诗词启蒙｜笠翁对韵（二冬）：车其磊（注释）

笠翁对韵

上 卷

二 冬

晨对午，夏对冬。下饷对高舂①。青春对白昼②，古柏对苍松③。垂钓客，荷④锄翁。仙鹤对神龙。凤冠⑤珠闪烁，螭带玉玲珑⑥。三元及第才千顷⑦，一品当朝禄万钟⑧。花萼楼间，仙李盘根调国脉⑨；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风⑩。

【注释】

①下饷（xiǎng）对高舂（chōng）：下饷：收工吃饭。饷，给在田里劳作的人送饭。唐戴叔纶《女耕田行》：“日正南冈下饷归，可怜朝雉扰惊飞。”高舂：黄昏舂米之时。《淮南子·天文训》：“（日）至于渊虞（地名，古代传说太阳戌时经过此地），是谓高舂。”东汉高诱注：“高舂，时加戌（戌时，指19时至21时，别称‘黄昏’），民碓舂（duì chōng，用杵臼舂米）时也。”

②青春对白昼：青春：即春天。按照五行学说，春季与青色相配，故称“青春”。《楚辞·大招》：“青春受谢（春天承接着冬天离去。谢，离去），白日昭只（太阳是多么灿烂辉煌。昭，光明。只，助词，无意义）。”东汉王逸注：“青，东方春位，其色青也。”白昼：白日。唐杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”

③苍松：深青色的松树。此句有的版本作“乔松”，亦可。乔松：高大的松树。乔，高。

④荷（hè）：扛，担。

⑤凤冠：饰有凤凰样珠宝的帽子，泛指装饰华丽的帽子。

⑥螭（chī）带玉玲珑：螭带：古代一种绣有龙形图案的腰带。螭，传说中一种无角的龙。玲珑：精巧貌。

⑦“三元及第”句：三元：古代的科举考试分为乡试、会试、殿试，其第一名分别为解元、会元、状元，合称“三元”。及第：考中，考上。古代科举考试发榜时，上榜人员有甲乙次第之分，故名。所谓“三元及第”即指接连在乡试、会试、殿试中考取第一名。才千顷：形容才学广博。千顷，极言其广大。顷，百亩为一顷。

⑧“一品当朝”句：一品：古代官品的最高一级。自三国魏以后，官分九品，最高者为一品。每品又分正从，故一品又分为正一品和从一品，正一品是古代官品等级的最高级别。当朝：在朝为官。禄万钟：形容俸禄优厚。万钟，极言其丰厚。钟，古代的一种计量容器。

⑨“花萼楼间”二句：花萼楼：唐玄宗在兴庆宫西南建有花萼楼，常与诸王宴乐其间。事见《旧唐书·让皇帝宪传》：“玄宗于兴庆宫西南置楼，西面题曰‘花萼相辉’之楼……玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼，同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。”仙李盘根：语本唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“仙李盘根大，猗兰奕叶光”。比喻唐朝李氏宗室繁衍盛大的状况。国脉：国家的命脉。按：唐李德裕《次柳氏旧闻》亦载“花萼楼”之事：“兴庆宫，上潜龙之地（唐玄宗未成为皇帝时的居所），即圣历初五王宅也。上性友爱，及即位，立楼于宫之西南垣，署曰‘花萼相辉’，退朝与诸王游，或置酒为乐。时天下无事，号太平者垂五十年。”

⑩“沉香亭畔”二句：沉香亭：唐玄宗时宫中有沉香亭。诗人李白曾在此应诏作《清平调》三首，其三有句云“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”。娇杨：指唐玄宗的宠妃杨玉环。史载，唐玄宗因过度宠爱杨贵妃而导致安史之乱。擅宠：独受宠信或宠爱。边风：边关战乱，此特指安史之乱。

【译文】

早晨与中午相对，夏天与冬天相对。收工吃饭之时与傍晚舂米之时相对。春季与白天相对，古老的柏树与苍翠的松树相对。垂钓的渔父与扛锄的田翁相对。仙鹤与神龙相对。镶有凤凰的礼冠上珠宝闪烁，绣着龙纹的腰带上玉饰精美。才学广博的士子连中三元，俸禄优厚的官员位居一品。花萼楼上，繁衍盛大的李唐家族能使国家兴亡；沉香亭畔，独受宠爱的杨氏贵妃引发边关战乱。

