神

(二十四)元辰:

元辰为八字神煞之一,又名大耗,为命中凶煞,人命逢之主动摇不定、内忧外患、立朝有难、居家罹凶、遇吉不免。见凶煞灾异更增,大运旺末尤忌。逢合得当,却可消凶化吉。男命丑陋、是非颠倒、声浊无耻、贪食下流;女命多灾、声雄质混、淫私无礼、生子悖逆。

元辰是不祥的符号,与地支六冲关系密切,是以生年地支对冲的前一位或后一位计算。男命阳年生是冲前一位,如子、寅、辰、午、申、戌年生人,是冲前一位;阴年丑、卯、巳、未、酉、亥生人,则是冲后一位。男命阴年生人,冲后一位为元辰。如丑未相冲,未后一位是午马,因此丑年生人,见午马为元辰;卯酉相冲,酉后一们为申猴,因此兔年生人,见申即为元辰,其它以此类推。女命算法与男命相反,即阴年生人,冲前一位为元辰;阳年生人,冲后一位为元辰。

总结起来就是:

阳男阴女元辰:子年见未,丑年见申,寅年见酉,卯年见戌,辰年见亥,巳年见子,午年见丑,未年见寅,申年见卯,酉年见辰,戌年见巳,亥年见午。

阴男阳女元辰:子年见巳,丑年见午,寅年见未,卯年见申,辰年见酉,巳年见戌,午年见亥,未年见子,申年见丑,酉年见寅,戌年见卯,亥年见辰。

元辰

(二十五)灾煞

申子辰见午, 亥卯未见酉, 寅午戌见子, 巳酉丑见卯.

查法: 以年支为主, 四柱地支中见之者为是.

灾煞是将星受冲克之煞, 如申子辰将星是子, 冲克子者为午, 午即为灾煞.灾煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵.灾煞者,其性勇猛,常居劫煞之前,冲破将星,谓之灾煞。如申子辰将星在子,午却去冲子;寅午戌在午,子却去冲;巳酉丑在酉,卯却去冲;亥卯未在卯,酉却去冲。是灾煞也。此煞主血光横死。在水火,防焚溺,金木,杖刃;土,坠落瘟疫。克身,大凶。需带 昱珀 。添加\"但马土佐,梦窗疏石,隐岐元简\"结押从而祈福带来人生幸福。若有福神相助,多是武权。亦如劫煞之类,要见官星、印绶,生旺处为佳。《神白经》云:\"灾煞畏乎克生处,却为祥。\"正谓此也。

灾煞

(二十六)阴错阳差日

丙子,丁丑,戊寅,辛卯,壬辰,癸巳,丙午,丁未,戊申,辛酉,壬戌,癸亥。查法:日柱见者为是。

阴阳差错,男子姿态较女人味,女子姿态较男人气。女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退。以日柱为准,不看其他。但核之事实并不这么严重。

阴错阳差

(二十七)孤鸾煞

乙巳,丁巳,辛亥,戊申,壬寅,戊午,壬子,丙午。

查法:四柱日时同时出现以上任何两组者为是。孤鸾犯日本无儿,一见官星得子奇,运遇旺乡名姐妹,临风惆怅绿楼时。

孤鸾煞

最后,研究命理,推论运气,必然要涉及神煞的概念。神煞有吉凶,影响各不同。吉者,曰星曰神;凶者,曰杀曰煞。遇吉则更吉,遇凶则更凶。但是,吉星之为吉,必具备\"吉\"之条件,否则,吉亦不显,凶煞亦然。所以,研究命理,论断星煞,必综合分析应具条件的盈亏,切勿一见神煞便下定语,如此者,大谬必矣。更何况,同一干支时有星煞同处呢。神煞之论断,是命理运气论断的一个组成部分,它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。

更多资讯
游戏推荐
更多+