抖音台下人走过不见旧颜色是什么歌 赤伶歌词完整版

台下人走过不见旧颜色这首歌最近在抖音上很火，刷视频频繁的就能听到这首歌，据了解，这首歌歌名叫《赤伶》，是歌手HITA唱的，下面来看一下。

台上人唱着心碎离别歌什么歌

歌名：赤伶

歌手：HITA

二十六年，七月七日夜，随着日军枪声响起，全国陷入一片水深火热之中，此时尚未受到战火波及的安远县城内一片祥和，戏院的戏台上仍咿咿呀呀的唱着悲欢离合《桃花扇》，你方唱罢我登场，只是不知这戏里戏外唱的是谁的悲欢谁的离合。

裴晏之，便是这戏院的“角儿”，方寸戏台上，只见他水袖柔婉、昆腔曼妙，在一众叫好声中，生生演活了那敢爱敢恨、不惜血染桃花的李香君。然家国破碎，山河飘零，孰能幸免。不久，战火便绵延到此，日本人包围住县城，并来到戏院要求给他们单独演一场，以慰问所有日本士兵，并指名裴晏之出场，若是胆敢拒绝，便烧了整个戏院乃至县城，所有人亦难逃一死。

裴晏之笑了笑，没有拒绝，转身坐到妆台前，描起了眉目。是夜，小县城内一片寂静，映衬着戏院里灯火通明，日本人都坐在戏台下，喝着酒吃着肉，放肆谈笑。锣鼓敲响，戏幕拉开，好戏开场。

台上唱的是情不知所起，一往而深。台下坐的是豺狼虎豹，恶鬼当道。随着鼓声急切，唱腔愈发悲愤，台下那些豺狼竟似也怔住了，就在此刻，台上“李香君”大喝一声“点火！”直到敌人发觉，火势早已蔓延，想逃出去却发现门早已被堵得严严实实，整座戏楼都在他们不知不觉间被泼洒了油。

台上的戏还在唱着，正唱道：“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱……”楼塌了，戏却未终。位卑未敢忘忧国，都道戏子无情，怎知戏子也有心。

赤伶歌词

作曲 : 李建衡

作词 : 清彦

赤伶

作曲：李建衡

编曲：何天程

作词/文案：清彦

演唱/和声：HITA

昆曲念白：朱虹

混音：何天程

二胡：钟意

笛子：笛呆子囚牛

戏一折 水袖起落

唱悲欢唱离合 无关我

扇开合 锣鼓响又默

戏中情戏外人 凭谁说

惯将喜怒哀乐都融入粉墨

陈词唱穿又如何 白骨青灰皆我

乱世浮萍忍看烽火燃山河

位卑未敢忘忧国 哪怕无人知我

台下人走过 不见旧颜色

台上人唱着 心碎离别歌

情字难落墨 她唱须以血来和

戏幕起 戏幕落 谁是客

啊……

（昆曲白）

李香君：浓情悔认真，回头皆幻景，对面是何人……

惯将喜怒哀乐都藏入粉墨

戏幕起 戏幕落 终是客

你方唱罢我登场

莫嘲风月戏 莫笑人荒唐

也曾问青黄 也曾铿锵唱兴亡

道无情 道有情 怎思量

道无情 道有情 费思量

网友评论

昔日摆渡人：道是无情却有情 多情自古空余恨

不懂你在说啥唉：戏子人画，一生天涯。

西门紫紫1904：啊啊啊！

outing啊：衣不如新，人不如故

辞峰：欢乐的时光总是如此短暂。大起大落谁都有，拍拍灰尘，咱继续走。爱了这种曲子。

陆游的这首诗，很多人记不住全诗，其中一句却人人皆知

纵观中国古代诗歌史，诗人群星璀璨，诗歌更是浩如烟海。仅《全唐诗》录入的便有二千二百余人创作的近五万首诗歌。所以要想记住古代所有的诗歌，无疑是一件不可能的事。即便是在面对喜欢的诗人的诗时，也会有那种记不全的时候。本文要向大家分享的这首诗《病起书怀》，便很多人只知一句，而不知全诗。