清对淡，薄①对浓。暮鼓对晨钟②。山茶对石菊③，烟锁对云封。金菡萏④，玉芙蓉⑤。绿绮对青锋⑥。早汤先宿酒⑦，晚食继朝饔⑧。唐库金钱能化蝶⑨，延津宝剑会成龙⑩。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙⑪；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰⑫。

【注释】

①薄：在平水韵里属于入声“十药”，故此处可与“浓”相对。

②暮鼓对晨钟：钟楼和鼓楼（合称“钟鼓楼”）是中国古代主要用于报时的建筑，日出敲钟，日落击鼓。它们多建筑于某些历史悠久的城市的中心地带或宫廷、寺庙内。后人以“晨钟暮鼓”借指时日推移，如南宋陆游《短歌行》：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休”。或比喻使人警觉醒悟的话，如清宣鼎《夜雨秋灯录·玉红册》：“三复此编，可当晨钟暮鼓，唤醒众生。”

③山茶对石菊：山茶：指山茶花。石菊：别称石竹、绣竹，俗称“石菊花”，一种石竹科多年生草本植物。茎光滑多枝，花品有粉红、紫红、白色各种。南宋史铸《石菊》：“干弱叶纤花特奇，艳浓九夏到秋时。枝头结实元为药，争奈越中人罕知。”按：“石”在平水韵里属入声“十一陌”，“菊”在平水韵里属入声“一屋”，故此处可与“山茶”相对。

④金菡萏（hàn dàn）：黄金打造的莲花。菡萏，本义指莲花的花苞，代指莲花。

⑤玉芙蓉：玉石雕刻的荷花。芙蓉，荷花的别名。

⑥绿绮对青锋：绿绮：指绿绮琴，古琴名，泛指名贵的琴。西晋傅玄《琴赋序》：“……司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”青锋：指青锋剑。因其剑刃锋利，色呈淡青色，故名“青锋剑”。常泛指锋利的宝剑。明祝允明《宝剑篇》：“我有三尺匣，白石隐青锋。”

⑦早汤先宿酒：早汤：早上的醒酒汤。汤，特指醒酒汤。宿酒：隔夜未醒的酒力。宿，隔夜。唐白居易 《早春即事》：“眼重朝眠足，头轻宿酒醒。”

⑧晚食继朝饔（yōng）：晚食：晚餐，吃晚饭。朝饔：早餐，吃早饭。饔，早饭。《孟子·滕文公上》：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”东汉赵岐（qí）注：“饔飧（yōng sūn），熟食也，朝曰饔，夕曰飧。”

⑨“唐库”句：指唐穆宗于殿前种千叶牡丹，每夜有黄白蝴蝶飞集花间，宫女得之皆库中金玉所化之事。事见《太平广记·伎巧三·韩志和》引唐苏鹗《杜阳编》曰：“上（指唐穆宗）于殿前种千叶牡丹，及花始开，香气袭人，一朵千叶，大而且红。上每睹芳盛，叹人间未有。自是宫中每夜，即有黄白蝴蝶万数，飞集于花间，辉光照耀，达曙（直到天明）方去。宫人竞以罗巾扑之，无有不获者。上令张网于宫中，遂得数百。于殿内纵嫔御（帝王的侍妾与宫女）追捉，以为娱乐。迟明（黎明，天快亮的时候）视之，则皆金玉也。其状工巧，无以为比。而内人（宫女）争用丝缕绊其脚，以为首饰。夜则光起于妆奁（梳妆用的镜匣）中。其夜开宝厨（藏宝库），视金屑玉屑藏内，将有化为蝶者，宫中方觉焉。”

