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《战神5》中奎爷为什么不用雷神之锤?总监给出答案

有玩家好奇,在《战神:诸神黄昏》中奎爷为何不拿起雷神之锤大杀特杀。游戏总监埃里克·威廉姆斯(Eric Williams)给出了答案。

(·以下内容涉及剧透·)

埃里克·威廉姆斯在接受采访时表示,雷神之锤可能是北欧神话中最著名的武器之一。不过制作团队想要的时一种能够颠覆奎托斯过去,并代表奎托斯所发生改变的武器,这就是为什么最终官方设计出德罗普尼尔长矛的原因。

威廉姆斯表示德罗普尼尔长矛与雷神之锤相互对立,它们可以被称为“善与恶”。武器反映了两个角色的心态:雷神之锤代表着托尔那疯狂的战斗欲和杀戮欲,德拉普尼尔之矛则代表着奎托斯守护家人所需的精确性,以及奎爷在终局之战中所代表的将军身份。威廉姆斯认为雷神之锤对于改变后的奎托斯来说太不搭了。

《战神:诸神黄昏》是由圣莫尼卡工作室开发、索尼互动娱乐发行的动作冒险电子游戏,该游戏为2018年《战神》的续作,与前作一样以北欧神话为基础,古代挪威为背景。故事主题将围绕使北欧神话终结的“诸神黄昏”,游戏已于11月9日正式发售。

《战神》里跟着奎爷打了这么多BOSS,你知道他们都是谁么?

《战神》距离发售已经过去了半个多月,想必许多朋友都已经干翻了所有BOSS了。但是我看到网上好多朋友吐槽BOSS太少,很不爽。这个BOSS少不是说BOSS的绝对数量少,而是说许多BOSS模型没怎么变,许多BOSS都是相互之间换皮,都看厌了。虽然在BOSS的造型变化上确实略有遗憾,但是这些BOSS的原型,身份,背景故事,都是非常丰富多彩的。那么你想知道,这些和奎爷大战的BOSS,到底是谁或者到底是什么来头么?今天就来讲讲《战神》中的BOSS们。

奎爷再出江湖,这一次他碰到的BOSS们都会是谁呢?

一.1号BOSS,巨魔(Troll)

奎爷和儿子碰到的第一个BOSS,巨魔(Troll)

巨魔在西方魔幻背景的相关艺术作品中经常能够见到,玩过西方魔幻背景游戏的玩家们肯定不陌生。一般认为巨魔的形象起源于北欧神话。巨魔的主流设定几乎是这样:他们拥有着十分高大的身躯,十分惊人的力量,但是智商却很低,所以只会使用简单的武器。他们通常以反派角色出现,供正面角色去讨伐,是万年背景帝。当主角抱着美人,喝着美酒的时候,被主角杀死或者打败的巨魔们只能在一旁偷偷抹眼泪。《战神》里这只和奎爷打的巨魔似乎也符合以上所有特点,体型巨大,奎爷只能给他“修修脚”;力量十分惊人,一个大石头柱子在它手里虎虎生风;但是智商也很低,转身很慢,行动迟缓。巨魔形象在西方文化中作为一个比较简单,平面的“邪恶”化身,放在第一个BOSS拿来给玩家们练练手还是挺适合的。

二.2号BOSS,陌生人(The Stranger)

这个“陌生人”来路不小,他到底是谁我们后面再讲

这个陌生人,从身上的纹身,嘴里的台词,以及战斗力来看非常不一般。虽然奎爷扭断了他的脖子,但是他没有死,之后还会出现。但是他到底是谁,我们还要卖个关子,放到后面再讲。

三,3号BOSS,火焰巨魔(Fire Troll)

这个火焰巨魔除了颜色不一样,和1号BOSS几乎一模一样

这个BOSS可能是大家开始吐槽的地方,因为除了颜色不一样,它的模型,动作,都几乎和第一个BOSS一模一样。有趣的是,从他们的名字来看,他们似乎还有些血缘关系,因为它们的名字中都有“daudi”这个词,只不过1号巨魔的名是这个词,3号火焰巨魔的姓是这个词。为了干掉奎爷,巨魔亲戚齐上阵?

