护法神之十二__摩利支天

摩利支天是位女性神，摩利支天为梵文Maricideva的音译，意为“阳焰”，即光焰，这位天神有些大神通，“以隐形法为其至极”。《摩利支天经》曰：

有天名摩利支。有大神通自在之法，常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚。不畏怨家，能得其便。

想来。佛教是把灿烂而神秘的太阳光芒人格化了。佛经称其能救人离一切灾厄。摩利支天的形象为：天女模样，手执莲花，身著白衣，顶戴宝塔，坐金色猪身之上，复有群猪围绕。

在汉化寺庙中，她身着红色天衣，头顶宝塔，塔内有毗卢遮那佛(即“大日佛”)。为三头八臂，每头各有三眼，正面温柔含笑，为菩萨脸；左面猪脸，獠牙吐舌；右面童女相。八臂分执索、弓、花枝、杵、针、钩等等。脚边有一野猪。

猪八戒根本就不是“天蓬元帅”，原来“天蓬元帅”另有其人

不论是小说版还是电视剧版的《西游记》，相信大家都看过，而且对剧中主要人物都能耳熟能详。

很多人都认为猪八戒就是“天蓬元帅”，其实不然，猪八戒根本就不是“天蓬元帅”！今天就带朋友们一起了解真相！

猪八戒

猪八戒在天庭的官职根本不是“天蓬元帅”：

朋友们，其实吴承恩版西游记是根据元朝元代杨景贤《西游记》改编的，而元代的《西游记》中猪八戒的身份是“摩利支天菩萨”的御车将军。

那么，“摩利支天菩萨”是谁呢？

“摩利支天菩萨”也叫摩利支女神、光明天母和具光佛母，是隐身和消灾的保护神。

“摩利支天菩萨”具有隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中，手中掌管着三十六天罡星和七十二地煞星。

摩利支天菩萨

而她的坐驾，就是由七头金猪拉的车。这七头金色猪拟人化之后的形象便是猪八戒。所以，猪八戒其实就是一只拉车的猪。

到明朝时，吴承恩版《西游记》中，便将这个猪八戒御车将军的形象变为“天蓬元帅”，就是“守护神”的意思，正好也符合猪八戒保护唐僧西天取经的形象。

下面再跟大家学习一下“天蓬元帅”是什么官职？

天蓬元帅：是道教中的护法神，北斗星宿之一，被尊称为星宿神。后来被拟人化，成为“北极紫微大帝”手下一名神将，职责是负责管理北斗诸星宿及地狱酆都鬼城的各位神将。

那么“北极紫微大帝”又是谁呢？

“北极紫微大帝”又称为“中天北极紫微太皇大帝”，在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一。

“北极紫微大帝”的官职仅次于玉皇大帝，是一神之下、万仙之上。他的职责是负责辅佐玉帝管理星界。

说起“北极紫微大帝”，大家可能都不太熟悉，但我要一说出他的名字，相信大家肯定都知道，他就是《封神演义》中的伯邑考，也是第一个进入封神榜中的职位最高、权力最大的一位神仙。

接下来再跟朋友们介绍一下“天蓬元帅”权利到底有多大？

天蓬元帅

据《道元》记载：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑。”

“天蓬元帅”是道教北极四圣之一，姓卞名庄。生的是三头六臂，身长五十丈，黑衣玄冠，赤发跣足，会天罡三十六变形术。手执天蓬印、钺斧、索等六样兵器，率领着神兵三十六万。

据《道元》记载：“凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。”

“天蓬元帅”为天庭雷部的元帅，以降妖伏魔为己任。雷神为其手下，没有接到天蓬元帅的命令，雷神是不能打雷的。

据说“天蓬元帅”在出征的时候，身边常常会有明亮的紫云火焰，围绕在他的周围，场景甚为壮观。

不仅如此，“天蓬元帅”还掌管着天河八万水军，他手下还有十员猛将。看来这“天蓬元帅”可是一位掌握兵权和拥有实权的一位大将军。

朋友们，“天蓬元帅”的职位如果放到现代，估计相当于现在的海军总司令的级别。

这回大家明白了吧，猪八戒根本就不是“天蓬元帅”，它就是一头拉车的猪。

父母老了，请把他们介绍给阿弥陀佛

2020年10月25日，

农历九月初九，

中国传统节日“重阳节”，

一个关于爱老敬老的节日。

和我们关系最密切的长辈无疑是父母，那就让我们谈谈孝养双亲这点儿事吧。

提到什么是孝，你脑海里出现的是什么？怎样才是最好的孝？佛门所说的孝和世间的孝有何不同呢？我们先一起来看两则佛教的公案。

1

佛陀助父脱离轮回

释迦牟尼佛成道后，回到迦毗罗卫，为父净饭王说法，净饭王闻法后证得三果阿那含。

净饭王在病重时，佛陀为他做人生最后一次开示，使他证得阿罗汉果，并亲自体会了解脱之乐。七天以后，净饭王入灭，永远脱离轮回之苦。

佛陀的父亲示寂后，佛陀亲自把自己父亲的遗体放入棺木中入殓，然后和罗侯罗、阿难、难陀，将父亲的棺木抬上自己经常讲经说法的地方安葬。

2

目犍连救母

释迦牟尼佛的十大弟子之一的目犍连尊者，在得到神通后，想报答父母的养育之恩。

他用天眼观察，看到已逝的母亲在鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形，十分伤心。于是他用钵盛饭，用神力送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。

目犍连无奈，请求佛陀帮助救拔母亲。

佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的力量才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。”

目犍连依佛陀所授，母亲方才脱离了饿鬼道。

3

最圆满的孝

“孝”，其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。

我们从佛陀和目犍连行孝的两则公案可以看出，佛教的孝远不止于此，范围更广，强调出世间的“大孝”。

在佛教中，把“孝”分为两种：世间的孝道；出世间的孝道。

所谓世间的孝道，包括：

养父母之身。用衣食财物去孝养父母。养父母之心。对父母耐心，说话和颜悦色。养父母之志。子女积极进取，有所作为，这是父母最喜欢看到的事情。

能做到以上三点，可以说是世间最圆满的孝道了。

此外，佛教还把孝分为三个层次：

甘旨奉养父母，使父母免于饥寒，只是小孝；功成名就光宗耀祖，使父母欢喜愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼恶道、了生脱死，永断三途辗转之苦，才是上上大孝。

那么在佛门中，更为重视的则是出世间的孝道。

4

把父母介绍给阿弥陀佛吧

为什么这么说呢？我们知道，死亡是每个人的必经之路，当父母临命终时，身体遭受病痛的折磨，必然会对死亡产生恐惧之心，这些是我们做子女的无法替代但又不得不面对的事情。

解决这个问题唯一的办法，就是行出世间的孝道：

善巧方便地引导父母对佛法产生信心，奉劝父母在世时皈依三宝，听闻正法，从而发心念佛求生西方极乐世界，出离轮回之苦，进入圣人之流，最终一生成佛。

这才是出世间的大孝，也是做人最为究竟的孝道。

让我们一起持诵《报父母恩咒》，回向现世父母增福增寿，七世父母往生净土，以报父母深恩。

《报父母恩咒》

南无密栗多，哆婆曳娑诃

南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo)

哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he)

农历九月初九，不仅是重阳节，还是摩利支天菩萨圣诞日。我们都知道菩萨的慈悲涵摄一切众生。我们可以随学菩萨，将对父母的爱扩散至所有长者乃至一切有情。

于此殊胜日，持戒、放生、诵经、礼佛、持咒、念佛可得佛菩萨加持，获福无量。