嗨玩手游网

周易其实并不难懂,掌握了基础知识,你也能轻松入门学易经

01 连山易、归藏易与周易

提到易经,有时候我们还会提到周易,那易经和周易是一回事吗?实际上我国历史上先后出现过三部易经,一部叫连山易,一部叫归藏易,还有一部叫周易。这三部易经分别为夏、商、周这三个朝代所使用。

夏代人们所使用的易经是由伏羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦,下卦也是艮卦,而艮卦象征山。从卦象上来看,上面是山,下面也是山,卦象所显现的是山和山连接在一起的景象,所以伏羲演绎的这部易经又称为连山易。

到了商代人们所使用的易经是由黄帝演绎的,它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦,下卦也是坤卦,而坤卦象征地。因为人们生存所需要的各种资源都埋藏在土地里面,使用之后又回归于土地里面,所以黄帝演绎的这部易经又称为归藏易。

到了殷商末年,当周文王被殷纣王囚禁羑里的时候,他就利用被囚禁的这七年多时间对易经重新进行了演绎,历史上称周易。这部易经是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。随着生产力和生活形态的急剧变化,这时候人类社会从母系社会进入了父系社会,导致原有的归藏易不能适应新时代的社会需要。

比如归藏易里面有“散家人卦”,当归藏易出现的时候人类还处在母系社会,人们“只知其母,不知其父”。这是中国古人采用走婚形式而产生的结果。

但是到了殷商末年,人类社会进入到了父系社会,继续沿用“散家人”的卦名显然已经不合时宜,所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字,称为家人卦。

从连山易、归藏易再到周易的发展简史可以看出,易经是随着时代的演变而不断向前发展的。

02 文字易、符号易与哲学易

易经发展史上先后有三位重要人物对易经的创作、发展和传承作出了重大贡献。

其中人文始祖伏羲的贡献最大。如果没有伏羲,也就没有八卦,更没有六十四卦。重要性居于第二位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王,所以从周易开始,“文字易”就产生了。重要性居于第三位的人物是作易传的孔子。

所以伏羲被尊称为上古时期的圣人,周文王被尊称为中古时期的圣人,而孔子被尊称为近古时期的圣人。上古、中古和近古合称为“三古”,伏羲、周文王和孔子合称为“三圣”,三古三圣是易经发展史上不同历史时期的人物。

早在上古时期,伏羲演绎连山易、黄帝演绎归藏易的时候文字还没有产生,所以当时的易经只有阴爻和阳爻,以及八卦和六十四卦的卦画,也就是符号,所以称为“符号易”。

中古时期文字产生了,周文王就给六十四卦创作了解释性的文字,这就是“卦辞”;同时又给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字,这就是“爻辞”,于是“文字易”就产生了。其实在周文王创作卦辞和爻辞之前,易经的每一卦和每一爻都有解释性说明,只不过那时候是口口相传的口头语言。

到了春秋时期,为了方便人们更好地学习易经,孔子在研读易经之后就创作了“易传”,易传也称为“十翼”,对易经所包含的哲理作了进一步的理论解释,所以“哲学易”就产生了。

易传包括彖辞传、象辞传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传,其中的彖辞传、象辞传和系辞传又各自分为上、下两篇,合起来就有了十篇,这十篇文章对易经的传承起到了承前启后的重大作用。

03 “周”“易”的丰富内涵

易经在传承过程中,连山易和归藏易早在汉代就已经失传了,现在流传下来的只有周易。那“周易”这本书的书名有什么文化内涵呢?人们对“周”字总结和概括出了三种不同的含义:

第一表示周朝,以及演绎易经的人是周文王。

第二表示周遍,表示易经内容包罗万象,万事万物都包含其中。

第三表示周转,也就是周而复始。

易经六十四卦,象征事物发展经历了从产生到发展再到结束的全过程。比如既济卦表示人们已经渡过河了,象征事情已经完成了。未济卦则表示人们还没有渡过河去,象征事情还没有完成。

那这两卦所表达的意义是不是相互矛盾的?实际上一点儿也不矛盾,因为既济卦所表达的是事物发展的某一阶段完成了;而未济卦所表达的是事物发展的新一阶段又开始了。

不仅仅“周”字有这么丰富和深刻的文化内涵,“易”字同样具有非常丰富和深刻的文化内涵。人们对“易”字同样总结和概括出了三种不同的含义:

易字的第一种含义表示变易,也就是变化。任何事物都是不断地发展变化的,世界上没有一成不变的事物。人有生老病死,物有成住坏空,这就是事物发展变化所产生的必然结果。

易字的第二种含义表示简易,也就是简单。任何事物的发展变化都是有规律可循的,无非是阴与阳的变化,动与静的变化,刚与柔的变化,损与益的变化,减与增的变化。

易字的第三种含义表示不易,也就是不变。无论事物怎么千变万化,它的变化规律是不变的。也就是说,变化的只是现象,不变的才是规律。

比如我们每天都能看到地上的影子,但它的位置是时刻都在移动的,这就是变化,而且影子的长度也在不断变化,中午短而早晚长,这就是“变易”。但是影子的这种移动和变化又是有规律可循的,一天之中总是伴随着太阳的位置移动而不断地变化,这就是“简易”。

早晨太阳从东方升起,这时候影子在物体的西边;到了中午,影子就移动到了物体的北边;到了下午,影子又移动到了物体的东边。影子的这种移动和变化,昨天是这样,今天是这样,明天还将是这样;在中国是这样,在国外也是这样,这就是“不易”。

如果从字形上来看,“易”字由“日”和“月”这两个字会意而成的。 “日”是指太阳,象征阳;“月”是指月亮,象征阴。所以由“日”和“月”这两个字会意而成的“易”字,象征的是阴阳的变化之道。

提到易经,大家可能觉得有些深奥难懂,看到易经的卦爻符号就觉得头疼。其实易经并不难学,只要掌握了易经的基础知识,再来看易经就容易多了,也就更容易入门,也能更好地把握其精髓与智慧。

《周易》入门必备的基础知识,全是精华,建议收藏学习

《周易》入门必备的基础知识,全是精华,建议收藏学习

《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书,约成书于西周时期,被誉为“诸经之首,大道之源”。

该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典,在"独尊儒术"的汉代,《周易》被奉为儒家经典,成为经学家们研治的一项专门学问,这就是易学。《周易》是对中华文化影响最深远的一部书,但它也是谜案最多的一部书。

今天给伙伴们整理了一些《周易》的入门基础知识,都是全书中的精华,伙伴们可以收藏自家学习。

1、首先,什么是《周易》

《周易》是一本哲学书籍,自古以来的哲学很多都是和宗教或者预测捆绑在一起发展的。由《周易》发展的五行学说,也是朴素唯物主义的代表性学说。

易,从字面上来理解,就是“改变”。周易的本质是积极向上的,他要求我们在不断改变的事物中,自强不息,使得改变向着对自己更好的方向发展。

对整体来说,《周易》追求的是一种“和谐”的观念,即“天人合一”,这是一种整体观,一种大局观,更是一种统筹的观念。

现在我们说周易,大多都与“算命”占卜融为一谈,其实,《周易》最根本的就是一部人生答案之书。

2、六十四卦的推演

想必伙伴们最为熟悉的就是《周易》八卦。

俗话说,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦化万物。八卦互相的组合就生成了“六十四卦”。

懂得八卦的名称,和对应属性,熟记六十四卦的推演过程和结果已经属性。

五行与八卦的对应关系

金---乾、兑: 乾为天,兑为泽;

火---离: 离为火;

木---震、巽: 震为雷,巽为风;

水---坎: 坎为水;

土---艮、坤: 艮为山,坤为地。

只要懂得各种卦象的意思,就可以读通易经。

3、《周易》五行学说

五行学说是最为重要的基础。五行指的是“金木水火土”。

这里的五行并不不是说水就是我们常见的水这么简单,五行可以把它理解为创造世间一切的元素,他们之间的相生相克构成了大千世界。

要了解《周易》。我们首先要掌握五行之间的关系

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木

但:阳木克火,阳火克土,阳土克金,阳金克活水,阳水克木。

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金

但:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。

这里相侮是说,水平时可以灭火,倘若火太大了只用一杯水来灭火,肯定是不行的,反而被火侮辱。

4、天干地支

所谓十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,所谓十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥。天干地支相配可以用来表示一年之中的年月日时。

要看懂《周岁》,首先学会运用公式或推演方法算得年月日时的干支。再者就是学会纳甲。

所谓纳甲,就是将十干纳于八卦,并与五行、方位相配合。关于这一点,我们现在只需要按表查询就可以。

分清天干地支的阴阳属性

天干的阴阳:

阳干:甲、丙、戊、庚、壬

阴干:乙、丁、己、辛、癸

地支的阴阳:

阳支:子、寅、辰、午、申、戌

阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥

剩下的就是关于十二长生与起卦、装卦,断卦,这些也不尽相同,在这里就不详细描述了。

以上就是《周易》的入门基础知识,感想去的伙伴可以自己细细揣摩,要记住的是,《周易》不单单是简单的占卜之书,更多的,是人生的答案之书。

易经之所以博大精深,归根结底是因为它包罗万象,但是对于普通人来说,《易经》其实是一部涵养福报的古籍,里面暗藏着更为高深的智慧。

《易经》一共64卦,对应64个人生决策心法,道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。

它可以教会我们,要如何按规律办事,做出正确选择,如何把自己的日子过得风生水起,红红火火。

无论为商,为政,为学,还是为人父母,面对不同的问题和危机,你都能在里面找到解法:

《易经》在中国的地位实在是特殊,西方智慧的源头是柏拉图,印度智慧的源头是《奥义书》,中国智慧的源头是《易经》。

包括到后来汉武帝的罢黜百家独尊儒术,而易经更是六经之首,历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”。

儒家认为它是第一经典,所谓的五经之首;道家认为它是第一经典,所谓三玄之冠。

而人们常说的“读万卷书不如读真经一部”,就是说的《易经》。

但是读原文的周易实在是过于深奥晦涩难懂,所以我读的是这种带有注释、解释以及白话文讲解的《图解周易》,里面全都是大白话。

从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解,再到《易经》中的象、数、理的介绍,再深刻的道理,也让你一目了然。

这本书还通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题,通俗易懂,一看就会。

所以担心上文的口诀看不懂的伙伴们可以选择看看这本书,再加上口诀,就非常的简单好理解了,对于易经感兴趣的伙伴真的可以试试。

而且这本书才56元,现在56还能干点啥?看个电影就差不多了,但是却能让你近距离接触古代先贤的思想文化,了解中国传统文化,何乐而不为呢?一本易经,能让你终生受益!

如果您想购买的话,点击下面的商品卡,就能直接购买了。

读不懂《周易》?中华书局《周易》书目大全(普及读物篇)带你轻松入门

《周易·系辞》说,“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”。书单中的每一本书,都承载了各位作者对《周易》的独到看法。您瞧一瞧,哪几本会让您有怦然心动的感觉呢?

学生读本

《周易诵读本(升级版)》

中华书局经典教育研究中心 编 李朝阳 注释

978-7-101-14662-2

16开 33.00元

本书单色排版,有拼音和注释,侧重于纯粹的诵读。正文前设有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”对经典内容做宏观的介绍;“诵读指导”则专门邀请中国传媒大学播音主持艺术学院副院长李洪岩先生撰写,从诵读方法、技巧等方面对读者进行指导。本书还配备了全文诵读示范音频。

《周易诵读本(插图版)》

中华书局经典教育研究中心 编

978-7-101-13979-2

16开 35.00元

本书大字注音,对于较难或是容易理解错误的字词进行注解,同时配有大量插画及相关小常识。本书双色排版,版面舒朗,图文并茂,让孩子轻松愉悦地享受阅读。

《全本周易诵读本》

寇方墀 编译

978-7-101-11874-2

16开 39.00元

本书对《周易》原文全部标注读音和通假字,在每一卦后面配以该卦卦名的小篆字体,系以简短的繁体字注释,并对做了白话翻译。本书为青少年和《周易》初学者理想的诵读范本及入门书籍。

《全本周易导读本》

寇方墀 著

978-7-101-12651-8

16开 69.00元

本书从《周易》基础知识介绍开始,对卦、爻、彖、象逐一分析,六十四卦经传详细解读,每个卦都有一个颇为有趣的小标题,除了对经传的白话翻译外,每卦每爻都有结合卦时的解读分析,后面附事例辅助解读。书中每一爻的解读观点,在易学史上都有相应的文献支持,持之有故。

《全本周易精读本》

寇方墀 著

978-7-101-12565-8

16开 59.00元

本书把《周易》从史篇、象数篇、义理篇的角度分别作了梳理。其中,史篇,向读者介绍了易学史上具有典型代表的“两派六宗”;象数篇,则是对象数概念以及八卦的起源进行了研究,同时对《周易》的占筮功能以及体例进行了归类分析;义理篇,则是重点介绍《周易》的核心思想、思维方式、卦爻辞的价值理念,相对而言具有较高的哲学思想性。

经典普及

《周易入门》

曹胜高 刘银昌 著

978-7-101-12139-1

32开 32.00元

本书为《周易》入门书,从易经、易传、易义、易理、易卦、易象、易爻、易辞、易流、易占等方面,系统、全面地介绍了易学知识,将难读难懂的《周易》介绍得明白易懂,有助于初学者能够正确理解其理,明白其意,清楚其弊。

