清茶一盏 凉风忽至——五代秘色瓷莲花碗

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秘色瓷莲花碗 五代 苏州博物馆藏

小暑难耐，热风阵阵。

从小暑节气直至处暑，是一年之中最为闷热难耐的季节，也正是人们俗称的三伏天。

小暑大暑，上蒸下煮，这句俗语可谓道出了暑热苦夏的真实感受。

时至七月，疫情尚未完全消散。尤其是身处北京，更不可疏忽大意。少聚餐、少出门。头伏时节，吃一顿饺子，喝一碗绿豆粥。居家避暑，也是惬意。

午后清茶一盏，忽如凉风习习。

这一期，我们来一起欣赏一下苏州博物馆的镇馆之宝——五代秘色瓷莲花碗。形似莲花初放，色若翠色千峰。给这小暑季节，带来湖边清凉，荷塘美景。

秘色瓷，曾经是中国陶瓷历史上千余年的悬案，更因其直接命名为“秘色”而给人无尽的遐想。唐代大诗人陆龟蒙以一首《秘色越器》对其进行盛赞，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，但至迟到宋代，秘色瓷到底是哪种颜色，已为世人所不见。至于为何称为“秘”，更是直至今日仍有不同说法。

（1）“秘”字所指器物，皆与皇帝或宫廷有关，且“秘”“珍”“奇”三字含义相通，于器物名称前，往往用“秘”字。如“秘籍”“秘玩”“东园秘器”等。

（2）“秘”字取义：秘不外宣。宋人赵德麟有“今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色”的记载。

（3）“秘”字是和一种叫做秘草的植物有关。因为秘色瓷的颜色是仿照秘草的颜色而制作的，故取“秘”字。

至于“色”，在唐代是作“等级”“品类”之分类用法，如文献记载所说“上色沉香”“上色金”“上色甚好纸”“中色白米”“头色瓶”等。

由此，秘色瓷作为一种釉色已成悬案一桩。

而对于其烧制于何时，又何人因何而烧。同样至今仍存争议。

据文献记载，相传五代时吴越国王钱缪命令烧造瓷器专供钱氏宫廷所用，并入贡中原朝廷，庶民不得使用，故称越窑瓷为“秘色瓷”。赵麟《候鲭录》、赵彦卫《云麓漫钞》、曾梃的《高斋漫录》以及嘉泰《会稽志》等书都提出异议，认为“秘色”唐代已有而非始于吴越钱氏。关于“秘色”究竟指何种颜色，以前人们对此众说纷纭。

直到1987年陕西法门寺地宫出土的13件秘色青瓷，这种被高度褒奖的瓷器才算被当今世人所了解。在记录法门寺皇室供奉器物的物帐上，这批瓷器被确切记载为“瓷秘色”。由此，陶瓷界千余年的悬案才算被解开，同时有力地说明了“秘色瓷”晚唐时开始烧造，五代时达到高峰。

秘色瓷质地细腻，原料精细，多呈灰或浅灰色。胎壁较薄，表面光滑，器型规整，施釉均匀。五代早期仍以黄为主，滋润光泽，呈半透明状；但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主，黄色则不多见。

色泽晶莹、釉面青碧，犹如湖面般清澈碧绿。是越州窑最高水平的体现。

由上可知，秘色瓷就是越窑瓷器中对极品（或指贡品）的称谓。是中国传统制瓷工艺越窑青瓷中的精品。通常所说的越窑泛指东汉至宋一脉相承的青瓷体系，窑址主要分布在今浙江上虞、余姚、绍兴、宁波等地，东周时为越国政治中心，唐时称越州，越窑因此得名。

唐代中朝，余姚县上林湖窑产品因质地超众被朝廷录为贡瓷，并置官监烧。此后，品质愈发日莹的越窑备受文人雅土推崇，有“类玉”“类冰”及“千峰翠色”的赞誉。晚唐起，越瓷中的贡品又得了一个千古绝唱的“秘色瓷”称谓。

八棱净水秘色瓷瓶 唐代 法门寺博物馆藏

五瓣葵口浅凹底秘色瓷 唐代 法门寺博物馆藏

本期我们致敬的五代秘色瓷莲花碗，可谓是秘色瓷中不可多得精品。

按照文献记载，秘色瓷烧制时间开始于晚唐，五代时期达到顶峰。因此这件五代时期的秘色瓷莲花碗无论是釉色还是器型，以及整体的烧造工艺可以说都代表了越窑秘色瓷的最高水准。

