饭后百步走，活到99？古人健身也靠这？

随着现代人生活节奏的加快，大多数人身体都处于亚健康状态，随着身体素质逐渐下滑的趋势日益严重，健身已成为现代人的一种生活方式，越来越多的人开始走进健身房加入到健身行列中去。那么在没有健身房的古代，人们是如何健身的呢？

秦汉时期的\"健身操\"

先秦时期，古人健身以\"修身养性\"和\"延年益寿\"为主题，即\"顺时养生\"。到了汉魏时，又加入了\"运动\"元素--\"做健身操\"。

由华佗发明的五禽操（又称五禽戏）成为东汉末年\"健身界\"的流行项目。人通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态来活跃身体的各个部位，从而达到强身健体的目的。

唐朝的养生按摩与\"哑铃\"

古人的健身理念到唐朝时已十分成熟，可选健身方式已相当丰富，如服食法、居处法、调气法……都是当时流行的健身养生手段。如今随处可见的\"保健按摩\"，在唐朝时就流行了，但是叫法与现在不同，古人称按摩为\"干浴\"，在各个部位均可进行，如摩头、摩面、摩足、摩腿等，其中\"摩腹\"最受青睐并为后世所传承。

此外，石锁在当时扮演着现代哑铃的角色，成为当时深受人们喜爱的健身好器具。

宋代热衷于\"安步以当车\"

两宋时，步行成为许多名人健身的首选项目，比如说家喻户晓的苏东坡先生。据《苏东坡全集·策别十七首》，苏东坡认为，\"是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。\"

古人认为步行宜早晨进行，晨练的同时，也有\"晚课\"，利用饭后睡前时间散步，这有助于入眠。但如果天气不好或空气有污染时，古人并不提倡晨练，\"大雾不宜远行\"。

明清时期盛行\"习武\"

明朝时，各种武术流派应运而生，既有\"南拳\"和\"北腿\"之分，也有\"内家\"与\"外家\"之别。如今深受习武之人推崇的少林、武当、峨眉等三大武术流派均是在明朝时成熟起来的。据明谢肇淛《五杂俎·人部》记载：\"河南少林寺拳法，天下所无，其僧游方者皆敌数十人。\"

到了清朝的时候，\"禁教不禁拳\"政策更将习武风尚推到了极点。习武有助于强身健体，促进身心和谐，增强意志力。在习武的同时，明清人还爱\"练功\"健身，西方人称中国武术为\"中国功夫\"，便与此有关。

这么多古人钟爱的健身方式里面，有你钟爱的那项吗？

一千多年前，他发明“麻沸散”，首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊为“外科鼻祖”

来源：中国新闻网 ID:cns2012 作者：上官云

一千多年以前，有这样一位大夫：少年时在外游学，行医足迹踏遍安徽、河南、江苏等地。疫病流行时，他不计报酬，拎起游方用的金箍铃四处奔波，为老百姓治病。

为了减轻病人痛苦，他在积攒数十年行医经验的基础上，反复试验，制成“麻沸散”；首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊为“外科鼻祖”。

这个人的名字是，华佗。

一

华佗字元化，是东汉末年赫赫有名的医学家，出生年份大约在公元145年，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。

史书上对他的出身没有太多记载，但应该家境还过得去。少年时期，华佗跑到徐州地区求学，很快就通晓了《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。

那时候，他的兴趣基本都在钻研医学上，对做官完全没兴趣。沛国相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召任用，华佗都没理会。

