风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜？

【内容提示】

凄风苦雨之夜，妻子在黑暗中的空房独宿，觉得格外恐惧孤寂。这时，忽听得群鸡齐啼，而她所盼望的丈夫也居然冒着风雨回到家来了。你说，这该是多么高兴啊！

风雨凄凄，

鸡鸣喈喈；

既见君子，

云胡不夷？！

【今译】是一个风雨凄凄，鸡鸣喈喈的夜晚，我好不孤单寂寞而又害怕啊！正在此时，丈夫忽然回来了，见到了他，内心怎么会不喜悦呀？！

风雨潇潇，

鸡鸣胶胶；

既见君子，

云胡不瘳？！

【今译】是一个风雨潇潇，鸡鸣胶胶的夜晚，我好不孤单寂寞又害怕啊！正在此时，丈夫忽然回来了，见到了他，我的心病怎么会不马上好呀？！

风雨如晦，

鸡鸣不已；

既见君子，

云胡不喜？！

【今译】是个天昏地暗的风雨之夜，鸡不停地在啼叫，我好不孤单寂寞又害怕啊！丈夫忽然回来了，见到了他，我的内心怎么会不欢喜？

【评解】

这是一篇风雨怀人的名作，在气氛的传达方面，特别成功。

在风雨侵袭，黑暗笼罩，人们彷徨无助的时代，“风雨如晦，鸡鸣不已”两句诗，常被引用来鼓舞人心，冲破黑暗，迎接黎明！

人们受到这两句诗的感应，正会有重新振作，坚定意志，继续奋斗的一股力量产生出来。其作用简直是一服医治心病的灵药！我们读到这诗篇，也像诗中主人般获得无比的欣喜了！

姚际恒对此诗做过一番分析：首章喈喈是头鸡鸣（初号），次章胶胶是二鸡啼（再号），末章不已是三鸡啼（三号）。三鸡啼就是黎明时分了。

他说：“如晦，正写其明也；惟其明，故曰如晦。惟其如晦，则凄凄潇潇时尚晦可知。诗意之妙如此，可与语而心赏者。”

牛运震评此诗说：“风雨鸡鸣，一片阴惨之气，乱世景况如见。”又说：“景到即情到，首二句令人惨然失欢；接下既见君子，便自浑化无痕，即此可悟作诗手法。”

……

选摘自 | 《诗经：先民的歌唱》

编撰 | 裴溥言

出版 | 九州出版社

《诗经》是中国第一部诗歌总集。内容多在吟咏恋爱、宴会、农事、狩猎、战争、祭祀等生活全貌，是后世文学的主要源头。本书从趣味性和启发性入手，解读了《诗经》中最精彩的篇章，并将《诗经》中的故事重新演绎，使之更加清晰动人。其中还有原文中一些词句的注释，是现代人入门《诗经》的理想读本。

《既见君子，云胡不喜》‖许渊冲英译诗经，让你来一场精神的洗涤

《诗经》 ，最早的一部诗歌总集,又称《诗三百》。在西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

诗经名句“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”出自《诗经·国风·郑风·风雨》：这句话的意思是“风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？”

这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表，难以形容，唯一唱三叹而长歌之。

许渊冲，从事文学翻译长达六十余年，译作涵盖中、英、法等语种，翻译集中在中国古诗英译，形成韵体译诗的方法与理论，被誉为“诗译英法唯一人”，2010年获得“中国翻译文化终身成就奖” ，2014年荣获国际翻译界最高奖项之一的“北极光”杰出文学翻译奖，系首位获此殊荣亚洲翻译家。

这本《既见君子，云胡不喜》许渊冲英译风雅《诗经》，有三大特色，一是装帧美、插图美，全书拿到手后就会爱不释手；二是英译美，无论对于初学英语的学生还是喜欢文学的研究者，这本书都能提供可查可验的依据，是一部英汉对照的现代《诗经》；三是一书二合一，书的一面是《诗经》，反过来看，则是许渊冲英译婉丽元曲《花落水流红闲愁万种》，一书两用，其乐无穷。

在这本书里，许渊冲先生英译了他心中挚美的诗词分享给大家，希望能给大家带来美好与感动。

而安宁教授将这些诗作用通俗雅致的语言进行赏析，并对诗文背后的故事、作者生平等进行进一步的解读，期待让更多读者感受到传统文化之美。

比如关汉卿的《四块玉·别情》：

自送别，心难舍，一点相思几时绝?