⑩“延津”句：典出《晋书·张华传》：“华（即张华）闻豫章（古郡名，辖境大致同今江西省）人雷焕妙达纬象（星象），乃要焕宿，屏（屏退）人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。’因登楼仰观，焕曰：‘仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。’华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳。’……因问曰：‘在何郡？’焕曰：‘在豫章丰城。’华曰：‘欲屈君为宰，密共寻之，可乎？’焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。……遣使送一剑并土与华，留一自佩。……华得剑，宝爱之，常置坐侧。……华诛，失剑所在。焕卒，子华（雷焕的儿子雷华）为州从事，持剑行经延平津（古代津渡名，晋时属延平县，在今福建南平市东南），剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：‘先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！’”意为西晋张华常见二十八宿的斗宿和牛宿之间有紫气，便秘密邀请精通星象的雷焕察看天象。雷焕说：“这是宝剑的精气上达于天所致。”张华问：“宝剑在哪里？”雷焕说：“在豫章丰城县。”张华便任命雷焕为丰城县令，让他去掘宝剑。雷焕到了丰城县，果然在县城监狱的屋基下掘得龙泉、太阿两口宝剑，于是雷焕自留一把，送给张华一把。后来张华被诛，其剑不知去向。雷焕死后，他的儿子雷华佩其剑过延平津，剑忽然从腰间跃出跳入水中，派人下水搜寻，只见两龙盘踞在水中。雷华感叹说：“我父亲临终时说‘灵异之物，终当化去，不永为人服也’，张公在世时曾说‘天生神物，终当合耳’，今天的情况就是二人话语的验证啊！”雷焕：字孔章，西晋名士。精通天象，曾任丰城县令。

⑪“巫峡浪传”二句：巫峡：长江三峡之一，西起巫山县东大宁河，东至巴东县官渡口。浪传：空传，妄传，没有根据地传说。云雨荒唐神女庙：指楚王游高唐，梦巫山神女，朝云暮雨，王为之立庙之事。典出战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝（白天睡觉），梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席（愿为你侍寝）。’王因幸之（楚王于是和她同寝）。去而辞曰：‘妾在巫山之阳（巫山的南面），高丘之阻（高山的险峻之处），旦为朝云（早上化作云霞），暮为行雨（傍晚变成烟雨）。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝（次日清早）视之，如言。故为立庙，号曰‘朝云’。”按：“峡”在平水韵里属入声“十七洽”，故此处之“巫峡”可与下文之“岱宗”相对。

⑫“岱宗遥望”二句：岱宗：泰山的别名。丈人峰：泰山上的一座山峰，因其形状像腰背弯曲的老人，故名。另，丈人峰周围有数座小的山峰与之相配，好像老人的儿孙，故曰“儿孙罗列丈人峰”。

【译文】

清与淡相对，薄与浓相对。傍晚的鼓响与清晨的钟声相对。山茶花与石菊花相对，烟雾缭绕与云气弥漫相对。黄金铸造的莲花与玉石雕成的荷花相对。绿绮琴与青锋剑相对。早晨起来要先喝醒酒汤以消除隔夜的醉意，早饭吃过后接着还要吃晚饭。唐穆宗时钱库里的金玉能化成蝴蝶，在延平津雷华佩带的宝剑跃入水中变成蛟龙。巫峡之地，流传着楚王与神女幽会并为其建庙的荒唐故事；远望泰山，群峰像围绕在老人身旁的儿孙一样罗列于丈人峰周围。

繁对简，叠①对重。意懒对心慵②。仙翁对释伴③，道范对儒宗④。花灼灼⑤，草茸茸⑥。浪蝶对狂蜂⑦。数竿君子竹⑧，五树大夫松⑨。高皇灭项凭三杰⑩，虞帝承尧殛四凶⑪。内苑佳人，满地风光愁不尽⑫；边关过客，连天烟草憾无穷⑬。

【注释】

①叠：在平水韵里属入声“十六叶”，故此处可与“重”相对。

②慵（yōng）：懒惰，懒散。

③仙翁对释伴：仙翁：年老的神仙，一般是道教的修行者。也可作为对年老德高的道士的敬称。释伴：佛徒，佛教修行者。

④道范对儒宗：道范：道家典范。儒宗：儒家宗师。

⑤灼灼：鲜艳的样子。语出《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭（茂盛的样子），灼灼其华（通‘花’）。”意为桃树长茂盛，桃花开得鲜艳。按：“灼”在平水韵里属入声“十药”，故此处可与下文的“草茸茸”相对。

⑥茸茸（róng róng）：柔细浓密的样子。唐韩翃（hóng）《宴杨驸马山池》：“垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。”