《病起书怀》是宋代大诗人陆游创作的一首七言律诗。它是陆游被免官后于淳熙三年（1176年）四月在成都所作的一首爱国诗。提到这首诗，你可能一下子记不全，但其中一句“位卑未敢忘忧国”，可谓人人皆知。这句诗也成为后世许多忧国忧民的爱国志士用以自警自励的名言。即便是在今天，它也始终激励着我们要为国家富强、民族复兴尽一份力。

《病起书怀》

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”，意思是说，陆游因为疾病身体虚弱消瘦，以致于头上的纱帽也显得宽大了。如今正孤单一人客居在万里之外的成都江边。“病骨”句既点题，又一语双关，暗含被贬官之意。它抒写了陆游空有满腔报国之志，却无奈只能在万里之外客居的现实。

颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，是这首诗的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”一句是千古名句。意思是说，虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但要想实现统一的理想，恐怕只有死后才能盖棺定论了。可见这里蕴含了陆游忧国忧民的爱国情怀，它表现的是每一个中华儿女热爱祖国的伟大精神。其诗意与“天下兴亡，匹夫有责”相近。

颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”，则宕开一笔，以天地神灵的扶持表达对国家安乐昌盛的期望。即陆游希望天地神灵能够保佑国家社稷，北方百姓正在日夜企盼着君主能够御驾亲征收复失落的河山。从这两句诗中，我们可以看到陆游的无奈，他只能把对国家安乐昌盛的期望寄托于神灵。也暗含了陆游对南宋朝廷偏安一隅，不去收复故土的抨击。

尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”，意思是说，诸葛亮的《出师表》万古流芳，既然深夜难眠，我还是挑灯细细品读吧。这两句诗，陆游引用诸葛亮的典故抒发了自己的爱国情怀，以及表明了自己现在对于收复河山这一理想的无可奈何。所以他只能去细读这篇万古流芳的佳作，希望南宋朝廷能够早日悟出“出师一表通今古”的道理。

综观陆游的这首诗，字里行间，他向世人袒露了一颗忧国忧民的心。他的爱国情怀，陪伴着他的一生。虽然这首诗被传诵千年，很多人却只知一句，而不知全诗。但是“位卑未敢忘忧国”，却是我辈需要自警自励的名言。当然，如本文所说的这种情况，还有很多很多。你有只知一句，而不知全诗的情况吗？

图片来自网络，版权归原作者所有。

「每日社科」陆游为什么能写出“位卑未敢忘忧国”诗句

陆游存世诗九千余首，词一百余首，文集《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等多部，是历史上最丰产的作家之一。他的诗歌量多质高，成就彪炳史册，被誉为南宋“中兴四大家”之首。同朝宰相周必大称他“小李白”。陆游诗风，既有李白的豪放，亦有杜甫的深沉，还不乏白居易的质朴流畅。他师承江西派诗人曾几，但早已跳出江西诗派的教条和窠臼，不事雕琢，不求奇险，主张和践行“工夫在诗外”，形成“丰腴”“俊逸”“沉郁”“豪放”的独特风格。尤其他关注国家大事，心系民族兴亡，以诗歌为武器，用生命去呐喊，在外族入侵、民族危亡之际，对偏安苟且者发出了振聋发聩的吼声，充满了高亢的爱国主义，不仅震惊了当时，而且鼓舞了后世，影响极为深远。

（一）

陆游一生，大致可以分为三个阶段：一是四十五岁以前，大多在读经、学诗、科考、基层任职；二是自四十五岁受任通判夔州军州事，入川陕九年，后奉旨东归，任职于政府或地方至六十五岁；三是六十五岁罢朝议大夫、礼部郎中归里，至八十五岁，闲居故乡二十年后仙逝。

陆游1125年生于越州山阴县（今浙江绍兴）一个士大夫家庭。正是这一年，崛起于白山黑水间的金国灭亡辽国后，乘势挥师南下，入侵北宋。陆游既出生于国破之时，又出身于极有爱国思想的官宦世家，深切感受到了离乱之苦和亡国之痛，兼之父祖皆为主战派人士，平生志行，对陆游起到了潜移默化的作用，在陆游的心田播下了爱国的种子。

