悦读·潮文｜海宁这个名门世家，曾出7位宰相

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江南顾氏一脉，定居于海盐、海宁一带，在古时极其显赫。顾氏姓源于上古，《史记·越王勾践世家》载：“后七世，至闽君摇，佐诸侯平秦。汉高祖复以摇为越，以奉越后。东越，闽君，皆其后也。”清同治元年（1862）海盐横泾双峰堂《顾氏宗谱》载：“江南顾氏为夏禹苗裔，夏后少康封庶子无余于会稽以奉禹墓之祀，历三十余世而勾践立。”横泾现归属海宁海昌境内。

”

顾氏出于先秦姒姓，乃大禹、越王勾践后裔，后助汉灭秦有功，汉惠帝封勾践七世孙闽君摇为东海王，封地在东瓯（温州南部）一带。摇别封其子期视于会稽，人称顾余候，这便是顾氏得姓之始。汉武帝时闽越发兵围东瓯，瓯越之众悉数迁徒至江淮，顾氏自此世居于吴（苏州）一带。吴旧属会稽郡，东汉顺帝时析会稽置吴郡，故顾氏后人又称自己为吴郡人。汉末魏晋时期，吴郡顾氏成为与陆氏齐名的江东世家大族的代表，以至时人常将顾、陆并举。《世说新语·赏誉》：“吴四姓，旧目云：张文，朱武，陆忠，顾厚。”是说顾氏乃吴中名门，且以敦厚著称。左思《吴都赋》：“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰。虞、魏之昆，顾、陆之裔。”可窥顾氏家族在当时的社会地位。

顾氏原籍吴郡，但很早便有先祖迁至海盐（现海宁海昌）横山，《顾氏宗谱》载：“四世祖羽南公讳翱，西汉昭帝时旌孝子，隐居横山，后居吴郡。”可见迁居横山，古已有之。顾氏于海宁世居源地主要为“新坂黄冈”（现海宁丁桥）和海昌横山为轴心，向周边扩展。

顾氏一族人才辈出，有挥策方遒的文坛领袖，有潜心释道的隐世高人，有斐声海内外的现当代的学者、工程师、科学家等，当然更缺不了辅佐社稷的朝廷重臣，历史上曾出过七位宰相级别的人物。

顾雍像

第一位，顾雍，顾氏第十八世裔。《三国志·吴书》载，顾雍曾与名士蔡邕，即蔡文姬的父亲交好，赢得了良好的声誉，后被吴帝孙权拜为丞相。顾雍为人稳健厚道、谦虚内敛，刚柔相济，凭借自己突出的政治才能从地方走到中央。他对孙吴忠心不二，毫无私心，恪守礼法，秉公办事，不抱成见，受到朝廷的倚重，为相十九年，被誉为“汉之萧（何）曹（参）”。赤乌六年（243）病逝，享年七十六岁。顾雍去逝后，孙权素服临吊，赐谥“肃侯”，并拜其少子济为骑都尉，令其次子裕袭爵为醴陵候，给他一生高度的评价，谓“至德忠贤，辅国以礼”。《唐会要》将顾雍等八人评为“魏晋八君子”。

第二位，顾氏第二十世顾荣，字彦先，顾雍孙，生年不详，卒于312年。初仕吴为黄门侍郎，吴被晋灭后，与陆机、陆云兄弟同入洛阳，时人称为“洛阳三俊”。后被司马氏授为郎中，历尚书郎（宰相级别），太子中舍人，廷尉正，历任诸王僚属，封嘉兴伯。顾荣见北方大乱，弃官南归。后任琅玡王司马睿（晋元帝）安东将军府军司，加散骑常侍。司马睿凡有谋划，都与顾荣商议。顾荣去世后，获赠侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥号“元”。原有《顾荣集》传世，今已佚。顾荣为人笃厚，现遗有成语“顾荣施炙”。说的是顾荣给佣人吃烤肉，之后每次遇险，佣人都会帮助他。赞扬顾荣，体恤下人，推己及人的品性。