⑦浪蝶对狂蜂：浪蝶：任意飞舞的蝴蝶。狂蜂：尽情飞舞的蜜蜂。今有成语“浪蝶狂蜂”，指纵横飞舞的蝴蝶和蜜蜂，或比喻轻薄放荡的男子。

⑧君子竹：即竹。因竹子心虚节贞，耐寒挺立，德比君子，故称为“君子竹”。

⑨大夫松：典见《艺文类聚·木部上·松》引《汉官仪》曰：“秦始皇上封太山（即泰山），逢疾风暴雨，赖得松树，因复其道，封为大夫松也。”按：《史记·秦始皇本纪》亦载此事：“（秦始皇）乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”然未言及所封者乃松树。言始皇所封乃松树者，首见东汉应劭之《汉官仪》。另，“五大夫”乃秦汉时之官爵名，为二十等爵之第九级，非谓“五个大夫”也。后人不明，遂附会“五大夫”为五棵树或五株松矣。《史记·高祖本纪》：“项梁益沛公卒五千人，五大夫将十人。”南朝宋裴駰集解引苏林曰：“五大夫，第九爵也。”《汉书·食货志下》：“千夫如五大夫。”隋颜师古注：“五大夫，旧二十等爵之第九级也。至此以上，始免徭役。”

⑩“高皇灭项”句：典出《史记·高祖本纪》：“高祖曰：……夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（即张良，字子房）。镇国家，抚百姓，给馈饷（kuì xiǎng，粮饷，军粮），不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”高皇：即汉太祖高皇帝刘邦。太祖乃庙号，高皇帝乃其谥号。项：指项羽。在垓下（在今安徽灵壁县以南）被刘邦数十万大军包围，后逃至乌江（在今安徽和县乌江镇）而自刎。三杰：指张良、萧何、韩信。

⑪“虞帝承尧”句：虞帝：即舜帝。舜乃有虞氏，故称“虞舜”或“虞帝”。承尧：舜帝继承的是尧的帝位，故曰“承尧”。尧，尧帝。尧乃陶唐氏，故又称“唐尧”。殛：杀死，诛杀。四凶：尧舜时代的四个恶名昭著的部族首领。《尚书》谓乃“共工、驩兜（huān dōu）、三苗、鯀（gǔn）”四人。《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鯀于羽山。”《左传》谓之“浑敦、穷奇、梼杌（táo wù）、饕餮（tāo tiè）”四人。《左传·文公十八年》：“舜臣 尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌 、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《史记》谓之“浑沌、穷奇、梼杌、饕餮”四人。《史记·五帝本纪》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。”按：从“殛”字来看，此处的“四凶”取《尚书》中所谓的“四凶”的可能性较大。另，“殛”今读jí，在平水韵里属入声“十三职”。另，《左传》《史记》皆言流四凶，未言杀四凶。《尚书》所言杀者，亦仅一鯀耳，此曰“殛四凶”，不知何出。

⑫“内苑佳人”二句：内苑：皇宫内的庭园，亦指皇宫之内。满地风光：有的版本作“满地风花”。

⑬“边关过客”二句：边关：边境上的关口。过客：旅客。憾：有的版本作“恨”，亦可。

【译文】

繁杂与简单相对，叠加与重复相对。意态懒散与心情倦乏相对。年老的仙人与佛教的信徒相对，道教典范与儒家宗师相对。花鲜艳与草柔密相对。任意飞舞的蝴蝶与尽情飞舞的蜜蜂相对。数竿德比君子的竹，五棵官封大夫的松。刘邦能够灭掉项羽凭借的是张良、萧何、韩信这三位英才的能力，虞舜继承唐尧的帝位后诛杀了共工、驩兜、三苗、鯀四个恶名昭彰的坏人。皇宫内苑的美人，看着满园的风光不觉产生了无尽的愁思；边塞关口的过客，望见连天的烟草不觉生发出无穷的憾恨。

【译者简介】

车其磊 作家、学者、特约撰稿人。已出版原创作品《请问，这里是江湖吗？》《未老白发诗》和译注作品《王国维词评注》《父子宰相家训译注》《文心雕龙译注》《声律启蒙译注》《笠翁对韵译注》。

编辑/章雪芳 审核/小楼听雨 校对/冯 晓

中国二十八星宿——牛宿

牛宿[niú xiù]

