没有去过此地，却留下一地“差评”

十几秒的短视频，一度将山东潍坊寿光的开锁店店主小马钉在了耻辱柱上。

“敢收子弟兵的钱，我要让你火火！”8月13日下午的一则视频中，拍摄者对着小马大喊。台风那天刚从寿光过境，洪灾后的积水里，一辆消防救援车陷入排水沟，小半截车身倾斜入水。车内消防员忙于转移救灾用的电子设备，不慎将钥匙反锁在车内。小马接电话赶来，开锁完工后收了300元钱。消防员爽快结账。

围观的村民们嘀咕，“跟消防员收什么钱？不用给！”有人掏出手机录像，质问小马，他没当回事，不耐烦地挥了挥手。

仅用了半天，小马就“火”了。某权威媒体公众号转发了视频，评论区清一色指责小马，“这种公司该取缔”；小马也被骂上了微博热搜。有人说，寿光开锁均价50~80元，这是漫天要价！

8月13日晚，小马彻底落败：寿光市市场监督管理局以“未明码标价”为由，开出了5000元的顶格罚单。

小马这时已改口：“我被罚，不冤。”他将300元退给了消防员，在自家店前挂出了白纸黑字的巨大道歉信，说自己愿为救灾车辆、受灾群众、60岁以上老人全部免费开锁，只求原谅。不过他的店已被人围住，不敢开张。一小时内他接了二三百个谩骂电话，不得不关机。

“龙卷风”般的场景不难用传播学解释。网上身份隐匿，表态没有负担；耸人听闻的内容经官微、大V发酵，议题便被炒热；一旦抱有某种态度的人群成为多数，反对者迫于压力，不敢表态，看似统一的“”便来势汹汹，威力巨大。

有的赢了，对了，被社会整体认可，我们总说它弘扬了正义；有的错了，我们便说它荒唐，予以批判。

危险之处在于，的产生者，包括我们中的每一个人，可能更容易记住那些成功的案例，沉醉其中，沾沾自喜；一起闯下的祸，却总被稀释完抛在脑后，不再看或删了便罢。这让我们愈发坚信自己所想，更有信心“审判”他人。

8月16日，一度在小马身上大获全胜的人们受到了挑战。终于有采访到当事人的报道，称当天寿光积水堵塞，小马开车绕了40分钟赶到现场，赤脚蹚水，踩着碎石开的锁。小马说，车锁远比门锁难开，车半侧入水，而且高档越野车开锁确实要四五百元。他把钱退给消防员，对方觉得这钱本就该收，反倒同情起小马。

一度站到道德高地上的人群开始“溃败”。另一批人的表态声大起来，“慷他人之慨”，非蠢既坏。

与其说是公共讨论，这更像一场“”。一方非输即赢；黑与白之间需要探讨的地带，反而鲜少被关注。

对话题讨论，最先决的条件是对事件本身有了客观全面的报道、披露。现在的新闻太快了，也太短了。十几秒的短视频，在以前可能仅仅是个新闻线索，记者要调查，然后报道。如今的媒体和用户可能都没了耐心。于是对碎片化新闻表态，便寄托于未经斟酌的主观感受。

很多人同样未曾在意，能简单区分输和赢，对与错的话题，往往都已达成了社会的绝对共识，当今的主要体现形式是法律。我们指责、唾弃贪污、坑蒙拐骗的人很少出错，因为它们在法典里写得明白。

而法律之外的道德，同样被网民拿来约束人。问题是，你坚信不疑的“道德”，只要尚未形成法律，就代表它仍未取得社会公认，很可能也压根儿没有必要。富人是否必须在灾难时捐钱，年轻人是否一定要给老人让座，吵了这么多年，没有定论。

与他人讨论你认为对、但其他人未必认为对的问题，正确姿势可能是“沟通”，而非“争吵”“叫骂”。小马的事情被长篇报道后，仍有意见在交锋。有人说，当时全城大水，消防员很辛苦，小马不识大体，不懂奉献，“以后救灾别救你家！”立刻有人反驳，消防员花的是纳税人的钱，小马依法纳税，哪都不亏欠。

看到这两种言论，我们每个人都会下意识站向一边。这没有问题。需要知道的是，抱有相左意见的人也是一同生活在这片土地的同胞，他们不是外星人，不是无法沟通的另一物种，他们同样真诚。这意味着，我们可以不赞同收费，但不能“怒斥”收费的小马就是“无赖、奸商”；我们也可以支持收费，但不应嘲笑另一方是“傻子、蠢货”。

小马尤为不幸，同时陷入了两个陷阱——这件事在早期只有模糊的信息，人们因而容易争吵，但对于小马个人，原本还应有最后一道“防火墙”，即我们对社会问题，至少是政府、机关、团体，可以讨论更多、更热烈，那是舆论对公权天然的监督权力；但对于个人，公众关注本应克制、缩紧。

遗憾的是，很多年来，这种规则并不常常被舆论场遵守。早在2006年，吉林农民刘福成为救重病女儿，向当时的6位国内富豪写信求助。著名传播学学者陈力丹在事后分析时指出，媒体报道并将6位富豪具名后，人们沉浸于富人们掏钱与否的狂欢，社会救助体系缺失等“硬问题”却被刻意回避了。