陆游从小聪慧过人，十二岁即能诗善文，并以祖上功德“荫补”登仕郎一职，从此步入仕途。1153年，陆游到临安参加科考，在两浙转运司锁厅试中被拔擢为第一名，翌年礼部复试亦名列前茅。由于同参加这次考试有秦桧之孙秦埙，为让秦埙状元及第，秦桧越权干预，陆游被以“喜论恢复”为由黜落。直到八年之后，刚刚继位、力图北伐的宋孝宗在亲自召见后，才赐他进士出身。这一年，陆游已经三十八岁了。

中年以前，陆游习“诗”为常，用他自己的话说是“但欲工藻绘”，其诗相对浅近直白。但目睹金人的铁蹄踏破山河，中原沦陷，老百姓处于外族蹂躏的痛苦之中，他悲从中来，故多有忧国忧民、盼望恢复之作。如《夜读兵书》：“孤灯耿霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前驱……”表达的是一种要学好本领为国家民族雪耻的志向。

又如《闻武均州报已复西京》：“白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。”1161年，金兵再度南侵，虞允文指挥宋军在长江采石矶大败金兵，后金兵撤退，宋军一度收复西京洛阳，陆游闻报，欣然赋诗，掩饰不住一种“驿路梨花处处开”的单纯的欢喜。

（二）

陆游晚年曾有“六十年间万首诗”的骄傲，不过，纵观他一生的文学创作和生活经历，会发现他的志向从来就不仅仅是做一位诗人，他写过很多“少鄙章句学，所慕在经世，诸公荐文章，颇恨非素志”这样的诗句，表达不想寻章摘句、切盼经世济国的理想。

陆游坎坷一生，壮志难酬，但无论在哪一年龄阶段，北伐中原、恢复故土始终是他口中笔头壮怀激烈的主旋律，最突出、最集中、最坚定的诉求，他用大量“从戎”“拥马横戈”“慷慨欲忘身”“手枭逆贼清旧京”“上马击狂胡，下马草军书”之语，彰显投身战场，亲身救国、卫国、完成九州统一大业的决心。

陆游不仅诗中彰显，更身体力行。1169年冬，陆游入川陕，一待就是九年，漫长岁月里，陆游无时不在盼望着王师北伐，“但忧死无闻，功不挂青史”成了他永远解不开的心结。他等待着朝廷挥师北进的冲锋号，渴望着杀敌沙场，以身许国。他任职四川宣抚使司干办公事时，中梁山下、前、韩信拜将坛上，都留下了他跃马射猎、舞剑图强的身影。宋金对峙的西北最前线仙人原，大散关下的鬼迷店，广元道上的飞石铺，都留下了他侦察敌情的足迹。那跃跃欲试的，那随时准备为国捐躯的慷慨，曾在他的诗文中留下许多清晰的印记。

只是，朝廷对金一再退让，不断通过割地、赔款、称臣乞和，苟延残喘，屈辱地维持着半壁江山。1176年春夏间，时任成都府路安抚使司参议官的陆游，接到了朝廷改任他为嘉州知州的任命，然而就在他从成都准备动身赴任之际，却又突然接到了免官的通知。原来，任命发出后，朝中随即有人以“燕饮颓放”弹劾他，陆游因此罢现职，改为台州桐柏山崇道观主管，即一个并无职事、居家领俸的“祠禄官”，将他投闲置散了。

这无异于放逐。作为一个已经五十二岁，半生以北伐统一为己任的士大夫，这种放逐是对他理想信念的否定，是对他执著一生爱国热情的否定，陆游感觉奇耻大辱，忧愤难当，大病一场。病刚有起色，他便挣扎起来，伏案赋诗《病起书怀》曰：“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。《出师》一表通今古，夜半挑灯更细看。”

陆游在诗中发出了“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的誓言，与他最初的坚持一样，管他人言籍籍，我自以诸葛丞相为榜样，继续用微弱之声、绵薄之力贡献于抗金大业，百折不挠。