凭阑袖拂杨花雪。

溪又斜，山又遮，人去也！

用现在的话说就是：自从将你送别,心中万分不舍,一点相思绵延不绝不知何时能够休止？

记得送别时我斜倚栏杆，目送你远去。我用衣袖拂去漫天飞雪般的杨花，以免它们阻挡我看向你的视线。

却只见一条弯弯曲曲的小溪向东流去，重峦叠嶂遮住了你远去的道路，这时，我才意识到，你真的已经离我而去。

曲儿写得好，解读更令人迷情。

这首小令书写了女子与恋人离别时，凭栏望远，所生出的绵延不休的感伤与刻骨的思念。她登高眺望恋人离去的背影，却被漫天飞舞的杨花阻挡了视线，而最终，重峦叠嶂将她与恋人彻底地隔绝。登高远眺、望断天涯路的这一画面，将女子心中哀婉凄绝的离愁别绪，表达得缠绵悱恻、荡气回肠。

人生如果可以时时登高远眺，看到生离死别，看到山川辽阔，烟波浩渺，大地绵延不绝，或许，我们生命中的诗意会更多一些。这诗意关乎生命的尊严，关乎人生的意义，关乎我们生而为人，所要追寻的恒久的光芒。每一分每一秒，我们这个古老的星球上都有生老病死和新鲜的生命正在诞生，老朽的事物即将死去。这离别让我们看到生命的奇迹，它短暂易逝，必将消亡，于是我们的内心，便孕育出一种叫爱的人间哀愁。

许渊冲先生的英文翻译是：

Four Pieces of Jade Parting Grief

Guan Hanqing

Since you are gone,

For you I long。

When will my yearning come to end？

I lean on rails, caressed by snow-like willow down。

The stream you went along

At hillside takes a bend。

It's screened from view

Together with you。

许渊冲先生的英译作品，是不是让你受到了一场精神的洗涤和惊叹呢？

《既见君子，云胡不喜》‖许渊冲英译诗经，让你来一场精神的洗涤

《诗经》 ，最早的一部诗歌总集,又称《诗三百》。在西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

诗经名句“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”出自《诗经·国风·郑风·风雨》：这句话的意思是“风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？”

这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表，难以形容，唯一唱三叹而长歌之。

许渊冲，从事文学翻译长达六十余年，译作涵盖中、英、法等语种，翻译集中在中国古诗英译，形成韵体译诗的方法与理论，被誉为“诗译英法唯一人”，2010年获得“中国翻译文化终身成就奖” ，2014年荣获国际翻译界最高奖项之一的“北极光”杰出文学翻译奖，系首位获此殊荣亚洲翻译家。

这本《既见君子，云胡不喜》许渊冲英译风雅《诗经》，有三大特色，一是装帧美、插图美，全书拿到手后就会爱不释手；二是英译美，无论对于初学英语的学生还是喜欢文学的研究者，这本书都能提供可查可验的依据，是一部英汉对照的现代《诗经》；三是一书二合一，书的一面是《诗经》，反过来看，则是许渊冲英译婉丽元曲《花落水流红闲愁万种》，一书两用，其乐无穷。

在这本书里，许渊冲先生英译了他心中挚美的诗词分享给大家，希望能给大家带来美好与感动。

而安宁教授将这些诗作用通俗雅致的语言进行赏析，并对诗文背后的故事、作者生平等进行进一步的解读，期待让更多读者感受到传统文化之美。

比如关汉卿的《四块玉·别情》：

自送别，心难舍，一点相思几时绝?

