宋朝时坊市是如何分离的？始于唐末“侵街”，随后夜禁也开始松弛

说到宋朝的商业革命，我们脑海中第一个闪现的词汇应该就是“坊市分离”了，因为有了坊市的分离，宋朝随后才成为了中国历史上难得的一个商品经济高度发达的时代。

其实任何结果的最终体现都不是一蹴而就的，都有一个过渡的时期，坊市在宋朝能够最终实现分离也是如此。

那么，宋朝时坊市究竟是如何分离的呢？其实是始于唐末五代时期的“侵街”，随后与坊市制度密切相关的夜禁制度也开始出现了松弛。

要说到唐朝的坊市制度，就不得不提到他当时的城市布局了。唐朝时，统治者所在的长安城整个看起来都是四方四正的，看起来就像是在排兵布阵一样，整齐划一。

估计如果一个有强迫症的人看到了，会感觉非常舒服吧！因为那样的城池几乎完全是按照轴对称的原则排列的，有一种建筑上讲究的对称美。

实际上建筑美倒是美，就是里面划分出来的那些小方格，将居民区与商业区完全分隔开来，双方就像是一个互不相关的平行世界一样。

而之所以能够做到这一点，和唐朝政府当时对整个长安城的严格把控不无关系。正是因为这样对城镇的严格把控，随之带来了一种对后世影响十分深远的经济制度，也就是我们通常说的“坊市制度”。

“坊”代表居民区，可虽说是居民区，但是它的周围是有坊墙包围起来的，看起来颇为束缚。

除此以外，在“坊”这片区域内，并没有设置什么商场啊，酒楼啊等等场所，所以市民们如果想要购买需要的东西，就还是需要到东西两个大市场去买才可以。

“市”代表商业区，与坊相同，这也是一个被高墙束缚住的场所。

市，顾名思义就是市场的意思，在市场中，人们可以买到大多数自己需要的东西。但是人们想要来市里面买东西，也要遵守它的规则。而市的规则就是“过时不候”。

据《唐六典》记载：“凡市，以日午击鼓三百声而众以会。日入前七刻，击钲三百声而众以散。”

市要严格按照政府规定的时间开放和关闭，因此老百姓们也只能在它开放的时间里，去买自己需要的东西。除此以外，市里面卖的物品也绝对不存在商贩自己哄抬物价的情况，因为商品的价格都是由唐朝政府来确定的。

1、坊市制度带来的不便使得中晚唐时期的居民开始有了突破坊市制度的行为

上面说了，当坊市处于分离状态的时候，对于生活在坊区域内的居民们来说，想要购买东西真的实在是太麻烦了。

因为既要在固定的时间里去买东西，又要突破坊与市之间的界限，这样的情况可能不止我们这些生活在今天这个高度便利时代的人会觉得非常不方便，其实唐朝甚至唐朝以前的那些原住民们也会觉得非常不方便。

而对于市来说，因为政府的限制，使得那些售卖商品的商贩们几乎完全没有机会挣到更多一点的利润，不仅如此，早开或者晚开坊市都会面临惩罚。

《唐律疏议》载：“其坊正、市令非时开闭坊、市门者，徙一年。”

所以不管是哪一方的人来说，坊市分离都带了极度的不便。

于是到了中晚唐的时候，有人就开始针对这种给人带来非常多不方便的坊市制度发起反抗了，接着就有了一系列突破坊市制度的行为。

《册府元龟》记载：“王公百官,既处荣班,宜知廉慎。如闻坊市之内,置邸铺贩鬻,与人争利,并宜禁断。仍委御史台及京兆尹纠察。”

这里说的是，王公百官应该要懂得廉慎，不允许他们在坊市之内开设店铺。

并且从“与人争利”则可以看出，开设店铺是平民百姓才可以做的事情。但是既然唐朝出了这一条律令，代表官员在坊市中开办店铺的事情就一定是存在的。

而对于那些以官员之身与民夺利的官员，唐朝政府是不允许他们有这种行为的，所以会“并宜禁断，委御史台及京兆尹纠察”。

唐人的这种行为既是一种针对坊市制度带来的不便所引起的反抗，也是因为其中的有利可图。但不管从哪个方面考虑，唐朝政府都不允许他们这样做。

唐人的这种行为既是一种针对坊市制度带来的不便所引起的反抗，也是因为其中的有利可图。但不管从哪个方面考虑，唐朝政府都不允许他们这样做。

2、唐末五代时期的“侵街”进一步增强了人们对于分离坊市的渴望

中晚唐时期，唐朝部分官员在坊市内开店铺算是一种突破坊市制度的行为，但是由于政府不允许官员经商，所以一直都以一种比较严肃的态度对待这件事。

但是到了唐末五代时期，市民的“侵街”行为开始逐渐频繁起来。

什么叫侵街？其实就是侵占街道，并且将空出来的场地挪为己用的一种行为。但是这种行为却或严重破坏坊市制度。

要知道，坊市之间的隔断靠的不仅仅是律法，还有人为修建的两堵墙，只有将这两堵墙都推倒了，坊市制度才有可能被终止。

于是在晚唐或者唐末的时候，坊市内的居民们就有了侵街的行为，当时唐朝虽然衰弱，但是尚还没有灭亡，所以政府对于民众的这种侵街行为采取了否决的态度。

《唐会要》记载：“诸坊市街曲，有侵街打墙，接檐造舍等，先处分，一切不许，并令拆毁，如有犯者，科为勅罪，兼须重罚。”