（三）

陆游对内主张轻徭薄赋，休养生息，对外主张抗金驱虏，恢复中原，这种主张至死不渝。他晚年创作的数千首诗歌中，亦大量体现出鲜明的爱国思想和战斗精神。陆游擅长在凡俗的农村生活题材诗歌中，无斧凿痕地表达自己的爱国思想，随手拈来，天衣无缝，体现出高超的技巧。如《题幽居壁》中的：“莫谓躬耕便无事，百年京洛尚丘墟。”又如《十一月四日风雨大作》中的：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”

田园诗中揉进爱国情怀，在陆游晚年诗歌中颇多，但在前人的诗中却鲜见。正如钱钟书在《宋诗选注》中说：爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅画马，碰见几朵鲜花，听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。这也是在旁人的诗集里找不到的。

1210年，陆游去世，他的爱国之志从未稍减，荣枯无损，历久弥坚，他那风格豪放、气魄恢宏的爱国诗篇，也不断鼓舞着后人。

（来源：学习时报）

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台上人唱着心碎离别歌什么歌

歌名：赤伶

歌手：HITA

二十六年，七月七日夜，随着日军枪声响起，全国陷入一片水深火热之中，此时尚未受到战火波及的安远县城内一片祥和，戏院的戏台上仍咿咿呀呀的唱着悲欢离合《桃花扇》，你方唱罢我登场，只是不知这戏里戏外唱的是谁的悲欢谁的离合。

裴晏之，便是这戏院的“角儿”，方寸戏台上，只见他水袖柔婉、昆腔曼妙，在一众叫好声中，生生演活了那敢爱敢恨、不惜血染桃花的李香君。然家国破碎，山河飘零，孰能幸免。不久，战火便绵延到此，日本人包围住县城，并来到戏院要求给他们单独演一场，以慰问所有日本士兵，并指名裴晏之出场，若是胆敢拒绝，便烧了整个戏院乃至县城，所有人亦难逃一死。

裴晏之笑了笑，没有拒绝，转身坐到妆台前，描起了眉目。是夜，小县城内一片寂静，映衬着戏院里灯火通明，日本人都坐在戏台下，喝着酒吃着肉，放肆谈笑。锣鼓敲响，戏幕拉开，好戏开场。

台上唱的是情不知所起，一往而深。台下坐的是豺狼虎豹，恶鬼当道。随着鼓声急切，唱腔愈发悲愤，台下那些豺狼竟似也怔住了，就在此刻，台上“李香君”大喝一声“点火！”直到敌人发觉，火势早已蔓延，想逃出去却发现门早已被堵得严严实实，整座戏楼都在他们不知不觉间被泼洒了油。

台上的戏还在唱着，正唱道：“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱……”楼塌了，戏却未终。位卑未敢忘忧国，都道戏子无情，怎知戏子也有心。

赤伶歌词

作曲 : 李建衡

作词 : 清彦

赤伶

作曲：李建衡

编曲：何天程

作词/文案：清彦

演唱/和声：HITA

昆曲念白：朱虹

混音：何天程

二胡：钟意

笛子：笛呆子囚牛

戏一折 水袖起落

唱悲欢唱离合 无关我

扇开合 锣鼓响又默

戏中情戏外人 凭谁说

惯将喜怒哀乐都融入粉墨

陈词唱穿又如何 白骨青灰皆我

乱世浮萍忍看烽火燃山河

位卑未敢忘忧国 哪怕无人知我

台下人走过 不见旧颜色

台上人唱着 心碎离别歌

情字难落墨 她唱须以血来和

戏幕起 戏幕落 谁是客

啊……

（昆曲白）

李香君：浓情悔认真，回头皆幻景，对面是何人……

惯将喜怒哀乐都藏入粉墨

戏幕起 戏幕落 终是客

你方唱罢我登场

莫嘲风月戏 莫笑人荒唐

也曾问青黄 也曾铿锵唱兴亡

道无情 道有情 怎思量

道无情 道有情 费思量

网友评论

昔日摆渡人：道是无情却有情 多情自古空余恨

不懂你在说啥唉：戏子人画，一生天涯。

西门紫紫1904：啊啊啊！

outing啊：衣不如新，人不如故

辞峰：欢乐的时光总是如此短暂。大起大落谁都有，拍拍灰尘，咱继续走。爱了这种曲子。