第三位，顾和（288-351），同属顾氏第二十世，字君孝，东吴荆州刺史顾容曾孙、顾荣侄，晋朝官员。顾和童年时就有德操，被族叔顾荣称其为一族的麒麟，长大后初为王导所赏识，后多次升迁至司徒左曹掾、主簿、司徒掾。太宁初年，迁任太子舍人、车骑参军、护军长史等，所任职务都很著称。迁任散骑侍郎、吏部尚书（宰相级别）。永和七年（351），顾和因病辞职，拜左光禄大夫、仪同三司，加散骑常侍，尚书令如旧。同年去世，追赠侍中、司空，谥号穆。

第四位，第三十世顾野王，南朝梁武大臣，《陈书》和《南史》皆有传。顾野王生活在一个儒学世家，其祖父顾子乔为武陵王府参军事，父顾烜，以儒术知名。野王幼而好学，长而博览群书，精文字训诂，通天文地理，擅绘画，谓多才多艺。宋徽宗《宣和画谱》载其“擅属文，识天文地理，无所不通，尤长于画”。历任梁武帝大同四年太学博士、陈国子博士、黄门侍郎（宰相级别）、光禄大夫等职。野王堪称神童，9岁写成《日赋》；25岁著《玉篇》三十卷，此书为继东汉许慎《说文解字》后又一部重要字典，也是我国现存最早的楷书字典。

第五位，第三十一世顾越，顾野王五子，南朝梁陈大臣，儒学学者。”《南史·儒林传》有《顾越传》载:“顾越字允南，吴郡盐官人也。所居新阪黄冈，世有乡校，由是顾氏多儒学焉。”又载:“越遍该经艺，深明毛诗，傍通异义。特善庄、老，尤长论难，兼工缀文，闲尺牍。长七尺三寸，美须眉。武帝尝于重云殿自讲老子，仆射徐勉举越论义，越抗首而请，音响若钟，容止可观，帝深赞美之。”由此可见，顾氏这位后裔，乃是貌比潘安，才赶子健的奇男子。顾越仕途上不逊乃父，历任国子博士，给事黄门侍郎（宰相级别），通直散骑常侍、中书舍人等职，后因卷入一个谋逆事件，遭人诬告罢官。

第六位，第三十三世顾琮，乃唐朝名臣，唐高宗时为弘文馆学士，武则天时期担任天官侍郎（宰相级别），为人秉性公正，病逝于任上，追谥为靖。

第七位，第三十四世顾仲连，字奇原，少有诗名，年十七，已成二千余首，长安四年(704)为司徒，正一品（宰相级别），后贬汴州刺史。有一子，即大名鼎鼎的江南才子顾况。

顾况像

江南（海宁）顾氏，除了在政坛上风声鹤唳，在文学、艺术等领域同样人才辈出。

与顾越同时期居“新坂黄冈”（今海宁丁桥镇利群村）的顾欢。20岁从豫章雷次宗学习玄儒之学，南朝宋孝建元年至天台山隐居，开馆授徒，受业者近百人。齐高帝萧道成召至京，顾欢自称山谷臣，呈《政纲》，建议“德治国”与“无为而治”，不久恳请回山。精研道学，著有《文集》三十卷及众多道书。其中《老子道德经义疏》为南朝老子学说重要经典。永明年间，卒于剡山，后人改其隐居地为欢溪、顾儒岭。这个时期，顾氏家族出了一批儒学人才，如顾览、顾胤、顾彪、顾璞等，在历史都留有文名和著作。中唐诗人顾况，更将顾氏一脉文才冲至颠峰，和大诗人白居易、元稹齐名。

宋后，顾氏一脉日渐隐没，但仍出了不少人才。明朝如壬戌年（1502）进士顾正，字尚，授兵部主事擢刑部云南司郎中，为人清廉，居官二十年，屋圮不能葺。其从子萁，嘉靖丁酉举人；其子槃，万历祭酒，顺天举人，《海盐县图经》有传。嘉靖年间进士顾霭，字少雨，号横山。辛卯年（1531）举人，乙未（1535）进士。历南兵礼二部郎、知抚州、迁知柳州，以廉著称。