与尚可保持沉默的富豪相比，小马是更倒霉的人。这起事件中，很多人曾能帮他至少“不输”：网友们的评论克制些；全面的报道早一点；甚至消防队公开站出，为他说句话。不幸的是，都没有。

于是小马输了，赔了钱，店可能开不下去；接着是市场监管局，又一次遭反噬的质疑；最早转发视频的媒体收获了流量，代价是留言区如今被骂声攻陷；甚至连消防队可能都输了。有网友说：我是开锁的。下次有这种事喊我，我宁肯找借口不去！

最扎眼的是一则点评软件上，很多人一度翻到小马的店，因这事给出差评。现在，舆论反转，很多人又去评价下反击，但已无人回复。人们纠缠着奔向下一个热点，留下小马家打满“差评”的店铺。

(来源:中国青年报)

西藏无人地带发现大规模石头方格，看起来很有规律，这是哪来的？

西藏无人地带发现大规模石头方格，看起来很有规律，这是哪来的？

西藏，这片神秘而壮美的土地，一直以来都是探险家和科学家们的乐园。在这个高原之上，自然力量和人类文明的痕迹交织在一起，形成了令人叹为观止的景观和谜题。最近，一项令人震惊的发现再次将世界的目光聚焦在这个地区——在西藏的无人地带，发现了大规模的石头方格，它们看起来排列得非常有规律。这个神秘的现象引发了人们的好奇心，究竟这些方格是哪来的？是自然形成的奇迹，还是古老文明的痕迹？

## 西藏的无人地带

西藏是中国的一个自治区，位于亚洲的中心，地理上被称为"世界屋脊"。这个地区的大部分地区都位于海拔4000米以上，拥有壮观的自然风景和独特的生态系统。然而，西藏也以其极端的地理条件和恶劣的天气条件而闻名，其中许多地区几乎没有人类居住。

这些无人地带在地理上被称为"高原荒漠"，它们通常位于西藏的高山区域，离城市和交通线路遥远。这些地方的气温极低，氧气稀薄，常年积雪，几乎没有植被。因此，很少有人涉足这些地区，它们充满了未知和谜题。

## 神秘的石头方格

最近，一支考察队在西藏的一个无人地带偶然发现了一个令人不可思议的景象：大规模的石头方格。这些方格看起来非常规整，它们排列成一行一行，仿佛由人工精确布置而成。每个方格都大约有一米见方，由坚硬的岩石构成，没有任何植被覆盖。

考察队员被这个发现震惊了，因为在这个遥远的无人地带，没有迹象表明人类曾经居住或工作过。石头方格也没有显示出明显的自然形成特征，如地质运动或风化作用。这引发了一个重大问题：这些方格到底是如何形成的，它们有何用途？

## 科学家的猜测

这个神秘的发现引起了科学家们的广泛兴趣，他们纷纷提出了各种假设来解释这些石头方格的起源和用途。以下是一些主要的猜测：

1. **自然形成**：一些科学家认为，这些石头方格可能是自然形成的，尽管它们看起来非常有规律。他们提出，可能是地质运动、冰川活动或其他地质过程在数千年的时间内造成了这种形状。然而，这个解释面临的主要挑战是，这些方格看起来过于规整，不太符合自然形成的特征。

2. **古老文明的痕迹**：另一种假设是，这些石头方格是古老文明的痕迹。西藏曾经是古代文明和文化交流的重要地区，可能存在不为人知的古代文明。这些方格可能是古代人类用来标记地点、导航或执行宗教仪式的结构。这个假设引发了更多的问题：如果这是人类的工作，那么是哪个文明创造的？它们的年代又是什么时候？

3. **宗教仪式或仪式用途**：还有一种假设是，这些方格可能与宗教仪式或仪式有关。西藏是佛教的重要中心，这个地区充满了宗教活动的迹象。因此，一些科学家认为，这些方格可能是用于特定宗教仪式的场所。然而，目前尚未找到足够的证据来支持这个理论。

## 下一步的研究和探索

目前，科学家们正在积极进行进一步的研究和探索，以解开这个谜题。他们计划使用无人机和卫星图像来获取更多关于这些方格的信息，包括它们的分布模式和形状。同时，他们还计划进行地质学、考古学和古生物学方面的实地调查，以寻找与这个谜题相关的线索。

这个发现也引发了国际科研界的关注，科学家们希望能够合作解开这个谜题。如果这些方格最终被证实是古代文明的遗迹，那将对我们了解古代西藏和人类历史的发展有着

深远的影响。

## 结论

西藏的无人地带一直是科学家和探险家的热点区域，而最近的石头方格发现再次证明了这个地区的神秘之处。尽管科学家们提出了多种假设来解释这些方格的起源和用途，但这个谜题仍然没有最终答案。

无论这些方格是自然现象还是古代文明的遗迹，它们都代表着西藏这片土地的独特之处。这个发现不仅将有助于我们更好地理解西藏的历史和地质特征，还将推动科学家们对这个令人着迷的地区进行更多研究和探索。无论结果如何，这个谜题都将继续激发人们对西藏的好奇心和探索欲望。