做什么事都需要一定的天赋加努力。华佗就是那个有天赋又勤奋的人，年纪轻轻就因为医术精湛出名：治病时，配制汤药只用几味药，对剂量也拿捏得极准，病人很快就痊愈了。

有时候，他给病人针灸，对方紧张得不行，华佗却一脸淡定，下针时告诉病人“你要是感觉针刺痛感延伸到某某地方，就告诉我。”病人依言而行，华佗手起针落，几下就治好了病。

后世的一个举动，足以证明他的地位：哪位大夫医术出众，就会被冠以“华佗再世”“元化重生”的称呼，用来说明医术精湛。

二

在医学上，华佗不光懂得多，而且很全面，内科、妇科、儿科、针灸无一不通。

有一年，广陵太守陈登突然生病，脸色发红，不想吃饭，情绪也烦躁得很。华佗为他诊脉后，不慌不忙地说：“您胃中有小虫子，数量有好几升那么多，就是吃生鱼、生肉造成的，可能在腹内形成毒疮。”

陈登吓坏了，连忙问华佗怎么办。华佗命人煎好二升汤药，让他先喝下一升，过一会儿再服用一升。还不到一顿饭功夫，陈登吐出一堆小虫子，赤红色的头竟然还会动。

病好了，陈登正在高兴，华佗却给他迎头泼了一盆冷水，“这种病三年后还会复发，碰到良医才能救活。”果然，三年后陈登旧病复发，华佗又恰好不在家，陈登最终不治而亡。

黄疸病泛滥时，华佗花了三年时间反复检测药效，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。一首歌谣因此流传下来：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。

他体谅百姓疾苦，总是尽量采用简便易行又有效的治疗方法，比如用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳等等。

华佗也懂得对症下药。有一次，府中官吏倪寻、李延同时来找华佗看病，都是头痛发烧，症状特别像。他却说，倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。

旁人大惑不解。华佗耐心给大家解释：倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗应当用不同的方法。说完，马上分别给两人服药，等第二天一大早，两人的病都好转了。

三

内科之外，华佗还能给人动外科手术。

现在做一台手术，尚且需要各种精密细致的术前准备、术后观察等等，绝非小事。在华佗生活的那个年代，几乎不可想象。

像关羽那样敢于刮骨疗毒的人毕竟是极少数。相传为了减轻病人痛苦，华佗决心配置一种药物，病人服下后再开刀，身体就不会感觉到强烈的疼痛。

他走遍深山老林，遍访天下名医，搜寻一切能麻痹神经的药物。几经试验，最后终于制成了麻沸散。病人调酒服下后，全无知觉，效果相当于现在的麻醉剂。有人考证，这个发明，比乙醚麻醉获得成功要早1600多年。

据说，麻沸散的方子是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。但并无定论。

也有人提出一种说法：华佗在当时已能借助麻沸散，做肿瘤摘除和肠胃缝合一类的外科手术，效果还不错。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的话作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。

所以说，后世尊称华佗为“外科鼻祖”不是没有道理。

四

“人红是非多”，华佗因为医术闻名天下，传说其最后死因也与此有关。

曹操听说了华佗的医名，便把他征召到身边来，希望他能治好自己的头痛。华佗老老实实告诉曹操：“这个病很难治好，要是不断进行治疗，可以延长一些寿命。”

因为离家太久，华佗便提出归家探亲的请求。曹操头风发作时疼痛难忍，三番五次叫华佗赶紧回来，还下诏令郡县遣送。华佗本来就性格高傲，很讨厌被人役使，便借口妻子生病没有回去。

这下激怒了曹操。他派人一查，发现那是压根没有的事，便把华佗关进狱中，连荀彧的求情也不准。华佗长叹一声，知道已经无力回天，最后在狱中死去。

关于华佗的死，还有另一个说法流传更广：他找到了曹操常年头痛的病因，认为需要施以麻沸散，动手术打开头颅，取出“风涎”才能去根。曹操犯了疑心病，认为华佗肯定想借机暗害自己，便传令将华佗拷打致死。

不管是哪种说法，史料记载，大约公元208年，华佗去世。他生前耗尽心血写完的《青囊经》也就此失传。

五

华佗不仅是当时最有名的大夫，在今天，也依然是“神医”的代名词。

他很重视预防保健，曾对弟子吴普说过，人得适当锻炼才能血脉流通，不容易生病。为此还编了一套“五禽戏”，模仿五种动物的动作，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，有点像现在的“健身操”。