另明代有文人顾霭、顾在中、顾玘徵、顾履中；清代书法家顾悦履、学者顾润章、顾祖荣，诗人顾惟莹、顾金式、顾炳嵘、顾承焕、顾锡藩，女诗人顾照、顾映玉等人皆有名传。近现代，至银行家顾贻榖、复旦知名教授顾易生父子，已是顾氏七十二、七十三世嫡系世孙，分别在金融界和学术界享有盛名。

作者简介：笔名阿侠，70后，毕业于浙江师范大学，海宁市作家协会、王国维研究会、摄影家协会、评论家协会会员。

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河南历史名人 四百八十一 张惠绍

张惠绍（公元457年－公元519年），字德继，义阳郡（今河南省桐柏县）人，南北朝时期南梁将领。

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张惠绍出身寒微，自少便颇有军事才略。南朝齐明帝时期，曾任直阁，后外出补官竟陵县横桑（今湖北天门）戍主。

南朝齐废帝永元二年（公元500年），张惠绍因为母亲去世而离职，扶其灵柩归葬乡里。不久后，在家乡的张惠绍听闻荆、雍二州建立西朝，起兵南下，反对东昏侯的统治，遂迅速弛归雍州刺史萧衍（梁武帝），被授为中兵参军，加宁朔将军、军主。

南朝齐废帝永元三年（公元501年）二月，萧衍率大军抵达汉口（今湖北武汉汉口），派张惠绍与军主朱思远统领水师游遏长江之中，切断郢、鲁二城的粮运及通信通道。三月，郢城方面派军主沈难当率领由数十艘轻舸、数千士兵组成的水师横渡挑战，被张惠绍迎头击败，沈难当被杀，军械全部被西军缴获。

十月，西军一路沿江而下，直抵南齐都城建康（今江苏南京）附近的新林、朱雀航，张惠绍随军征伐，屡立战功。建康城被攻克后，张惠绍调任辅国将军、前军，兼领直阁、左细仗主。

南朝梁武帝天监元年（公元502年），萧衍称帝，建立南梁。张惠绍根据之前的战功，被封为石阳县侯，食邑五百户，之后又调任骁骑将军，仍领直阁、左细仗。

五月，原东昏侯萧宝卷的宠臣孙文明等举兵数百人造反，潜入建康南、北掖门，杀害卫尉张弘策，放火烧神虎门等处，张惠绍与领军将军王茂闻变后，率部前往东掖门。张惠绍率领所部迎战叛军，斩首数十级，叛党回身逃窜，最终被捕杀。事后，张惠绍因功得以增加食邑二百户，并转任太子右卫率。

南朝梁武帝天监三年（公元504年），北魏任城王元澄进攻钟离（今安徽凤阳东北）。二月，萧衍命时任冠军将军的张惠绍率兵五千运粮至钟离，元澄派遣平远将军刘思祖等前往阻截。双方在邵阳交战，梁军全军覆没，张惠绍等十位将领被魏军俘虏。不久后，张惠绍被萧衍赎回。

南朝梁武帝天监四年（公元505年），临川王萧宏受命统领大军北伐，进驻洛口（今安徽怀远境）。

南朝梁武帝天监五年（公元506年）五月，张惠绍与冠军将军长史胡辛生、宁朔将军张豹子先行进攻北魏的宿预（今江苏宿迁东南），擒获宿预城主马成龙。又命部将蓝怀恭驻于睢口（今江苏宿迁南），与宿预梁军形成犄角之势。

张惠绍号令严明，所到之处多能取胜。进军至下邳时，有许多下邳的百姓想要投降，张惠绍劝谕道：“我如果攻下城池，你们都是国人（意指梁朝的王民）。如果不能攻克，白白地使各位丧失家园，这不是朝廷抚慰百姓的本意呀。现在你们且安居复业，不要妄自辛苦。”想要投降的人闻言，都心悦诚服。