牛宿，有星六颗。又称牵牛。古代中国神话和天文学中的二十八宿之一，玄武七宿的第二宿。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。《宋史·天文志三》：“牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。” 郑文光 席泽宗 《中国历史上的宇宙理论》第四章：“牵牛即牛宿……每年八九月黄昏时经过中天，而毕宿和昴宿要到二月才于黄昏时经过中天。两组恒星恰好处于遥遥相对的位置。”按，一说，牛宿非指牵牛。牛宿最著名的神话故事即牛郎织女的爱情传说。

牛宿于斗宿

中文名

牛宿

别称

牵牛

出自

二十八宿之一

星数

六颗

得名原因

星群组合如牛角而得名

牛宿

牛宿

牛宿中之河鼓三星被中国民间传说成牛郎担着他与织女所生的两个孩子追赶织女，赋予极为深厚的神话色彩，传说中牛郎织女的爱情故事在神州大地尽人皆知，忠贞的爱情最终没能逃脱悲剧性的结局，故民间认为牛宿多凶，牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。

织女星

牛，古称牵牛；女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。古诗“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”中的牵牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛，女二宿均是不甚显著的星宿。牛宿中牛宿一（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星，余者皆为五、六等星。

除主体牛宿星官外，还有天田、九坎、河鼓、织女、左旗、右旗、天桴、罗堰、辇道、渐台等共十一个星官。

牛郎织女

牛郎、织女谁不知道牛郎织女的神话故事呢？谁不想在夏季的夜空中见见他们呢？前面提到的两根扁担中，轻扁担中间那颗大星（河鼓二）就是牛郎星。大星两边的两颗小星，是牛郎和织女生的两个孩子。当织女被王母娘娘逼到河西去的时候，牛郎一担挑起两个孩子在后面追赶。

牛郎又叫牵牛。由河鼓三星的南边一颗星起，通过中间大星，划一根直线，延长约六倍多些，就可以碰到一颗青白色的大星，它很美丽，越看越逗人喜爱，那就是织女星，她孤零零地在天河西岸。在织女大星右下方，有四颗小星搭成平行四边形，这是她的织机，用它可以织成天上的云霞。

牛郎织女之间，横着一条滔滔的天河，硬生生地把这对夫妻拆散了。

神话世界里的牛郎织女每逢农历七月初七，就要跨过由喜鹊搭的桥，渡河相会。恒星世界里的牛郎星和织女星相距十六光年，即使打个电话，也得等三十二年之后才能听到对方的回音。

梭子离牛郎星东北不远处，有四颗小星搭成菱形，形状象梭子，我国民间叫“梭子星”。这梭子显然是织女的织布用具，怎么会到河的东岸去的呢？传说是织女丢过去的。这在现代国际通用的星座名称中，叫做海豚座，是另有故事的。

牛宿，牛郎所牵的老牛，在牛郎娶织女的时候帮了很多忙，星空中也有它的地位，是在摩羯座里。摩羯座是秋季星座，夏季它在东南角的地平线上方，我国叫牛宿。顶上的一颗是双星，肉眼可以看得很清楚，但实际是颗六合星。这条牛有两只角（双星），身体还有些影子，脚和尾巴是全没有了。

牛宿的意义

在十二星座中，斗宿为安住属弓宫一足，磨宫三足，此星座是射手座。在射手座的东半部有六颗星并列，由于与北斗七星相似，中国“二十八宿”中也以“南斗六星”作为此星座的命名。九月初的黄昏时，在南方地平线附近见到射手座，是在“南斗六星”的二等星下方，出现了无数星群及星云，形状如同丫字倒反过来，以射弓的马人。 斗宿为北方七宿之首，共掌六十五星座，八百余颗星，组成蛇龟之形，为玄武七星示伏羲及女娲兄妹有大灾天险而有功于人类，于是当上玄武星座，后人将之神化，称为玄武大帝，即此七宿。

牛宿本命

斗宿星座与箕宿星座的人一样喜欢旅游，斗宿的人喜欢装饰自己，重视外表的美观。其情绪易受人影响，遇弱则弱，遇刚争强，有宗教信仰喜欢祈福。

牛宿一生命运

斗宿星座的人运势强，属上格的命局，可入上层阶级，早年较劳碌，中年之后可顺利地朝向自己的目标。斗宿星座的人有开创力，是闲不住的人，有突破逆境的力量，在激发中成长，竞争和对手能挑战斗宿人的实力，在平淡的日子无法创造事业。