秘色瓷莲花碗 五代 苏州博物馆藏

秘色瓷莲花碗由碗和盏托两部分组成。通高13.5厘米，其中碗高8.9厘米，口径13.9厘米。盏托高6.6厘米，口径14.9厘米。碗为直口深腹圈足，盏托形状如豆，盘口外翻，束腰，圆足外撇。碗身外壁、盏托盘面和圈足均饰重瓣莲花，如浅浮雕状凸起，构思巧妙，恰如一朵盛开的莲花。

露胎处可见瓷胎呈灰白色，细腻致密，颗粒均匀纯净。特别是它的釉色，滋润内敛，捩翠融青，呈现出玉一般的温润感。

秘色瓷莲花碗-碗

秘色瓷莲花碗-盏托

秘色瓷莲花碗-盏托俯视

秘色瓷莲花碗1956年在苏州虎丘云岩塔第三层被发现。虎丘塔，也叫云岩寺塔，云岩寺塔创建于五代末后周显德六年(959年)，北宋初(961年)建成，距今已有一千多年，是宋塔中宋代最早，规模宏大而结构精巧的实物，明朝进行过重修，由于地基的原因，虎丘塔是一个斜塔，有东方比萨斜塔的称呼。

苏州虎丘塔 五代

这件莲花碗出土于虎丘塔，其应该和法门寺地宫出土的文物一样，都为供奉佛教的圣物。莲花作为佛教的象征，代表着神圣、高洁，而秘色瓷在五代时期是吴越地区最为精湛技艺的代表，如冰类玉的釉色也象征了佛教止观如镜、澄澈似水的内在修行。

以此莲花之圣洁、秘瓷之精湛、青釉之翠色。来向佛陀表达最高的礼敬。这正是这件莲花碗作为佛陀圣物最为恰当之处。

五代诗人徐夤(yín)对秘色瓷曾作如下描绘：“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。”明月春水，薄冰绿云。可谓天工得夺，春色永留。

小暑难耐，莲花清凉。

春色巧剜，薄冰轻旋。

以清茶一盏，观绿云卷舒。

携秘色几缕，赏明月圆缺。​​​​

清茶一盏 凉风忽至——五代秘色瓷莲花碗

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秘色瓷莲花碗 五代 苏州博物馆藏

小暑难耐，热风阵阵。

从小暑节气直至处暑，是一年之中最为闷热难耐的季节，也正是人们俗称的三伏天。

小暑大暑，上蒸下煮，这句俗语可谓道出了暑热苦夏的真实感受。

时至七月，疫情尚未完全消散。尤其是身处北京，更不可疏忽大意。少聚餐、少出门。头伏时节，吃一顿饺子，喝一碗绿豆粥。居家避暑，也是惬意。

午后清茶一盏，忽如凉风习习。

这一期，我们来一起欣赏一下苏州博物馆的镇馆之宝——五代秘色瓷莲花碗。形似莲花初放，色若翠色千峰。给这小暑季节，带来湖边清凉，荷塘美景。

秘色瓷，曾经是中国陶瓷历史上千余年的悬案，更因其直接命名为“秘色”而给人无尽的遐想。唐代大诗人陆龟蒙以一首《秘色越器》对其进行盛赞，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，但至迟到宋代，秘色瓷到底是哪种颜色，已为世人所不见。至于为何称为“秘”，更是直至今日仍有不同说法。

（1）“秘”字所指器物，皆与皇帝或宫廷有关，且“秘”“珍”“奇”三字含义相通，于器物名称前，往往用“秘”字。如“秘籍”“秘玩”“东园秘器”等。

（2）“秘”字取义：秘不外宣。宋人赵德麟有“今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色”的记载。

（3）“秘”字是和一种叫做秘草的植物有关。因为秘色瓷的颜色是仿照秘草的颜色而制作的，故取“秘”字。

至于“色”，在唐代是作“等级”“品类”之分类用法，如文献记载所说“上色沉香”“上色金”“上色甚好纸”“中色白米”“头色瓶”等。

由此，秘色瓷作为一种釉色已成悬案一桩。

而对于其烧制于何时，又何人因何而烧。同样至今仍存争议。

据文献记载，相传五代时吴越国王钱缪命令烧造瓷器专供钱氏宫廷所用，并入贡中原朝廷，庶民不得使用，故称越窑瓷为“秘色瓷”。赵麟《候鲭录》、赵彦卫《云麓漫钞》、曾梃的《高斋漫录》以及嘉泰《会稽志》等书都提出异议，认为“秘色”唐代已有而非始于吴越钱氏。关于“秘色”究竟指何种颜色，以前人们对此众说纷纭。

