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您知道吗?“您”可不能乱用

作者:上官云

前几年热映的电影《老炮儿》里,有这么一个场景:胡同里,六爷给二爷点烟,二爷抱怨胡同里住进来的年轻人夜夜笙歌,各个都像是“夜么虎子”,胡同里再没个清净。

“夜么虎子”也叫“燕么虎儿”,在北京方言里是蝙蝠的俗称,相当于现在说那些年轻人是昼伏夜出的夜猫子。《老炮儿》里俯拾皆是的类似词语,曾着实让北京方言上了一把热搜。

对一些不熟悉北京的人来说,北京话是个很有意思的存在,比如爱说“您”,习惯性带上儿化韵……而在京味儿作家刘一达眼中,好玩的北京方言“多了去”,但有些却不能乱用。

“您”是老北京人的必备敬语

前些时候,一位北京老大爷哄孙子的话很火,“您可别哭啦,您这样真没必要”,听起来特别有画面感。

北京人说话,是出了名的喜欢用“您”字。刘一达说,这个字在老北京人的待人接物中经常会用到,比如两个人互相见面问好,要说“吃了吗您?”,互相道别也会来一句“回见了您”,都是很正常的寒暄里的口头语。

甚至连“您”这个字儿,刘一达在接受中新网记者专访时提到,都是北京人的发明,“在‘你’字下面加上一个心,表示打心眼儿里尊重对方的意思。此外,还发明了第三人称的敬语‘怹’”。

“但‘您’字通常有两种情况不会用。”刘一达说,第一是非常亲密的同辈朋友,或者恋人之间,就不合适,用了“您”反而显得生分、有距离感;第二,这个字表示尊敬,所以正常来说,长辈对晚辈也很少用。

刘一达举了一个例子,“假如一位长辈对晚辈说,‘您怎么这样啊?’‘您别这样行不行’,这个时候实际‘您’表示的不是尊重,已经有了一点不好的情绪,代表的是对晚辈的某种‘不满’”。

称呼别人是“爷”,也可能表示讽刺

在老舍先生的名作《茶馆》里,有常四爷、松二爷等人物。在读者看来,称呼对方为“xx爷”显然是一种敬称,但刘一达说,也未必。

“一种确实带有尊敬的意味,比如咱们表示祖父意思的‘爷爷’;又或者是对某些关系很好的熟人,叫对方‘XX爷’,表示尊重。”刘一达解释。

但另外一种情况,叫“爷”可能是讥讽。刘一达说,如果某个人外形邋里邋遢,人情往来上好吹牛、好摆谱,形容这个人德行很差,老北京人往往会来一句“瞧这位爷”,语气里就有了调侃和讽刺的意味。

“北京人用‘爷’字往往会根据对象有所选择,比如我是地道的北京人,打小儿住在胡同里,说话一口京片子,放在过去别人叫我‘刘爷’就没毛病。但你对人家大学教授,就不能这么称呼。”刘一达说,这就是用法上的一点小区别。

那些渐渐消失的北京方言

随着时间流逝,有些好玩的北京方言也不再使用。刘一达提到,过去北京人表示惊叹爱用“哎哟我的佛爷桌子”,但现在的年轻人,都改成了“哇塞”,“前者几乎消失了”。

“再比如,过去管火柴叫‘取灯儿’,很形象,火柴可不就是拿来点灯用的?”刘一达表示,以前还管蝴蝶叫“蝴帖儿”,现在也基本见不到了,“方言的‘与时俱新’,是个正常现象”。

为了搜集那些北京方言,在将近50年的时间里,刘一达一有时间就走街串巷,找还住在胡同里的老北京人聊天,搜集地道的北京土话,用来记录的采访本攒了几十个。

“我写京味儿小说,我也是‘北京方言’这个非遗的传人,京味儿文学的特点就是得用那些有特色的北京话。”确实,就连他最近的新书都取名《人五人六》,名字是一句北京方言,指某些人喜欢在人前“充大个儿”,实际外强中干,略带调侃意味。