六月，张惠绍与假徐州刺史宋黑水陆并进，直抵彭城，围攻高冢戍。北魏武卫将军奚康生统兵救援，张惠绍作战失利，宋黑阵亡。八月，邢峦击败蓝怀恭，进围宿预。蓝怀恭退至清水（即泗水，此处指其下游，循今废黄河至清江西南入淮河）以南筑工事，继续抗击北魏军的进攻。九月，邢峦与北魏平南将军杨大眼联兵，斩杀蓝怀恭，俘斩万计。张惠绍孤军难守，遂连夜放弃宿预，撤回淮阴。

十月，北魏中山王元英进攻北徐州，围困北徐州刺史昌义之于钟离。北魏军号称百万，驻扎迤逦四十多座城池。十一月，右卫将军曹景宗督军二十万援救钟离，张惠绍亦在军中。在豫州刺史韦睿率部抵达后，梁军开始进据邵阳洲，修造高舰，准备火攻。

南朝梁武帝天监六年（公元507年）三月，淮水暴涨六七尺，张惠绍与南梁郡太守冯道根、庐江郡太守裴邃、秦郡太守李文钊等乘斗舰袭击邵阳洲上的北魏军。另以水船载草，灌膏油，趁风纵火，用来焚毁浮桥，并派敢死之士拔栅砍桥。

当时大水湍急，顷刻之间，北魏军在邵阳洲两侧修筑的桥、栅都被冲毁。张惠绍等都亲身搏斗厮杀，梁军奋勇冲杀，无不以一当百。北魏军遂大溃，溺死、被斩杀的各有十余万，沿淮河百余里尸骸相藉，淮水为之不流。梁军又俘虏北魏军五万人，收其军粮器械，堆积如山，牛、马、驴、骡等不可胜计。战后，张惠绍凭借战功再增食邑三百户，并入朝任左骁骑将军。

钟离之战后不久，张惠绍出任持节、都督北兖州诸军事、冠军将军、北兖州刺史。北魏的宿预、淮阳（今江苏泗阳境）二城投降南梁时，张惠绍招抚有功，进号智武将军，再增封食邑二百户。后来，张惠绍又入朝为卫尉卿，改调左卫将军。

再后，张惠绍外镇司州，任持节、都督司州诸军事、信威将军、司州刺史，兼领安陆郡太守。他在司州为政和洽得当，受到官民的亲信及爱戴。然后，张惠绍再以左卫将军入朝，获加通直散骑常侍，带甲仗卫士百人，奉命宿卫殿内。

南朝梁武帝天监十八年（公元519年），张惠绍逝世，享年六十三岁。萧衍下诏哀悼，赐鼓吹一部、布百匹、蜡二百斤，追赠护军将军，谥号为忠。

“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

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美籍华人翁万戈：将183件国宝免费赠给美国，给祖国却要450万美元

文|阿古

编辑|阿古

2018年，一位百岁高龄的翁万戈老人做出了一个震惊中国文物界的决定——他决定将继承的183件国宝级文物全部无偿捐赠给美国波士顿艺术博物馆！

这一事迹立刻在文物界掀起了轩然大波，舆论为之两极化，有人对翁万戈的决定表示尊重，认为这是在弘扬中华文化，也有人指责他不爱国、出宝，甚至用上了肮脏字眼进行人身攻击。

然而，这位百岁老人对于外界的非议与谩骂丝毫不为所动，他说：“这些话我是听不到的，笑骂由他们去吧。”

