木雁之间，龙蛇之变

木雁之间和龙蛇之变两个词语都出自《庄子•山木》一文，是庄子回答弟子问题的一段语，他想表达的是，君子应处木雁之间，当有龙蛇之变。这句话的核心意思是，做人处事必须判断情况，找准时机。比如，森林里的那些树木，可以成材的，很快就被砍掉了，而那些纹理歪曲的却由于被人弃选而长寿并终成参天大树，对树木而言，成材并不是一件好事。可是在农民家里的一群鹅中，不成材光会叫和跑的鹅成了主人终日追杀的对象，而引颈高歌的成材鹅却被主人终身保护起来，在这里，成材又成了一件好事。所以，好与坏是一时一局的事，须判断分析、区别对待。又如龙与蛇，貌虽似，质却迥异。俗话说，僧佛之修，龙蛇之变。做人有时候像蛇，有时候像龙，人生是变化无定的。为蛇时要蛰伏泥巴，学会与蚯蚓蝼蚁为伍，为龙时则要振翅高飞，奋发图强。总之，得良机时就要展示才华，所遇非人时则要懂得隐忍，如此，才是一个能伸能屈的君子。

木雁之间是个成语，意思是才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。但现实中绝大多数人都是孜孜以求于出人头地，不断地刻意地培养和展现自己的才华。当遇到了爱才惜才的领导时，施展才华当然可以取得了成就，但如果碰到了一个妒贤嫉能、胸无大志的上司时则要学会隐藏、装疯扮傻，否则，随时随地都是打击的对象。俗话说，木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之。一个人太优秀了，不仅不一定会得到领导的重用，但遭到周围的人妒忌和伤害则是必然的，因此，才华出众总体来说不是好事。当然，能力太低的人则会受人厌弃。所以，庄子认为，君子应处于木雁之间，即使你很有才，也要懂得隐藏。龙蛇之变一词，主要是讲做事必须判断形势、讲究时机。《易经》乾卦告诉人们，潜龙勿用，飞龙在天，亢龙有悔。每个人在事业初期，与其说是潜龙，实际上与蛇无异，这时候不能去表现自己；当有足够的才华并碰到了合适的时机时才能去争取展现；当你事业蒸蒸日上、势头正旺时则要学会收敛，否则将会后悔无穷。有人说道儒都源自易经，作为道家代表的庄子所讲的龙蛇之变是指有才华的人在处事时一定要懂得准确的判断时势，像姜子牙直钩垂钓、等待时机。由此可见，木雁之间，龙蛇之变，其实讲的就是做人做事的道理。

木雁之间，龙蛇之变这两个词语出自庄子之口，像他这样大智大圣之人，其才华学问怎么可能处于中间水平呢？其一生之中，又何时做过了蛇？所以，我认为，庄子在这里想表达的真正意思是，真正有才华学问的人生活中应该懂得装疯扮傻和隐藏，不能在人前显露自己的才能，不到时机决不轻易出手，而在事业顶峰时更要急流勇退、避开祸害。像李白，虽然文武兼备、一身才能，年轻时狂妄不羁，疾呼天生我才必有用，但结果却经常招来妒忌和打击，一生坎坷，郁郁不得志！而张良和范蠡功高盖世，却在助主成就大业之时功成身退，这才是庄子所期望的大智之人。我想，生活中许多有才华的人往往活得比平常人差，原因就在于他们没有深刻去领会这两个词的内涵。圣人圣口，对古人话弃之不用，实太可惜了！

“龙蛇之变，木雁之间”，这样的顶级智慧，值得我们每一个人学习

#以书之名#面对当今内卷趋势日益严重的社会，很多事情并非表面所看见的那样简单。当我们摩拳擦掌，斗志昂扬想要做出一番成就时，却发现处处受打压排挤，有种“木秀于林风必摧之”的压抑无力之感。当我们选择妥协，心如死灰时，却只能默默叹息人生之无常、世事之艰难，常常会有一事无成的焦虑和挫败感。如何改变这种现状，从而改变未来的人生轨迹，看完下面这个故事，相信你很快就会找到答案！

在《庄子·山木》篇中有一个故事，庄子带着他的学生上山游学，在途中碰到一群人在砍树，庄子问学生，你看那些被砍的树有什么特点？学生说，被砍的都是成材的好树。庄子又问，那旁边那棵粗大的树为什么没有被砍呢？另一个学生说，那是一棵臭椿树，味道是臭的，而且纹理不好看，根本没什么用。庄子说，成材的都被砍掉当木材了，不成材的就能得以幸存。学员说，那我明白了，按照这个思路，我们应该收敛，防止锋芒过盛而被打压。庄子说你只了解了一半。