在刘一达看来,“土得掉渣”的北京方言自有可爱之处,“说饭馆的菜做咸了,北京人会来一句‘警察来抓你了,你打死卖盐的了’,透着一股子幽默和率真。语言要有生活,源于生活,才能创作出好的京味小说”。

原标题:《“您”不能乱用、火柴叫“取灯儿” 北京方言了解一下》

永字八法中的“掠”和“啄”

张峰/文

   

“为撇必掠,贵险而劲。掠须笔锋左出而利”这是李世民《笔》中的一句话,《说文》中有“掠者,夺取也”的意思,“掠”与“啄”的区别,虽说有长者为“掠”,短者是“啄”之说,但从篆书的演进来看,长撇是本来固有的笔画,短撇则不然,是属于衍生出来的,把笔画一分为二才出现,在隶书中才渐渐将弯曲的笔画写成似连非连的两笔,楷书则成为真正的两笔(注:这里的散开两笔,绝非出于一种无意,而是一种自觉的动作,从这个“永”字中不难看出,左边的撇并无实质性的变化,等同于一般的隶书向楷书的过渡,楷化时将波磔的部分淡化,随体诘屈中截弯取直,而右边的部分则变动较大,本是一笔的隶书楷化后由于书写的解放,把像“纸上太极”般画半圆式的笔画变成一种转折,形成两笔,短撇也就随之出现),以禾苗的“禾”为例,篆书为“ ”,隶书化之后上面的小撇书写不便,便将它单独抽出来作为一个笔画,顶在竖笔上头,并逐步演进成后来的“啄”[周汝昌先生的《永字八法》2002年1月第一版160——161页]。

 笔者以为,“掠”和“啄”的释义远不止这么简单,里面还应该充满着造物者的智慧,并有待发掘,“啄”,查《故训汇篆》,《广韵》释义为“鸟啄物也”,柳宗元的《八法颂》曰“啄,仓皇而疾掩”,颜真卿亦有“腾凌而速进”解释“啄”这一动作,陈思的《书苑菁华》中更是有“啄者,如禽之啄物也,立笔下罨,须疾为胜利。形似鸟兽卧斫斜发。……夫用笔及纸为啄,在潜劲而啄之。”包世臣《艺舟双楫》中亦有“短撇为啄者,如鸟之啄物,锐而且速,亦言其迫行以渐,而削如鸟啄也。”锐而且速,这些书论当中的语句是多么的贴切生动啊,鸟类在进食时生怕被食物链上层的生物发觉,一直处于一种警觉中,没啄一下都是那么的迅捷,飞快的速度都是倏忽之间的事情,而“画行以渐”更是点明速度的不断攀升,且这一点画在外观上像极了鸟的喙,从仿生学上说又是一种鸟啄食的动作。这在仿生学上,与“掠”不论是在力量上还是动作上都是不太一样的,笔者在此做出一种猜测,二者之间所表现出来的弧线是不同的,且用笔时的速度与方法也是截然相反的。

 陈思《书苑菁华》中云:“问曰:撇之与啄,同出异名,何也?论曰:夫撇着蒙俗之言,啄者因势而立,故非妄饰,贻误学者。啄用轻劲为胜,去浮怯重体为工,攻之远源,或不妄耳。笔诀云:啄笔速进,劲如铁石,则势成也。”陈思关于“撇”、“啄”之关系做了很好的解释,啄应清劲,撇需舒缓。如何更好地形容两者间的动作差别,在文字和语言日渐发达的现在并不是难事,“掠”的运行轨迹就好比是由3点钟向6点钟方向过度,而“啄”更接近于12点钟向9点钟方向的快速行进,两个笔画一大一小,一轻一重,一阴一阳在“永”字中表现为一种相对的反作用力。

 再次回到原点,从手腕的运用上来讲,由于魏晋人多斜执笔,用侧锋取势,此处不能以唐宋以后出现的直执笔和中锋考究魏晋之书。

 一个“人”字,隶书的扁是由于比朝前斜,以至左右舒展而上线拥挤形成,捺比撇重,撇的起笔很轻,也是受到斜执笔的影响,笔朝前的时候笔尖离纸较远所以轻,而在笔画的完结处由于笔尖离纸面逐渐靠近而愈来愈重,楷书进化到极致渐变,撇之所以为轻,捺之所以为重也是受到斜执笔影响(此时唐宋以后的刻意提笔按笔之法还未出现,姑且不论),写撇送出笔尖离纸面越远则越轻,而捺离纸逐近而重,最后出锋,每一笔都非刻意,绝非借助提按的“外力”而使得粗细不同,所以解析《兰亭序》以及处于同一时期的魏晋书作,必须抛开后来才有的中锋和直执笔,以斜执笔和侧缝作为切入口入手。