四,4号BOSS,远古岩石魔像(Stone Ancient)

“魔像”是龙与地下城背景的艺术作品中很常见的东西,他们有很强的防御能力,还有“高科技”加持

虽然这个BOSS被翻译成“岩石远古尸鬼”,但是这个BOSS的原型应该是西方文化中的“魔像”。“魔像”起源于犹太教,是用粘土,金属,石头,尸体等等材料制成,经过巫术,魔法的灌注后能够自由行动的人偶,在圣经旧约中它代表了未完成或者没有灵魂的躯体。经过艺术加工,魔像一般设定为:行动机械化,没有心智,不会思考,不会受情绪影响,没有什么自主思考能力,但是会听从主人的命令。在一些龙与地下城背景的艺术作品中我们都能看到“魔像”的身影,比如《魔兽世界》,《英雄无敌》等等。“魔像”同时代表这一种“魔法”,所以通常会发射冰火雷等等各类光线,同时有着坚硬的躯壳带来的超强防御,会给人一种“高科技”感。在《战神》中,这个“远古岩石魔像”BOSS也几乎保留了这些设定:胸口的核心能够射出冰冻光线,并且除了这个核心之外有很强石头躯壳,躯壳能够免疫一切攻击。

五,5号BOSS,黑暗精灵(Svartalfar Black Elf)

黑暗精灵是由巨人尤弥尔身上阴面的蛆变化而来,住在地底,怕光。

从这个BOSS的体形来看,我们应该认为会是个精灵。但是其英文名中“Svartalfar”这个词语却有很复杂的意思。也许对北欧神话略有了解的朋友们知道,比较广泛的说法“Svartalfar”这个词是来源于在“Svartalfheim”(瓦特阿尔海姆,矮人之国,北欧神话中的九界之一)中,而“Svartalfheim”的意思是矮人之国,是矮人居住的地方。但是《战神》中这个5号BOSS,无论横看竖看和矮人也八杆子打不着,为什么会用“Svartalfar”这个词呢?因为在北欧神话中,最初的矮人并不是我们现在能够在各类以西方魔幻背景的艺术作品中看到的那种矮人一样是个子小小的这种矮人,而是和普通人类差不多大小,和精灵同祖宗的生物。传说冰霜巨人的老祖宗尤弥尔被诸神杀死,他的尸体上长出了蛆,向阳一面蛆由于受光照变成了皮肤白皙的光明精灵,叫做“Alfar”,居住在以尤弥尔的眉骨建造的“Alfheim“(亚尔夫海姆,精灵之国,同为北欧神话中的九界之一)。背阴一面的蛆由于没有光照变成了害怕光的黑暗精灵,叫“Svartalfar”,住在地底的“Svartalfheim”,遇光就会石化。比较著名的一个例子是雷神托尔为了阻止一个名叫阿尔维斯的矮人和自己的女儿结婚,用测试智力为借口问了他一晚上问题。当问完最后一个问题的时候太阳已经升起,所以可怜的阿尔维斯就石化了。同时这些黑暗精灵也会被叫做“侏儒(Gnome)”或者“矮人(Dwarf)”,他们除了肤色以外,和光明精灵长得差不多,你可以理解为换皮的光明精灵(就好像换皮的巨魔兄弟们一样)。另外常见的矮人(黑暗精灵)设定为:能工巧匠特别多,科技特别发达,制造各种稀奇古怪的科技产品。所以在北欧神话中,光明精灵和矮人(黑暗精灵)是一个祖先,其实他们都是精灵。矮人的矮小化据说是13世纪左右的一些玩笑开始的。不仅仅是《战神》,《上古卷轴5》中也有类似忠于神话的设定,在《上古卷轴5》中,矮人也被叫做深精灵,也是精灵中的一支住到了地底演化而来的。

六,6号BOSS,冰巨魔(Ice Troll)

老哥,还没打够?换身衣服又出来了?