那么，这位百岁老人到底是谁？他为何要做出这样一个看似不爱国的决定？

翁氏家族，一个响彻中外的大家族，其兴起要归功于清朝末期的翁心存，翁心存生于道光年间，是一位学识渊博的进士，曾任同治帝的侍读。

道光年间，翁心存高中进士，他学识广博，官至体仁阁大学士，曾受命侍读于翁口氏同治帝，这样显赫的身份，使翁氏一族声名远扬。

翁心存不仅渊博学问，还对典籍字画情有独钟，他四处收购倒闭书斋中的旧藏书，让翁氏收藏量暴涨。

为了把这份家业传承下去，翁心存在临终前把收藏分给两个儿子翁同龢和翁同书，长子翁同龢继承父志，也致力于收藏文物。

翁同龢继承父亲的爱好，也投入巨资购买书画名迹，但他终身未娶，无子嗣，只能把收藏传给侄子翁曾翰。

谁知，翁曾翰早早病逝，他的独子也仅活到一岁便夭折，为避免翁氏香火中断，翁同龢选择过继外甥翁万戈作为自己的传人。

1918年出生的翁万戈，两岁时他就被指定为翁氏收藏的继承人，幼小的他对这批传家宝一无所知，却也没想到一生的命运就此与这批收藏紧紧相连。

但在家族的熏陶下，翁万戈逐渐对典籍文物产生浓厚兴趣，1936年翁万戈考入燕京大学学习文科，后转至上海交通大学电机系。

虽然课业繁重，他还是经常利用空余时间钻研翁氏收藏中的书画，向文史前辈请教，提高自己的鉴赏眼光。

1948年，30岁的翁万戈终于见到自己要继承的家族收藏，这些书画数量浩如烟海，让他叹为观止。

他细细查看那些熟悉的书画，看到先人留下的题跋和印章，对这份传承倍感亲切与责任。

然而好景不长，天津再陷战火，翁万戈只得将收藏转移至上海保管，谁知上海通货膨胀严重，粮食奇缺，生活艰辛。

两年后，翁万戈带着微薄家当，只身离开上海，远赴美国，他还把珍贵的家族收藏藏匿在美国曼哈顿的一个仓库里，足足三十年未见天日。

在异国他乡，翁万戈时刻牵挂着这批承载祖辈心血的文物，1985年部分翁氏收藏首次在美国大都会博物馆展出，立时在文物界引起轰动。

国内学者傅熹年将这一消息传回国内，上海图书馆馆长陈先行听说后激动不已，立即联系翁万戈，希望将收藏运回国内展览。

此后，翁万戈曾多次在国内举办拍卖会，将部分藏品释出，2000年12位专家联名致信国家文物局，请求保护翁氏收藏的完整。

经过深思熟虑，已近古稀的翁万戈决定把这批承载家族兴衰的收藏完整无损地送回中国。

这批翁氏收藏反映了一个书香世家的兴衰历程，也承载了一个家族的文化记忆。它最终回归故土，有着跨越时空的意义。

世纪末，文物流散始终是中华文化面临的一大难题，当这批散落海外近百年的国宝级文物即将重见天日的时候，一场关乎国运民心的风波却悄然酝酿。

翁万戈，一位祖籍中国的收藏家，他的祖辈自清末以来，便致力于收藏典籍碑帖，并将之悉数移居海外。

2000年，经过一年多的谈判，翁万戈最终决定将542册翁氏祖辈自清末民初以来珍藏的古籍善本无偿捐赠给上海图书馆。

这批翁氏藏书被称为“海外最重要的中国古籍收藏”，其中包含宋元版画稿、明清手稿以及珍贵的藏书印章、日记等文物。

如今，这批珍贵文物终于有机会回归故里，当得知此事时，翁万戈其实早有打算，他非常理解这批藏书对学术研究的重要性，决心通过拍卖的方式，让其回到真正懂得其价值的人手中。