 这就解释了“掠”与“啄”之关系,由此可见,古人在炼字上所下的功夫与考究,以及在命名时的谨慎,这些都需要细心地品味才能窥得其中的微妙。

(张峰:信阳师范学院美术学院教师)

“哄堂大笑”竟然是古代奇葩制度?

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在古代的中央监察机构——御史台,曾发生了一段充满传奇色彩的故事,它不仅让人们了解了古代的行政监察体制,还解开了“哄堂大笑”这一说法的奇特来历。要理解这一切,首先需要回溯到古代,探寻御史台的历史渊源。

御史台,又被称为“宪台”、“乌台”,是一项具有千年历史的中央监察机构,从东汉一直延续至元朝。其职责主要包括纠察、弹劾官员,以及肃正纲纪,可以说类似于今天的中纪委和检察院。明代时改称为都察院,职责依然相似,一直沿用至清末。

御史台的领导结构分为御史大夫、御史中丞、主簿和侍御史等职位,负责刑法典章的执行、百官的监督、以及公务员的管理。皇帝对御史台寄予厚望,期望他们能保持廉洁、自律,代表朝廷打击贪污、不作为的官员,以维护社会的公平正义。

然而,古代缺乏现代国家制度,社会多由人治,法治观念不成熟。因此,御史台的御史们虽然监督他人,但自身却缺乏被监督的制度,往往成为朝廷内部党派斗争的工具。著名的例子就是北宋时期的文学家苏东坡。因为他不支持一些过激的政治改革,受到支持改革派的御史们的弹劾。他们断章取义,捏造罪名,甚至将苏东坡的诗词用于诬陷,导致苏东坡被指控反对皇帝,最终被判刑。

这一事件被称为“乌台诗案”,深刻地影响了苏东坡的一生。此外,御史台所在地附近有许多高大的柏树,树上乌鸦成群结队,这使得御史台的御史们备受嫌弃,被戏称为“乌鸦嘴”。这也是“乌鸦嘴御史台”与“哄堂大笑”的奇特联系之一。

然而,“哄堂大笑”的来历还要追溯到御史台内部的组织结构。御史台内部分为台院、殿院和察院三个部门。台院负责总体核心工作,殿院负责规范百官的礼仪规矩,而察院则负责监督中央各部门官员的品行操守,甚至有时直接审理案件。

由于御史台的工作量巨大,官员们经常需要在公家食堂吃饭,短暂的休息时间用来讨论案件。如果没有需要讨论的案件,大家会互相拱手作揖各自就餐。但一旦有案件需要讨论,官员们按官衔高低依次就坐,严肃地讨论工作。即使在吃饭间隙,大家也要穿戴整齐、保持严肃,不容许嘻嘻哈哈,否则将受到主簿的批评记录。唯一的例外是御史中丞,坐在正中央的他如果忍不住发笑,大家才能一起笑,这就是“哄堂”的起源。最初,“哄堂”只包括这两个字,表示大笑的意思。

在五代时,有一个广为传颂的故事,讲述了冯道和同僚和凝在中书当差的情景。当和凝询问冯道新鞋的价格时,冯道以左脚举起说是900文,随后他又用右脚举起表示也是900文。这个闹剧让在场的所有人都大笑不止,于是“哄堂大笑”的说法就因此而诞生,传扬开来。

综上所述,御史台的历史渊源与“哄堂大笑”的来历密切相关。这个充满传奇色彩的故事不仅揭示了古代行政监察机构的运作方式,还解释了这一奇特说法的起源。无论怎样回顾历史,都能够发现古代的故事和制度背后蕴含着丰富的文化内涵,值得我们深入探讨与传承。

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