又来一个皮肤不一样的巨魔,换身衣服就出来了,还有没有诚意?但是反过来想想,巨魔这种生物在北欧大陆上很多,因为个体间的成长差异或者环境差异造成了不同的“冰”,“火”属性巨魔也是合理的事情。

七,7号BOSS,巨龙(Dragon)

奎爷:比你大得多的东西,我都杀掉过不少。

巨龙在西方神话中是一个很常见的生物。几乎每一个西方文化都有属于的巨龙。这些巨龙大同小异,但是都有着强大的力量以及魔法能力。根据自然属性不同还有不同颜色,擅长使用不同魔法的龙。比如红色的龙一般代表“火”属性,能够喷出火焰,蓝色的龙一般代表“冰”属性,能够喷出冰柱等等。巨龙一般都有巨大的翅膀,能够快速飞行,并且有鳞片。有鳞片这一点也证实了有些西方文化中的巨龙形象是来源于蛇或者是蜥蜴的说法。《战神》当中的这头巨龙翅膀很小,似乎很难托起它那个庞大的身躯,所以全程它也没有怎么飞起来(奎爷:你以为你飞起来我就打不到你了?),同时这头巨龙出场的时候也是走着来找奎爷的,并没有从天而降打奎爷一个措手不及,所以游戏中的这头巨龙,很有可能翅膀太小了根本飞不起来。

八,8号BOSS,Stonebird King(石须国王)

大哥,您到底有几套衣服,几个名字?

这个BOSS身形巨大,通体蓝色,扛着一个巨大的石柱,行动还很缓慢……等等,这个样子好像在哪里看到过,别以为你改了个高大上的名字,手里换了块更唬人的石头我就认不出来了。

九,9号BOSS,托尔之子(Sons of THOR Magni/Modi)

雷神托尔的两个儿子,曼尼和摩迪

9号BOSS是雷神托尔的两个儿子,曼尼和摩迪。曼尼是哥哥,是托尔和女巨人雅恩莎撒的儿子,传说中力量巨大无比。托尔在和霜巨人赫朗格尼尔决斗之后被死去的赫朗格尼尔尸体压住,没有人能够搬得动这个巨大的巨人尸体。此时才出生三天的曼尼赶来,轻而易举地搬起了巨人尸体救出了自己的爸爸。于是托尔把原属于赫朗格尼尔的金鬃马古尔法克西送给了曼尼。神话中关于摩迪的记载较少,一般认为是托尔和第二任妻子——土地与收获女神希芙所生的儿子。也许正是因为奎爷和阿克柔斯杀死了托尔的儿子,才会在此作《战神》的结尾出现托尔来找奎爷算账的桥段。

十,10号BOSS,守桥者

在北欧神话中,有一座彩虹桥,连接着人类居住的中庭“米德尔加特”(Midgard)和阿萨神族的地界”阿斯加德“(Asgard)。守卫着这座彩虹桥,防止冰霜巨人侵扰的是是守护神海姆达尔。传说中海姆达尔是九个姐妹与奥丁一起生出来的儿子,有千里眼顺风耳,能够很远就看见敌人,所以是守卫彩虹桥最好的人选。也许看到守桥者这个名字,大家都满心期待着奎爷和海姆达尔大战一场,可当奎爷爬上桥的一刹那,我真是差点哭出来。期待中的一口金牙,背着号角的海姆达尔没看见,却又看见了一个了巨魔。不过在游戏中,奎爷在打败这个守桥者之后是通往”赫尔海姆“(Helheim,死亡之国),而海姆达尔守卫的彩虹桥是连接中庭和阿斯加德,所以他不出现在这里也是理所应当。但是根据《战神》结尾透露的信息,海姆达尔或许将在后续作品中以一个重要角色的身份登场,当然具体的分析我会以后再说。

十一,11号BOSS,冰火格伦德尔(Ice/Fire Grendel)

奎爷:你们到底有几个?