傍晚，庄子在一家农舍吃饭，农舍主人看到庄子特别高兴打算杀一只鹅宴请庄子，学生看到主人追着鹅到处跑，可偏偏门口有一只大鹅既不跑也不躲，但主人就是不抓他，学生见状就问了，为什么别的鹅你都追着杀，门口那只你却不杀了。主人说，你不知道，有的鹅会叫，有的不会，就在门口那只鹅叫的好，有高山流水之音，而那些没什么才艺的就炖了吃。

庄子问学生，你看有才能的留下来了，没什么本事的就淘汰了，明白什么道理了吗？学生说，要不断提升自己，还得及时展示才华，不然就会被淘汰。庄子又问，之前的结论是不成才的活下来，成才的不善终，现在的结论是成才的都活得很好，那到底是成才还是不成才？庄子又说，有一句成语叫龙蛇之变，君子应该有龙蛇之变，该成龙的时候你就成龙，在天上腾云驾雾展示才华。但是如果遇到天地大旱炎热酷暑的时候，你就应该变成地上的蛇，在草莽之间和蚯蚓、蚂蚁为伴，住在泥泞洞穴里吃肮脏的食物。同样，在职场上一定要学会木雁之间。遇到砍树的领导，你就收敛锋芒，遇到杀雁的领导，你就展示才华。到底是成为木材还是成为大雁，取决于周围的环境和领导的风格。这就是“龙蛇之变，木雁之间”。

这个故事透露出的一个顶级智慧，就是任何事情都不能一概而论，必须具体情况具体分析。这个理论有多厉害，听听对这句话的评价吧，具体情况具体分析是马克思主义活的灵魂。中国在近百年的历史中，领导人民进行了新主义革命、社会主义革命、社会主义建设和改革开放。现在进入了中国特色社会主义新时代，我们取得的各个方面成就离不开一点，那就是始终遵循“具体情况具体分析”这一科学原则。真正的智慧不是一刀切的，不是只要我怎么做就能怎么样，而是复杂多元，能根据实际情况来做出指导。这样的顶级智慧，值得我们每一个人认真学习。

“龙蛇之变”所代表的道家“权变”思想，普通人的生存之道

“龙蛇之变”是由一个故事“木雁之间”所引出的。此故事出自《庄子。山木》：

说庄子的学生问庄子：老师，无论是对学问还是做人、做事，我们应该以一个什么样的心态来面对呢？有没有一个总的原则？庄子点了点头说：走吧，我带着大家去山上溜达一圈吧，来个现场教学。

于是大家就跟随着庄子来到了山上，半山腰，大家看到了一群伐木工人在干活。庄子问学生：他们在干什么？学生们回答是在砍树。庄子又问：你们看到远处有一棵几人才能围过来的树了没有？问问他们为什么不砍那一棵树。

一个学生跑过去问过伐木工人，回答说：他们讲，那棵树是臭椿，长的歪七扭八，枝杈纷繁，没什么可用之处，做棺材虫吃，做床纹理不好，做家具长的又不直……实在想不出有什么好用处。看上去长的很高很大，但实际没什么用处。庄子问：你们的总结是什么呢？大家齐声作答：做个无用之材，才可以更好地生存下去。

庄子笑了笑接着带大家向山上去。

走到了一户人家，农家看到庄子来了很是高兴，说要给庄子和学生做铁锅炖大鹅吃。于是就跑到鹅圈里去抓鹅。大家就看到，明明有一只很肥的鹅就站在圈边上不动，农家偏不抓，而去抓其他那些到处乱跑的鹅。开始大家心里还想，这家伙请我们吃铁锅炖大鹅是不是真心的。庄子呢很直接地就问了农家为什么避开那只鹅不抓呢？农家给了大家解释：那只鹅叫声好听，而且还特别通人性，能看家，这么好的鹅我怎么可能会杀他呢。

庄子跟学生吃完铁锅炖大鹅一抹嘴问：你们关于抓鹅这件事有什么总结？学生们说：人一定要出色，做个有用之材方可更长久地活下去。

庄子笑了笑说：你们懂个茄子……

这便是《木雁之间》的故事，木是指的那棵无用之材的树，雁是指的铁锅炖大鹅的鹅。