凭阑袖拂杨花雪。

溪又斜，山又遮，人去也！

用现在的话说就是：自从将你送别,心中万分不舍,一点相思绵延不绝不知何时能够休止？

记得送别时我斜倚栏杆，目送你远去。我用衣袖拂去漫天飞雪般的杨花，以免它们阻挡我看向你的视线。

却只见一条弯弯曲曲的小溪向东流去，重峦叠嶂遮住了你远去的道路，这时，我才意识到，你真的已经离我而去。

曲儿写得好，解读更令人迷情。

这首小令书写了女子与恋人离别时，凭栏望远，所生出的绵延不休的感伤与刻骨的思念。她登高眺望恋人离去的背影，却被漫天飞舞的杨花阻挡了视线，而最终，重峦叠嶂将她与恋人彻底地隔绝。登高远眺、望断天涯路的这一画面，将女子心中哀婉凄绝的离愁别绪，表达得缠绵悱恻、荡气回肠。

人生如果可以时时登高远眺，看到生离死别，看到山川辽阔，烟波浩渺，大地绵延不绝，或许，我们生命中的诗意会更多一些。这诗意关乎生命的尊严，关乎人生的意义，关乎我们生而为人，所要追寻的恒久的光芒。每一分每一秒，我们这个古老的星球上都有生老病死和新鲜的生命正在诞生，老朽的事物即将死去。这离别让我们看到生命的奇迹，它短暂易逝，必将消亡，于是我们的内心，便孕育出一种叫爱的人间哀愁。

许渊冲先生的英文翻译是：

Four Pieces of Jade Parting Grief

Guan Hanqing

Since you are gone,

For you I long。

When will my yearning come to end？

I lean on rails, caressed by snow-like willow down。

The stream you went along

At hillside takes a bend。

It's screened from view

Together with you。

许渊冲先生的英译作品，是不是让你受到了一场精神的洗涤和惊叹呢？

从程英笔下“既见君子，云胡不喜”，尝始读诗

文/雨长青

小时候看《神雕侠侣》，读到程英救了杨过，在旅舍青灯之下，伏案一遍遍书写着心事，写完就揉成一团丢掉。杨过重伤在床动弹不得，却对救自己的神秘女子十分好奇，他便偷偷拿粽子粘了一个纸团，悄悄打开，上面只有一句诗词“既见君子，云胡不喜”。他的心砰砰直跳，又奇又惊，他小时候跟黄蓉读过书，知道这话出自诗经，就想“我算什么狗屁君子？她看到我为什么要快活？”

我当时就觉得这段文字很美呀，江湖夜沉，神秘的青衫女子在纸上写着恍惚还带着荼靡花香的句子“既见君子，云胡不喜”，那时候我才2年级，见识学问不够，既不明白诗词更不知道诗经，只知道程英若写的是“即见了这冤家，我怎么不心如擂鼓。”这样的句子，那清冷理性的程英在我心里就不免大大失色了。

那时起我模模糊糊地喜欢上了这种含蓄的文字，正好家里有一本旧版的《诗经》，我就磕磕绊绊地读，也不求甚解。正好读到《有匪》，却是程英自抒其意时吹得曲子:“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”传统的君子的形象就是那时候留下印象的。

在先秦文化中，《诗经》又是重中之重。它收录了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇。其中《风》因出自各地民歌，反映了社会百姓真实的生活面貌，尤其受人喜爱并有极高的史学价值。

比如诗经里的一首描写女子婚配的诗:

周南 桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这首诗取自国风周南，西周初，周公姬旦长住东都洛邑，统治东方诸侯。周南是当时周公统治的南方流域，范围包括洛阳以南，直到江汉一带地区，具体地方包括今河南西南部及湖北西北部。

其诗节奏活泼，就好像一群儿童拦街拍手而笑，称赞犹带羞意的新娘子:容貌娇艳若桃花，性情温柔又大方，明白事理好儿媳，传宗接代旺宗族。一个灼灼其华，一个宜室宜家，放到现在都是无可挑剔的最能赞美女子的祝福。

再比如另一首:

国风 秦风

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

如同白话一样的诗句，读之却让人忽而明白了何谓“袍泽之谊”“同仇敌忾”。

可以想象黄土夯成的城门外一队队鱼贯而出的士兵们别了家人，嗓音低沉地哼着军歌，沉默如山地把背后托付给了战友，把生命奉献给了君主，如此的悲壮和悲情！

再后来不管读到史书哪里战火燃起，耳边都是那低沉如风啸松林的声音“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作……”

这就是先秦时期的诗词，如人自抒，娓娓道来，体现了以劳动人民为本体的特点，坦率真挚，发乎于情。

秦朝二世，天下英雄不愤秦朝残暴统治，纷纷揭竿而起。大地兵燹重燃，遍布疮痍，普通百姓民众被反复摧残，已无力发声。但逐鹿天下的英豪却皆是放眼天下舍我其谁的雄心壮志。

如果说春秋战国时还是各国贵族的角逐，还有一分的克制和优雅，平头百姓还得以勉勉强强以躬耕裹腹，那么到了秦末汉初，则是“王侯将相，宁有种乎”，英雄不问出身，再不见田舍农耕之乐。

秦朝是第一个大一统的国家：“溥(pǔ)天之下，莫非王土；率土之滨(bīn)，莫非王臣”它的倾覆反而激起了每个征服者的野心。

如此从秦末汉初到三国混战就有个很特别的现象，文人即政客，不同于先秦贵族虽有职但不谋于事，他们或于军事上或于政事上汲汲以求，野心勃勃，某种程度上翻手为云覆手为雨。他们撰文唱诗多是一时兴起，不为博名不为抒情，多是抒发志气。

即兴所作的诗歌大都感情充沛，壮怀激烈，那份胸怀就如曹操之语“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。不论是野心家征服者还是娉婷闺秀，笔下诗句都有种毫不拖泥带水的洒脱，得意、愁闷、伤心都来得浩浩荡荡气势汹汹。

例如刘邦的大风歌

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方！

项羽的垓下歌

力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

作为胜利者，刘邦衣锦还乡大宴四方，志得意满是肯定的，这首大风歌自是气盛满满。但项羽被困垓下，四面楚歌时，所咏之词也是只见悲壮，乃是“此天之亡我也，非战之罪”，不见丝毫困顿萎靡。

再有曹操的《短歌行》《龟虽寿》，曹植的《白马篇》等，都让人有天地开阔之感。

宋人写词尤其是涉及男女之情的，或男子不归，或女子被负，诗词就总免不了哀哀怨怨，凄凄恻恻。但汉朝女子不同，她们从不自苦，爱和不爱总是斩钉截铁。

例如卓文君的《白头吟》，佚名《有所思》《上山采蘼芜》

有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰！

从今以往，勿复相思，相思与君绝！

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼狶！

秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

上山采蘼芜，下山逢故夫。

长跪问故夫，新人复何如？

新人虽言好，未若故人姝。

颜色类相似，手爪不相如。

新人从门入，故人从閤去。

新人工织缣，故人工织素。

织缣日一匹，织素五丈余。

将缣来比素，新人不如故。

《有所思》里女子得知心上人变了心，立刻把准备送心上人的玳瑁簪“拉杂摧烧之，当风扬其灰！”，以示同故人决绝之心。等后来这场无疾而终的爱情被人窥知，当时社会氛围是“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”但她毫不畏惧，她相信“东方须臾高知之！”，等明日旭日升起，她一定会想到办法解决的。这与《飘》里思嘉那著名的话——“不管怎么样，明天又是新的一天”很有相合之感。

《上山采蘼芜》里丈夫休妇另娶，一别经年，再见之日女子并未摆出弃妇般的怨怼，而是有礼有据“长跪”闲问“新人复何如？”。无恨无怨却恰巧表现了女子已把旧事旧人彻底割裂，全然一新的果决面貌。相反的是男子却有了悔意，得出了“新人不如故”的结论。

总得来说，先秦之时，百姓“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”，乃是安于田园之乐，民间诗歌有着如溪水叮咚草木萌发的欢愉和自由。而到了两汉朝庭威仪加重，文化重心有了从广大劳动群众往权势阶层转移，诗歌体现的不再是民间喜乐，而是上层阶级的风仪思想。