相传华佗在许昌时，经常让身体瘦弱的人一起在空地上做“五禽戏”，并告诫大家，经常适当运动，可以减少疾病发生。偶尔不舒服，就起来按五禽戏的动作活动活动，出一场透汗，身体轻快，也就想吃东西了。

吴普是五禽戏的忠实拥护者，常年依照此法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力还都好得很，牙齿也完整牢固。

对病入膏肓的患者，他尽力救治之余，也会坦然相告。《后汉书》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。甚至有人认为，当年华佗已经发现了体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。

有生之年，华佗每一次诊病都足够认真负责，力求让自己的病人得到尽可能好的医疗效果。他受人尊重，是因为医术，也是因为仁心。

悬壶济世，治病救人。这是古往今来每一个医者最无私的标志。

#医师报超能团##超能健康团#

华佗创编的“五禽戏”，原始文字早已失传，那这些人如何来锻炼？

在人们的印象中，亳州古城常常与一代枭雄曹操联系在一起，似乎忘了这里也是汉代名医华佗的故乡。华祖庵既是祭祀华佗的庙祠，也是华佗生前的居所元化草堂。

华祖庵最早建立于唐朝时期，在宋、清两朝均有修缮，原是华佗的家庙，由于这里历代的主持都是女尼，所以被成为华祖庵。在华祖庵留存有华佗纪念馆几个字，由郭沫若亲笔题词。

这间房子中​可以看到一尊华佗雕像端坐于文案前，手持巨型毛笔正在仔细钻研竹简中的文字，雕像后面挂有一幅“神通广大”锦旗，由此可见后世对神医华佗的爱戴之情。

华佗创编的“五禽戏”是中国传统导引养生的一个重要功法。五禽戏以模仿动物动作和神态为主要内容的组合动功，也是一种特殊的运动方式，本法之源可上溯至先秦，具体将“五禽戏”整理总结并作为一套功法推广者正是华佗。闲暇时间，人们会在华祖庵操练五禽戏，将这项传统技艺融入至日常生活中。

五禽戏中的“五”并非指五种功式，而是一个约数；“禽”指禽兽，古代泛指动物；“戏”在古代是指歌舞杂技之类的运动。《庄子》中记载“熊经鸟伸，为寿而已矣”，说明这项运动是以模仿动物形神的原始功法之类。

华佗像所在的庙堂后有一个院落，据说这里曾是华佗诊治病人的场所。夏日青树葱茏，两旁的松柏傲然挺立，身着青紫衣服的练功人为这里增添了勃勃的生机。

灵活的身姿，坚定有力的目光，整齐划一的动作，这些不仅是五禽戏的精髓表现，也是华佗为后世留下的宝贵文化遗产。可惜有关“华穹五禽戏”的原始文字早已失传，只有一些零星的史籍记载。

五禽戏共分为“虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏”五大具体练法，通过模仿不同动物的动作，能够让我们的身体的各个部位得到很好的锻炼，​避免一些疾病的出现。

华祖庵里陈列着大量的医史文献和文物展品，在中国中药博物馆中还完整介绍了各种各样的中药，中医的历史发展进程，以及中医历史上最重要的五个人：扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈和李时珍。

古药园，这里是中药种植园，园中有被垂柳吊槐覆盖下的药池，整个古药园中种植了芍药、 牡丹 、白菊、曼陀罗、玫瑰棕榈等各种名贵的中药草及花卉，可谓药圃流香，四季繁花争艳。

这里亭堂馆榭，曲径回廊，至善水榭与曲桥玉立其间，让整座庙祠彰显了​静谧淡雅，令人心旷神怡、悠思千古。

华佗的一生不慕利禄，寻求方药、济世活人。在1600多年前就创用酒服“麻沸散”施行剖腹手术，为外科鼻祖。如今，华祖庵已成为历史文化名城亳州的一处闪耀着无限风光的景点 。（图 /文 落榜进士）