牛宿性格分析

斗宿的人自尊心强，好争强，不服输，面对强的竞争对手，更有劲，有才华，不会耍心机手段，是个踏实、埋头苦干，按部就班办事的人，平时不会表明心意。 此星宿的女性大方稳重，豪爽，但喜欢表现自己，是嫉妒心很强的女人，为此容易被是非挑逗而扰乱其情绪，太重视物质享受，造成失败的原因。

牛宿事业分析

斗宿星座的人有创造力，自尊心重的人，不适合作推销工作。较适合任公关、交际、政治家、宗教家、教育家、技术人员。女性适合担任宝石设计、演艺、精品手饰店、有创意的小食店。

牛宿财运分析

财运顺畅，名利双收，可有安定富足的生活。斗宿星座的人追求美德，工作上的一板一眼，节俭被人误解为吝啬，平时应注意人际关系，人缘好可得贵人助，事业必有更大的成就。

牛宿爱情婚姻

斗宿星座的人属晚婚型，恋爱时较保守，追求漫长的爱情，会主动追求异性。以理智为上。多情，是个博爱主义的浪漫人物。但无恒心半途而废而失败。此星座的女性较单纯，宜早婚为宜，事业性重，常埋头苦干而耽误了婚期，或孤独一生。此星座的女性嫉妒心重，是造成婚姻不协调的原因。斗宿星座的男女精力都很旺盛。

牛宿个性简批

遇强则强，遇弱则弱，情绪变化较大，具有突破逆境的力量，富有创造力。个性深藏不露，容易招人误会，需要一颗安定的心。

牛宿星宿释义

龙角，古称为天门。属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。 角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

牛宿星宿论命

斗木獬吉，名朱佑。

斗星造作主招财，文武官员位鼎台。

田宅家财千万进，坟茔修筑富贵来。

开门放水招牛马，旺蚕男女主和谐。

遇此吉星来照护，时支福庆永无灾。

宜：裁衣、建造、开门、放水。

此日出生之人虽属福薄之人，但有才能，受贤良之所爱而得福。

中国二十八星宿——牛宿

牛宿[niú xiù]

牛宿，有星六颗。又称牵牛。古代中国神话和天文学中的二十八宿之一，玄武七宿的第二宿。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。《宋史·天文志三》：“牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。” 郑文光 席泽宗 《中国历史上的宇宙理论》第四章：“牵牛即牛宿……每年八九月黄昏时经过中天，而毕宿和昴宿要到二月才于黄昏时经过中天。两组恒星恰好处于遥遥相对的位置。”按，一说，牛宿非指牵牛。牛宿最著名的神话故事即牛郎织女的爱情传说。

牛宿于斗宿

中文名

牛宿

别称

牵牛

出自

二十八宿之一

星数

六颗

得名原因

星群组合如牛角而得名

牛宿

牛宿

牛宿中之河鼓三星被中国民间传说成牛郎担着他与织女所生的两个孩子追赶织女，赋予极为深厚的神话色彩，传说中牛郎织女的爱情故事在神州大地尽人皆知，忠贞的爱情最终没能逃脱悲剧性的结局，故民间认为牛宿多凶，牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。

织女星

牛，古称牵牛；女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。古诗“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”中的牵牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛，女二宿均是不甚显著的星宿。牛宿中牛宿一（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星，余者皆为五、六等星。

除主体牛宿星官外，还有天田、九坎、河鼓、织女、左旗、右旗、天桴、罗堰、辇道、渐台等共十一个星官。

牛郎织女

牛郎、织女谁不知道牛郎织女的神话故事呢？谁不想在夏季的夜空中见见他们呢？前面提到的两根扁担中，轻扁担中间那颗大星（河鼓二）就是牛郎星。大星两边的两颗小星，是牛郎和织女生的两个孩子。当织女被王母娘娘逼到河西去的时候，牛郎一担挑起两个孩子在后面追赶。

牛郎又叫牵牛。由河鼓三星的南边一颗星起，通过中间大星，划一根直线，延长约六倍多些，就可以碰到一颗青白色的大星，它很美丽，越看越逗人喜爱，那就是织女星，她孤零零地在天河西岸。在织女大星右下方，有四颗小星搭成平行四边形，这是她的织机，用它可以织成天上的云霞。