虽然这俩BOSS和巨魔兄弟们还长得差不多,但是他们的名字格伦德尔可是大有来头。格伦德尔是北欧英雄故事《贝奥武夫》中的怪兽,它外表丑陋,性格残忍,以杀人和折磨人为乐趣,它的皮肤刀枪不入,没有人能杀死它,直到英雄贝奥武夫的出现把它的头砍了下来(也有一说是贝奥武夫扯断了格伦德尔的手臂)。虽然《战神》中这俩酷似巨魔兄弟的BOSS除了外表丑陋的设定和以外格伦德尔相似的地方不多,但是我们依旧能够根据格伦德尔这个名字来一窥北欧神话中这个怪物的究竟。

十二,12号BOSS,巴德尔

光明之神巴德尔,奥丁和弗丽嘉的儿子,他还有个弟弟是黑暗之神霍德尔

终于来到最后一个BOSS了。唉,这个BOSS怎么这么眼熟?就是2号BOSS陌生人啊,明明被奎爷扭断了脖子,怎么没有死呢?此人就是北欧神话中大名鼎鼎的光明之神巴德尔,他爹是众神之王奥丁,他娘是神后弗丽嘉,他还有个弟弟黑暗之神霍德尔,他这个出身可谓是根正苗红。弗丽嘉非常喜爱这个儿子,但是有一天她做了一个梦,梦见儿子会死亡的恐惧(也有版本是巴德尔自己做梦)。于是弗丽嘉为了保护儿子恳求万物发誓不可以伤害巴德尔,只有一株弱小的槲寄生幼苗除外,因为弗丽嘉觉得它太弱小了,根本无法伤人。于是即使是众神把武器扔向巴德尔,依然不能伤害他,这就是为什么奎爷第一次扭断巴德尔的脖子但是他却没有死的原因,但是巴德尔也因此失去了所有感觉,所以他开始痛恨他的亲娘弗丽嘉。当然在有些故事中,弗丽嘉和芙蕾雅是同一个人,因为最早的神话是口述的,口述的过程中难免出现纰漏,就和我们的”三皇五帝“一样,有好几种说法,但是很难说哪一种是对的。在《战神》的设定中显然也是把弗丽嘉和芙蕾雅等同于一个人。在最后与巴德尔的战斗中,阿特柔斯挡了一拳巴德尔的重拳,巴德尔这一拳正好打在阿特柔斯衣服上一根槲寄生箭头上,由于槲寄生并没有发誓不伤害巴德尔,于是巴德尔的不死之身被破了。由于对亲娘的憎恨,巴德尔在被奎爷打倒之后依然伸手试图掐死芙蕾雅,被奎爷及时阻止,这个时候由于巴德尔的不死之身已经破了,所以被奎爷扭断脖子的他真正地死亡了。而在北欧神话中,巴德尔被洛基设计杀死,在《战神》的结局中,奎爷也告诉了阿特柔斯,他的另一个名字是洛基,他的母亲是巨人族。

十三,结语

不得不说《战神》的每一作都是大作,你能够在游戏中学到许许多多的知识和文化。圣莫妮卡工作室已经把一副巨大的史诗画卷展开在你面前,供你细细品味。根据本作《战神》中留下的各种小线索以及大量北欧神话人物还未出场的情况来看,《战神》续作的剧情精彩程度实在是让人期待。到时候容我再来为大家盘点吧。

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《胡同》:小胡同寄寓大情怀

作者:周思明

近期在央视播出的电视剧《胡同》剧情丰富曲折、人物形象立体,以三代女性居委会主任为聚焦和视角,呈现出中国基层百姓“站起来”“富起来”“强起来”的时代画卷。该剧基于北京城普通百姓的酸甜苦辣和喜怒哀乐,透过历史进程中蕴涵的孤贫与温情、消极与有为、黑暗与光明等对比书写,彰显了中国“为人民服务”的初心使命,绘制了一幅交织着时代、地域、生活的历史长图。

厚重的年代感回望社会变迁

《胡同》将70余年的社会变迁、时代内涵串联起来,呈现出看似波澜不兴实则炽热激越的恢弘蓝图。电视剧分为三个篇章,第一篇章始于1950年,伴随着居委会雏形的出现,豪气仗义的田枣肩负起第一代居委会主任的担子,和青梅竹马的铁蛋齐头并进,服务群众的同时,收获了个体的自我成长和幸福。第二篇章始于1980年,晓敏接过了居委会主任的接力棒,不仅积极带动胡同青年勇敢创业,还凭借自身的聪明才智为个体户排忧解难。原本不务正业的林卫东在晓敏的感染下,重拾生活的信心,成为了夜市的开拓者。两人在磕磕绊绊中燃起了爱情的火花。第三篇章始于2019年,林悦将居委会的工作带上新台阶,与同样年轻有为的基层工作者欧阳辉共同反哺这座伴随他们成长的城市。