也就是说，私自侵街打墙挪为己用的，先是处分并让他们拆除违规建筑，同时也会伴有严重的惩罚。但是尽管如此，依然镇压不了百姓破坏坊墙的洪荒之力，使得唐朝政府只能出钱请人修补坊墙。

“京城内庄宅使界诸街坊墙，有破坏，宜令取两税钱和雇工匠修筑。”

到五代十国时期，由于政局的混乱不堪，使得坊墙变得更加支离破碎，进一步为宋朝坊市的分离奠定了基础。

3、宋朝初年的时候，坊墙几乎不复存在，坊市界限最终在宋朝被打破

宋朝建立之前，坊市制度已经遭到了极度的破坏。

由于在那之前，市民们自发推翻了不少坊墙，并将坊墙原本的地址挪为己用，在上面修建了不少新的建筑。

这个时候，即便是宋朝的当政者想将整个城市恢复成过去的样子，继续实行坊市制度，难度其实升级了不少。

因为如果要将新修建的建筑推倒重新恢复坊市制度的话，会带来很多的混乱，市民不会同意就不说了，推倒重建也会花费一笔不小的资金。

所以当时抱着重新实行坊市制度的人也算是有心无力，最终被人民群众内心的力量，以及随着坊市分离带来的商品经济高速发展的历史洪流所阻挡。

坊墙被推倒之后，在宋朝就没有再成功重新修建起来过。

而坊市制度的打破，还要提到当时实行的一种街鼓制度的形同虚设问题。

据《春明退朝录》记载：“二纪以来，不闻街鼓之声，金吾之职废矣。”

这里记载的“不闻街鼓之声，金吾之职废矣”的现象是发生在宋神宗时期，大约是在公元1074年左右。

而街鼓是过去政府用来提醒坊市开关时间的，街鼓的声音听不见了，也就是说，最迟在宋神宗时期，坊市的界限最终还是被打破，并一直延续到宋朝灭亡。

坊市制度出现松动后，与之配套的夜禁制度也开始松弛

建立初期，当时的统治者既然还想重新实行坊市制度，那么对于唐朝时实行的夜禁制度自然也是会选择继续实行。

虽然说宋初的时候坊市制度已经处于松动的状态，但是夜禁的规矩却还是真实存在，不过坊市制度的松动对夜禁也并不是一点影响都没有。

比如说，在《续资治通鉴长编》中，关于宋初开始实行夜禁的时候作出了这样的规定：“令京城夜漏，未及三鼓不得禁止行人”，

也就说，宋朝夜禁推迟到三鼓才开始，而在唐朝的时候，那是昼漏刚尽，夜禁就开始，换算成现在的时间的话，整整推迟了将近有四个小时。

而夜禁的结束也是如此，比之唐朝，宋初的夜禁时间缩短的可不止一星半点。

但是，夜正是因为宋初的夜禁松弛，到最后几乎完全形同虚设，使得宋朝人都拥有了非常精彩的夜生活，与今天人们灯红酒绿的夜生活相比，那也是不遑多让的。

北宋开封府夜晚的热闹场景，在《东京梦华录》中有这样的记载：“市井经济之家......夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝。”

到了南宋的杭州，那也是大差不差的。

这样看来，其实坊市制度能够在宋朝实现分离，其实也具备一定的偶然性。经历了唐末五代时期的早期准备，到宋朝的时候，坊市分离已经成为了一种趋势，成为了一股不可阻挡的洪流。

因为坊市制度的分离，接着宋朝才能在历史上留下浓墨重彩的一笔。但是这种精彩最终还是随着宋朝的灭亡而跌入了滚滚的历史长河中。宋朝灭亡之后，后继的朝代又开始实行坊市制度。

自那以后，整个中国就像是曾经“离经叛道”的孩子又重新“回归正途”了一样，但是像宋朝这样一个经济文化都高度发达的封建王朝却再也没有出现过，直到封建统治的终结。

参考资料：

《唐六典》

《唐会要》

《唐律疏议》

《册府元龟》

《春明退朝录》

《东京梦华录》

《续资治通鉴长编》