牛郎织女之间，横着一条滔滔的天河，硬生生地把这对夫妻拆散了。

神话世界里的牛郎织女每逢农历七月初七，就要跨过由喜鹊搭的桥，渡河相会。恒星世界里的牛郎星和织女星相距十六光年，即使打个电话，也得等三十二年之后才能听到对方的回音。

梭子离牛郎星东北不远处，有四颗小星搭成菱形，形状象梭子，我国民间叫“梭子星”。这梭子显然是织女的织布用具，怎么会到河的东岸去的呢？传说是织女丢过去的。这在现代国际通用的星座名称中，叫做海豚座，是另有故事的。

牛宿，牛郎所牵的老牛，在牛郎娶织女的时候帮了很多忙，星空中也有它的地位，是在摩羯座里。摩羯座是秋季星座，夏季它在东南角的地平线上方，我国叫牛宿。顶上的一颗是双星，肉眼可以看得很清楚，但实际是颗六合星。这条牛有两只角（双星），身体还有些影子，脚和尾巴是全没有了。

牛宿的意义

在十二星座中，斗宿为安住属弓宫一足，磨宫三足，此星座是射手座。在射手座的东半部有六颗星并列，由于与北斗七星相似，中国“二十八宿”中也以“南斗六星”作为此星座的命名。九月初的黄昏时，在南方地平线附近见到射手座，是在“南斗六星”的二等星下方，出现了无数星群及星云，形状如同丫字倒反过来，以射弓的马人。 斗宿为北方七宿之首，共掌六十五星座，八百余颗星，组成蛇龟之形，为玄武七星示伏羲及女娲兄妹有大灾天险而有功于人类，于是当上玄武星座，后人将之神化，称为玄武大帝，即此七宿。

牛宿本命

斗宿星座与箕宿星座的人一样喜欢旅游，斗宿的人喜欢装饰自己，重视外表的美观。其情绪易受人影响，遇弱则弱，遇刚争强，有宗教信仰喜欢祈福。

牛宿一生命运

斗宿星座的人运势强，属上格的命局，可入上层阶级，早年较劳碌，中年之后可顺利地朝向自己的目标。斗宿星座的人有开创力，是闲不住的人，有突破逆境的力量，在激发中成长，竞争和对手能挑战斗宿人的实力，在平淡的日子无法创造事业。

牛宿性格分析

斗宿的人自尊心强，好争强，不服输，面对强的竞争对手，更有劲，有才华，不会耍心机手段，是个踏实、埋头苦干，按部就班办事的人，平时不会表明心意。 此星宿的女性大方稳重，豪爽，但喜欢表现自己，是嫉妒心很强的女人，为此容易被是非挑逗而扰乱其情绪，太重视物质享受，造成失败的原因。

牛宿事业分析

斗宿星座的人有创造力，自尊心重的人，不适合作推销工作。较适合任公关、交际、政治家、宗教家、教育家、技术人员。女性适合担任宝石设计、演艺、精品手饰店、有创意的小食店。

牛宿财运分析

财运顺畅，名利双收，可有安定富足的生活。斗宿星座的人追求美德，工作上的一板一眼，节俭被人误解为吝啬，平时应注意人际关系，人缘好可得贵人助，事业必有更大的成就。

牛宿爱情婚姻

斗宿星座的人属晚婚型，恋爱时较保守，追求漫长的爱情，会主动追求异性。以理智为上。多情，是个博爱主义的浪漫人物。但无恒心半途而废而失败。此星座的女性较单纯，宜早婚为宜，事业性重，常埋头苦干而耽误了婚期，或孤独一生。此星座的女性嫉妒心重，是造成婚姻不协调的原因。斗宿星座的男女精力都很旺盛。

牛宿个性简批

遇强则强，遇弱则弱，情绪变化较大，具有突破逆境的力量，富有创造力。个性深藏不露，容易招人误会，需要一颗安定的心。

牛宿星宿释义

龙角，古称为天门。属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。 角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

牛宿星宿论命

斗木獬吉，名朱佑。

斗星造作主招财，文武官员位鼎台。

田宅家财千万进，坟茔修筑富贵来。

开门放水招牛马，旺蚕男女主和谐。

遇此吉星来照护，时支福庆永无灾。

宜：裁衣、建造、开门、放水。

此日出生之人虽属福薄之人，但有才能，受贤良之所爱而得福。