《胡同》描绘了半个多世纪的沧桑巨变,以居委会主任为代表的基层党员干部扎根一线,急百姓所急,想百姓所想,肩负为人民服务使命而踔厉前行。一条胡同承载岁月变迁,三代主任传承奋斗精神,足够的时代感和年代感,成就了这部剧的历史感。基层党员干部一步一个脚印,带领百姓走向幸福美好生活的历程,突出以人民为中心与为人民服务的理念,使整部作品充满了向上向善的道德感,不禁让人联想到苏联作家奥斯托洛夫斯基的名言,“人的一生应该是这样度过的:当他回首往事的时候,不为虚度年华而悔恨,也不为碌碌无为而羞耻,这样他就会自豪地说,我的一生都献给了人类最伟大的事业。”

人物塑造突出人民美学色彩

当前,国产影视创作正在向“人民美学”回归,此乃时代大潮使然。“人民美学”范式的影视创作,是以社会主义现实主义创作方法为指导,要求艺术家真实地、历史地、具体地描写现实,用社会主义精神从思想上教育和激励人民。电视剧《胡同》正是这样做的,三代女性均为普通百姓,表现出以人民为中心的美学诉求。

三代居委会主任的表演鲜活生动,为电视剧赚足了眼球。尤其赵露思演绎的田枣,颇有几分北京大妞气质。房子斌演绎的贵叔,烟火气十足,摆地摊卖爆肚时,操作熟练,声声吆喝既地道也老到;周显欣演绎的温柔大婶,十分暖心,眼神中温柔似水,凸显女性温暖力量。其他由刘佳、吴刚、巫刚、陈瑾、吴彦姝、唐曾、刘欢、钱波等人饰演的角色,虽说戏份不多,但几个眼神,几个动作,就把笃定机智的公安局局长、落难的贝勒、生不逢时的戏子、淳朴普通的邻家大叔……演绎得活灵活现、惟妙惟肖,增加了这部年代群像剧的厚度和广度。可以说,《胡同》不只是三个时代、三个女性的故事,而是跨越半个多世纪新中国发展进程中千千万万中国普通人的缩影。

鲜明的京城地域文化特征

北京作为新中国的首善之都,历史悠久,积淀深厚,而胡同作为京城一大特色与历史见证,目睹了当地人民一步步迈向崭新生活的心路历程。从地域文化氛围的营造与呈现上,该剧既有北京所特有的古城文化底蕴,又将整个中国时代发展镜像融入故事叙述之中。

如果将胡同比作这座城市的血脉,居委会就是四通八达血脉上的交汇点。鼓楼、西单、什刹海……充满烟火气的老北京影像,街坊邻里间的互帮互助,古都文化、胡同文化、四合院文化,柴米油盐、馄饨油条,配上一声声气息绵长的京腔吆喝,老北京的气息顺着烟火气升腾起来,飘散四方、穿越时空,让观众感受到一股浓得化不开的京城文化气息。剧中,京腔京韵、胡同串子、丫头片子、四九城云云说法,洋溢着一股古都浑然的沧桑气息,牵扯着独特市井文化烟火气,纠缠着历史进程的人情世故,更让人过目难忘。

当然,《胡同》在服化道设计、人物塑造、故事情节等环节上也存在不足。比如,1949年穷苦百姓尚不能果腹,带着一群穷苦孩子艰难讨生活的田枣,却面皮白净、衣衫整洁。又如,田枣与奎爷的斗争存在逻辑不严谨,反派强行降智的情况。诸如此类,不一而足,成为《胡同》的美中不足。

(作者周思明系深圳文艺评论家协会顾问)

来源: 光明网-文艺评论频道

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