直到1987年陕西法门寺地宫出土的13件秘色青瓷，这种被高度褒奖的瓷器才算被当今世人所了解。在记录法门寺皇室供奉器物的物帐上，这批瓷器被确切记载为“瓷秘色”。由此，陶瓷界千余年的悬案才算被解开，同时有力地说明了“秘色瓷”晚唐时开始烧造，五代时达到高峰。

秘色瓷质地细腻，原料精细，多呈灰或浅灰色。胎壁较薄，表面光滑，器型规整，施釉均匀。五代早期仍以黄为主，滋润光泽，呈半透明状；但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主，黄色则不多见。

色泽晶莹、釉面青碧，犹如湖面般清澈碧绿。是越州窑最高水平的体现。

由上可知，秘色瓷就是越窑瓷器中对极品（或指贡品）的称谓。是中国传统制瓷工艺越窑青瓷中的精品。通常所说的越窑泛指东汉至宋一脉相承的青瓷体系，窑址主要分布在今浙江上虞、余姚、绍兴、宁波等地，东周时为越国政治中心，唐时称越州，越窑因此得名。

唐代中朝，余姚县上林湖窑产品因质地超众被朝廷录为贡瓷，并置官监烧。此后，品质愈发日莹的越窑备受文人雅土推崇，有“类玉”“类冰”及“千峰翠色”的赞誉。晚唐起，越瓷中的贡品又得了一个千古绝唱的“秘色瓷”称谓。

八棱净水秘色瓷瓶 唐代 法门寺博物馆藏

五瓣葵口浅凹底秘色瓷 唐代 法门寺博物馆藏

本期我们致敬的五代秘色瓷莲花碗，可谓是秘色瓷中不可多得精品。

按照文献记载，秘色瓷烧制时间开始于晚唐，五代时期达到顶峰。因此这件五代时期的秘色瓷莲花碗无论是釉色还是器型，以及整体的烧造工艺可以说都代表了越窑秘色瓷的最高水准。

秘色瓷莲花碗 五代 苏州博物馆藏

秘色瓷莲花碗由碗和盏托两部分组成。通高13.5厘米，其中碗高8.9厘米，口径13.9厘米。盏托高6.6厘米，口径14.9厘米。碗为直口深腹圈足，盏托形状如豆，盘口外翻，束腰，圆足外撇。碗身外壁、盏托盘面和圈足均饰重瓣莲花，如浅浮雕状凸起，构思巧妙，恰如一朵盛开的莲花。

露胎处可见瓷胎呈灰白色，细腻致密，颗粒均匀纯净。特别是它的釉色，滋润内敛，捩翠融青，呈现出玉一般的温润感。

秘色瓷莲花碗-碗

秘色瓷莲花碗-盏托

秘色瓷莲花碗-盏托俯视

秘色瓷莲花碗1956年在苏州虎丘云岩塔第三层被发现。虎丘塔，也叫云岩寺塔，云岩寺塔创建于五代末后周显德六年(959年)，北宋初(961年)建成，距今已有一千多年，是宋塔中宋代最早，规模宏大而结构精巧的实物，明朝进行过重修，由于地基的原因，虎丘塔是一个斜塔，有东方比萨斜塔的称呼。

苏州虎丘塔 五代

这件莲花碗出土于虎丘塔，其应该和法门寺地宫出土的文物一样，都为供奉佛教的圣物。莲花作为佛教的象征，代表着神圣、高洁，而秘色瓷在五代时期是吴越地区最为精湛技艺的代表，如冰类玉的釉色也象征了佛教止观如镜、澄澈似水的内在修行。

以此莲花之圣洁、秘瓷之精湛、青釉之翠色。来向佛陀表达最高的礼敬。这正是这件莲花碗作为佛陀圣物最为恰当之处。

五代诗人徐夤(yín)对秘色瓷曾作如下描绘：“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。”明月春水，薄冰绿云。可谓天工得夺，春色永留。

小暑难耐，莲花清凉。

春色巧剜，薄冰轻旋。

以清茶一盏，观绿云卷舒。

携秘色几缕，赏明月圆缺。​​​​