《周易译注(中国古典名著译注丛书)》

周振甫 译注

978-7-101-09009-3

32开 29.00元

《周易译注(精装本)》

周振甫 译注

978-7-101-13781-1

32开 52.00元

周振甫先生的《周易译注》,对《周易》的版本流传、理解《周易》的方法,以及《周易》中卜筮的具体过程、卦象的来历、各卦的地位等问题都作了深入浅出的介绍。本书注释简练精当,译文通俗易懂,是此类译注作品中的上乘之作,出版三十年来,广受好评。

《周易经传译注(中国古典名著译注丛书)》

李申 主撰

王博 王德有 郑万耕 廖名春 同撰

978-7-101-12992-2

32开 32.00元

本书以《周易》王弼注本为基础,对《周易》作翻译及简注,参考古今重要注译本,择善而从,做出贴近《周易》本文的解释,向读者传达古往今来历代学者比较公认的《周易》中所含蕴的道理,而不做缺乏确切根据的穿凿推求。

《周易译注(最新增订版)》(全二册)

黄寿祺 张善文 译注

978-7-101-11536-9

32开 69.00元

本书为易学大家黄寿祺、张善文合撰,对疑难字词进行注释和注音,把《周易》原文翻译成白话文,以“记”的形式做深入浅出的讲解,并在各卦之后的“总论”中对该卦卦旨加以系统分析、解说。此外,“前言”对《周易》的各种问题做细致说明;“读易要例”对易学的关键词做了浅显扼要的解释;“易图述略”展示了历史上与《周易》有关的各种图示,并梳理了其来由、内容、特点等。

《周易现代解读》

余敦康 著

978-7-101-11776-9

16开 42.00元

本书是著名哲学家余敦康先生所撰的入门性普及读物,对《周易》文本进行逐字逐句的训释,扫除文言与白话的语言障碍,沟通传统与现代的时空距离,凸显文本内在的哲理智慧,力图把艰深晦涩的《周易》变为人人都能读懂的书,把易学的智慧变为人人都能掌握的精神财富。

《周易今注今译(陈鼓应著作集)》(全二册)

陈鼓应 赵建伟 注译

978-7-101-14605-9

32开 72.00元

本书思想脉络清晰,卦象解说分明,义例辨析清楚,占筮方法介绍简明,诠释系统完整,译文通俗易懂。一般而言,《周易》包括《易经》《易传》两部分。《易经》是六十四卦的卦爻辞。《易传》是解释《易经》的十篇文字,又叫“十翼”,传说出自儒家人士之手。陈鼓应先生提出了《易传》哲学思想属于道家的观点,一反两千多年来的旧说。

《周易(中华经典名著全本全注全译丛书)》

杨天才 张善文 译注

978-7-101-07737-7

32开 49.00元

本书以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本,采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式,释读文本,详析义理,是兼顾《周易》普及与研读的文本。

《周易(中华经典藏书)(升级版)》

杨天才 译注

978-7-101-11567-3

32开 29.00元

本书采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式,释读文本,详析义理,是兼顾《周易》普及与研读的文本。

《周易十书》(全十册)

[魏]王弼 等撰

978-7-101-14720-9

32开 388.00元

《周易》自古至今产生的注本可谓浩如烟海,当今读者在研读《周易》时,大多都会面临一个文本选择的难题。基于此,我们在征求易学专家意见的基础上,推出了这套简体横排、正本清源、权威可靠、雅俗共赏的《周易十书》,包括魏王弼《周易注》、唐孔颖达《周易注疏》、唐李鼎祚《周易集解》、宋程颐《周易程氏传》、宋朱震《汉上易传》、宋朱熹《周易本义》、清黄宗羲《易学象数论》、清王夫之《周易外传》、清惠栋《周易述》和近代尚秉和《周易尚氏学》。各书整理者均为这一领域的专家,可以确保版本精良、断句准确。为了方便研读,书名、地名、人名等专有名词加了专名线。本书既版式清朗,方便阅读,又装帧考究,适合收藏。

| 拓展阅读:

《典籍里的中国》讲了《周易》诞生的故事,《周易》究竟是怎样一部奇书?

研究易学想少走弯路,选中华书局《周易十书》

张继海:《李镜池周易著作全集》的出版是跨越57年的缘分

(统筹:陆藜;编辑:白昕惠)