然而，拍卖结果却令人唏嘘，国内学者和机构虽然无力竞价，但对于收回这批散失国粹的渴望从未减退。

为化解这一难题，上海图书馆决定与翁氏家族展开直接洽谈，在双方历经一年多谈判后，翁万戈与藏管约定了450万美元的转让费。

对于翁氏家族来说，这批珍贵文献是祖辈留下的宝贵遗产，代表了家族的荣耀，将其无偿捐出，实属不易。

但翁万戈考虑到这批文献对中国历史研究的重要性，为实现祖辈回归故土的心愿，毅然做出了这一艰难决定，他脱去私心不计得失，将这批可观寣国之宝鉴定为国家财产。

翁氏藏书的捐赠对中国历史研究提供了重要参考价值，收藏入馆后，上海图书馆对其进行了专业化保护和整理。

2016年，图书馆举办“琼林济美——上海图书馆翁氏藏书与文献精品展”，共展出27种翁氏珍藏古籍的原件。

翁万戈的无私之举完成了老祖宗的心愿，让这批散落海外近百年的国宝级文物终于回归故国。

然而，对于转让价格的争议也随之而来，一些人认为，翁氏家族作为海外华人，不应该从这批民族瑰宝中谋取利益，应做无偿捐赠，更有人认为，翁氏保藏这批古籍不易，付出了大量心血，索取一定合理回报也无可厚非。

这些不同声音，都源于对中华民族文化传承的真挚关怀，于是，翁万戈决定就此事公开说明立场。

他表示，自己从未打算利用这批珍品牟取利益，他的初衷即是让这批藏书回归学术和文化殿堂。

对于外界各种热烈讨论，他并不在意，因为他十分明白这一举动已经牵涉到更广泛的民族文化大义。

当下，他已竭尽全力完成先人的遗愿，将这批可谓离乡百年的国宝典籍完好无损地送回中国。

对此，他只盼这批典籍碑帖能继续发挥巨大的学术和文化价值，造福国人，此事可谓结合了海外华人的责任担当、国家机构的积极作为、民族文化的传承案例。

它彰显了当代国人对于民族文化认同和传承的共同情怀，也向世人展现中华民族作为一个有担当的大家庭的凝聚力量。

翁万戈先生，一个在中美文化交流历史上引发巨大争议的人物，2008年，90岁高龄的翁万戈携带家传国宝《长江万里图》首次回到中国展出，这也是国人第一次见到这幅传世瑰宝。

当时，身着中山装的翁万戈激动地说：“这幅画描绘的，是我祖辈对故土的深情回忆。”

此后，翁万戈陆续将部分家族收藏捐赠给北大图书馆、上海博物馆等单位，他的举动获得国内普遍欢迎。

有人这样评论：“翁老表现出对旧日家国的深厚情感，他的捐赠无疑显示出骨子里的中国情怀。”

但是，就在2018年，100岁高龄的翁万戈做出一个惊世骇俗的决定——将183件翁家珍贵藏品全部无偿捐赠给美国波士顿博物馆。

“我希望这些文物能在世界一流博物馆得到最好的保存，这是我的心愿。”翁万戈如此解释自己的决定。

但是，此举立刻在国内掀起轩然大波，舆论一边倒地谴责他“背叛祖国”、“出宝”。

“他这是看不起我们的国家和文化吗？”一位评论者激动地写道，“把中华瑰宝送到国外展示，简直是耻辱！”还有更激进的声音认为，这种“叛国行为”应该受到法律制裁。

面对各方质疑，翁万戈不断强调自己的用意纯粹，无意贬低国内博物馆，然而，他的解释难以让国内舆论平息，更多是一片失望和愤慨。

“我实在无法理解翁老的用意。”一位学者评论说，2020年，102岁的翁万戈在美国辞世，但他引发的巨大争议并未随之消失。

翁万戈作为一个生活在两种文化之间的人，其动机和选择固然值得我们思考，但是，更重要的是，我们应当欣赏他对中华文化瑰宝的呵护与传播。

正确认识一个矛盾而富有情怀的人物，只有以开放和包容的心态，才能不偏不倚地看待这段中美文化交流史上的佳话。

文物收藏是一个复杂的议题，它牵涉到个利、国家利益、文化传承等多方面，我们应该尊重每一个人的选择，也要理解国家在文物保护方面的责任。

无论怎样，文物的历史和价值终将流传，成为人类共同的财富，我们对过去献身文物事业的前人应该表示敬意，也要期待后来者在这条路上砥砺前行。

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