忍是一种修养,若忍无可忍,就无需再忍,没有原则的善只会被人欺负

忍是一种修养，但如果忍无可忍，便无需再忍。忍应有度，对于那些超出底线的人一再隐忍，并不会换来真心和包容，只会让他更加变本加厉，得寸进尺。

忍是一种修养,若忍无可忍,就无需再忍,没有原则的善只会被人欺负

不再忍，不是如泼妇般和欺你的人对着干，而是沉着、冷静，善于运用智慧，谋略，让他在得意忘形时受到无情的打击，让他明白你也不是好惹的人。

忍是一种修养,若忍无可忍,就无需再忍,没有原则的善只会被人欺负

人都有第一次，忍你一次，是我的修养，不和你一般见识，不是怕你，可如果你认为我好欺负，一次又一次的欺人太胜，那就大错特错了。

忍是一种修养,若忍无可忍,就无需再忍,没有原则的善只会被人欺负

与人为善是一种修养，但没有原则的善良，却可能会成为被别人欺负的“根源”，所以你的善良也应自带锋芒，不卑不亢。对那些利用了你再背后踹你一脚的人，无须客气，该拒绝就拒绝，该翻脸就翻脸，不用在乎这种人的脸面。否则，他们只会再三地欺你软弱。

忍是一种修养,若忍无可忍,就无需再忍,没有原则的善只会被人欺负

所以，在人与人相处中，学会拒绝也是一种智慧，生活本就是这样，你若事事都对别人百依百顺，有求必应，只会让人看到你的无能和懦弱，你如果不卑不亢，该说的说出来，该拒绝时便拒绝，反而会让人对你尊重。

早安、晚安、美文、鸡汤。

《增广贤文》10句至理名言，10种人生智慧

《增广贤文》的开篇说：“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今鉴古，无古不成今。”

意思是说，过去的名人名言，对人有谆谆教诲的作用，应该多看多记，要以历史兴衰，来指导今天的行动。

如果你想增长自己的见识，少走一些弯路，那么请多看一看《增广贤文》吧。

今天我们精选《增广贤文》中的10句至理名言，品悟以后让人受益匪浅。

01

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义

翻译：小羊会跪着吃奶，小乌鸦会衔食喂母。

感悟：《围炉夜话》中有句话说得好：“百善孝为先。”人活一世，不管有多大的成就，如果不孝顺，必定会遭人唾弃。

父母含辛茹苦把我们养大成人，年老了，体衰了，需要做子女的照顾，这是我们义不容辞的责任。如果连这一点都做不到，那就连做人的资格都没有。

何谓孝顺？孔子说：“啜菽饮水，尽其欢，谓之孝。”能够让老人快乐，那么即使吃豆子喝白开水，也是孝顺的。

父母的要求不多，只要求陪伴。连禽畜都知道感恩，何况是人呢！

02

逢人且说三分话，未可全抛一片心

翻译：对人说话有所保留，不可直言快语，不能把真心全部交给别人。

感悟：人和人之间要有界限感，就像冬天的刺猬，想要互相取暖就要保持合适的距离，太近，容易伤害对方，太远又起不到御寒的作用。

现代人每天都淹没在文山会海之中，不管是说话还是办事，都要注意分寸。如果不能和人保持合适的距离，最后受伤害的只能是自己。

遇到知己，当然可以敞开胸怀，如果不是，最好听听古人的劝说。

03

将相顶头堪走马，公候肚里好撑船

翻译：将和相额头能跑马，公与候的肚里能撑船。

感悟：待人接物，如果小肚鸡肠，拿不起，放不下，什么事都斤斤计较，此等人终究成不了大事。

成大事者都能宽以待人。大肚能容天下难容之事。有时候，对不涉及原则性问题睁一眼，闭一只眼，不失为处理人际关系的好方法。

宽容不是软弱，而是一个人的大格局。

04

路遥知马力，事久见人心

翻译：路程越远越知道马的毅力，相处时间越长了越能了解人心。

感悟：现代人处朋友，都讲究实用性和速效性，所谓的“人脉”只不过是互相利用的关系，在这种所谓的圈子里，又能交到几个真心的朋友。

知己就像是稀少的矿藏，需要我们付出一生的时间去努力寻找。那些锦上添花的并不一定是真朋友，雪中送炭的才是。

时间是检验真假朋友的最好尺度，遇到事情才知道谁是你的真朋友。

05

得宠思辱，居安思危

翻译：得宠时要想想过去屈辱的日子，安居乐业时要考虑可能发生的危险。

感悟：人总是犯这种错误，跌入谷底的时候，怨天尤人，而一飞冲天的时候，又得意忘形。

岂不知，人生不会总是低谷，总会触底反弹，趾高气扬的时候，也最容易跌落凡尘。

孔子讲：“人无远虑，必有近忧。”

所以要时刻提醒自己，要居安思危，让自己时刻准备着迎接挑战，这样才会让自己始终立于不败之地。

06

宁可直中取，不向曲中求

翻译：做人要正直，不可委曲迁就别人，以求保全。

感悟：做人要堂堂正正，对于原则性的问题，绝不能阿谀奉承，卑躬屈膝地迎合他人。

委曲求全，只能算是苟且偷生，这种人，天生的软骨头，早晚沦为别人的笑柄，甚至遗臭万年。

而正直的人，会自己的正直，付出惨重的代价，却会被人尊重和铭记。就像诗人臧克家说的：“有人死了，他却活着，有的活着他却死了！”

07

忍得一时之气，免得百日之忧

翻译：生气时，要懂得忍耐，免得惹出长期的烦恼。

感悟：俗话说得好：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍，并不是懦弱，而是一种智慧和格局。

都说忍字头上一把刀，确实要忍受，非得有坚定的意志才行。要知道小不忍则乱大谋，有志者能忍胯下之辱，以待日后一飞冲天。

忍也是分情况，对亲人，爱人，我们可以忍，对其他人，只要不践踏做人的底线也可以忍。

但如果遇到原则性的问题，要记住这句话：忍无可忍无需再忍。

08

知己知彼，将心比心

翻译：知道自己，理解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。

感悟：和人打交道，最忌讳是站在自己的立场来看问题。

每个人的经历不同，看问题的角度，和处理事情的方法也不尽相同。

所以不必强求别人和自己观点一致，多站在别人的立场想问题，将心比心，才能感同身受，才有利于问题和矛盾的解决。

09

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行

翻译：良药虽然苦口却能治病，忠言虽然刺耳但有利于人的行动。

感悟：人的通病就是喜欢听甜言蜜语，然而你听到的并不一定就是说话者的心声。

他之所以对你阿谀奉承，有时候不是因为你真的有才能，而是对你有所求。

而那些对你提出意见的人，虽然言辞激烈，但如果你静下心来好好思考，就会发现人家说的不是没有道理。

这就是所谓：“美言不信，信言不美。”

10

人不可貌相，海水不可斗量

翻译：看人不能听看表面，海水不能用斗来衡量。

感悟：爱美之心人皆有之，无可厚非。

但以貌取人却不可取！因为有些人虽然长得英俊潇洒，貌美如花，但却有着蛇蝎心肠，实是人间的祸害。

而有些人虽然长得相貌平平，却在平凡的容貌下，有着金子一般的心。

孔子曾发出过这样的慨叹：“以貌取人，失之子羽！”

千万别以貌取人，千万别门缝里看人——把人看扁了。

孔子“是可忍，孰不可忍”说的到底是谁？

论语-八佾篇

孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

“是可忍孰不可忍”，现在说起这句话，大概率的意思是说如果这个事情都可以容忍，还有什么事情不可容忍的呢？那意思就是绝不能容忍。

通俗来说就是，忍无可忍，无须再忍，准备掀桌子干架的宣言。

但其实这句话的原意并不是这样的。

春秋末期，鲁国有三个权臣——季孙氏、叔孙氏、孟孙氏。这三人皆为鲁国大夫，也都是鲁桓公的后裔，当时被称为“鲁国三桓”。

这三家把持了朝政，瓜分国家大权，权势滔天，连鲁国国君都拿他们没办法。

尤其是季孙氏中的季平子，不但不把国君放在眼里，甚至自比为天子。

其中，孔子说的这个“季氏”就是当时鲁国的正卿季平子。

有一次，季平子在家办了个宴会，那时贵族的宴会，是必须有歌舞助兴的。

按照周礼规定，演奏乐舞的人数是由明确规定的：

天子可以用八佾(yì)，即八行八列，共六十四人所组成的乐舞队进行演奏和舞蹈;

诸侯则用六佾，共四十八人;

卿大夫用四佾，共三十二人；

士则只能用二佾，即只有十六人。

季平子当时是鲁国的正卿，按照他的官阶，属于卿大夫，只能用四佾舞。

这家伙却在自己的宴会上，用了只有天子才能用的八佾舞。

放在现在看来，无所谓的事，你家房子大，接着奏乐接着舞，你高兴就好！

但在当时，这可就是僭越，是逾制，是超越本分了。

所以，听说这件事后，孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

对此，很多人解释说，孔子听说这件事后，非常愤怒，掀桌子骂道，季平子做出如此僭越的事都能容忍的话，还有什么事不能容忍呢？那意思是季平子欣赏了这一场六十四人的乐舞，是不可忍受的。

但是，不可忍受，又能做什么呢？

不过，这样看来，孔老夫子就成了个被愤怒冲昏头脑的无能老头了。

所以，结合上下文来看，“忍“不能解释为”“容忍”，“是可忍，孰不可忍”更不能理解为是孔子自己不能容忍。

我们认为“忍”应解释为“忍心”，“是可忍，孰不可忍”应该是孔子认为季平子都能忍心做出如此违反礼制的事情，那他还有什么事情做不出来呢？

孔老夫子的意思就是说季平子这个人太狠了，没有什么事干不出来，言外之意就是说季平子野心很大，有可能会发动叛乱夺权。

果不其然，后来季平子联合孟孙氏、叔孙氏一起攻打鲁昭公的军队，鲁昭公由于兵少将寡，兵败后逃亡到了齐国，后来又流亡到了晋国。而赶走了鲁昭公后，季平子就摄行君位，俨然成为鲁国君主。

表情包｜忍无可忍，无需再忍