「原神」这些字你都读对了吗-角色称号篇

◉ 这些字你都读对了吗 ◉

大家好啊，我是櫂柯。不知各位旅行者在查看角色预热的宣传图时，是否仔细了解过其中的元素呢？每张宣传图都包含了角色的一些基础信息，我们以3.0版本预热的新角色提纳里来看看预热图都包含哪些文字信息吧。

立绘以外的文字区域主要分为四处：

中文名字 + 小号的英文名字 + 元素图标原神Logo + 米哈游Logo大号的英文名字角色职务 + 角色称号

在大多数预热图的第四处区域中，职务为小号带背景的文字，称号是大号文字。但是有少部分角色将二者互换，多为早期角色，例如：琴

琴的称号是蒲公英骑士，职务是代理团长。

另外还有极少数角色预热图并不符合按照上述规则。

在这五十多个称号中，有不少字是较为晦涩难懂的，今天我就带大家一起来看看这些字你都读对了吗。

〓阿贝多〓

▌白垩「è」之子

● 白垩

◎ 白土﹐石灰岩的一种﹐白色﹐质软而轻。

上述解释仅仅是地质学的解释，其实白垩与炼金术有关。阿贝多的角色故事中有写道，白垩是无垢之土，也是原初之人的质料。同时突破语音中提到，「白垩」，即是变化的开始，英文版为Albedo is the step in which change begins。既是白垩又有着白垩之子称号的阿贝多极有可能是由炼金术士创造的生命。

〓九条裟罗〓

▌黑羽鸣镝「dí」

● 鸣镝

◎ 古时一种射出去带响的箭,多用于发号令。

用于发号施令的响箭，既与其使用武器相关，也与其大将的身份匹配。

〓久岐忍〓

▌烦恼刈「yì」除

● 刈

◎ 割草或谷类。

作为荒泷派的二把手，无论其他人折腾出什么样的乱子，她总能用最专业高效的手段一举处理所有问题，或许这就是称号的来源吧。

〓鹿野院平藏〓

▌心朝乂「yì」安

● 乂安

◎太平;安定。

鹿野院平藏的资料中提到这样一句话。「无论怎样还原真相，找出真正的犯人，都无法挽回事件发生造成的损失。所以，我才会想要扩大自己的名声，成为能让坏人想想就感到害怕的名侦探！」，鹿野院平藏心中最期望的可能就是太平与安定。

〓胡桃〓

▌雪霁「jì」梅香

● 霁

◎ 雨雪停止，天放晴。

雪霁是雪止放晴，梅香代指丫头。胡桃年仅十三岁即可打点所有事务，为胡桃爷爷举办了规格极高的葬礼。

有趣的是，胡桃的预热图中并没有出现该称号，而是璃月港小巷派暗黑诗人。胡桃最出名的并非她的堂主身份，而是她的诗歌创作。《丘丘谣》是胡桃最为出名的作品，相信大家都能唱出来。

〓申鹤〓

▌孤辰茕「qióng」怀

● 孤辰

◎ 古代卜者的术语。迷信认为人的生辰八字犯孤辰即主不吉利。

● 茕

◎ 没有兄弟，孤独。

孤辰之命，命定亲朋离散，孤寡一生。

劫煞之命，命定多灾多劫，命途凶险。

申鹤的命格既犯孤辰，又冲劫煞，易伤身边人，需以红绳锁魂。缚住她身上凶煞与杀气的同时，似乎也禁锢了许多本属于人的情绪。

〓魈〓

▌靖「jìng」妖傩「nuó」舞

● 靖

◎ 平定，使秩序安定。

● 傩舞

◎ 古代腊月驱逐疫鬼的仪式。

魈的称号是护法夜叉。靖妖傩舞是魈的元素爆发，更是一种仪式。傩舞是方式与过程，靖妖是目的。只要带上傩面，即为斩妖除魔的护法。只是，鲜有人知其面具下的孤独。

〓云堇〓

▌红毹「shū」婵娟

● 氍毹 qúshū

◎ 毛织的布或地毯,旧时演戏多用来铺在地上,故此“氍毹”或“红氍毹”常借指舞台。

红毹在这很明显代指戏台，而婵娟则用来形容体态姿态曼妙优雅。

本次的生僻字读音分享到这里就结束了，如果发现有任何错误或者遗漏的地方，还请私信或评论。

同时也别忘了留下一个赞哦，我们下期再见！

裟椤双树《百妖谱》光怪陆离，人间冷暖

大家好，很多书迷都反应不知道看什么书好，有些看着看着就看不下去了，万能的小编来啦，四海八荒各类精品小说应有尽有，为你花式种草。保准你看了还想看！今天给大家带来的精彩内容是：

第一本《百妖谱》作者：裟椤双树

简介：

一人、一僧、一狐，嬉笑怒骂，云游四方。 白妖、百事、百情，光怪陆离，人间冷暖。

入坑指南：

飞吧飞吧，随便飞哪儿，反正哪儿都差不多，哪儿都不能留太久。

但是，可能是老了吧，有点累呢。

它俯瞰着脚下的城池，有眼熟的感觉，离开了几百年，好像又飞回来了。

借着月光，它选定了一户人家，理由很简单，他家养了许多鸡，有大公鸡大母鸡，还有一群小鸡雏。

它悄无声息地落进了鸡窝里，跟一群差不多颜色与大小的小鸡雏挤在一起，它怕冷，不然当年的皇帝也不会给它建一座辟寒台了。

不过，显然这里比辟寒台舒服，小鸡雏们又软又暖，毛茸茸的好舒服。最重要的是，跟它们在一起是安全的，没有人会注意到一群鸡雏里多了一只“同类”，实话是它们长得还蛮像的，不过它觉得自己还是要更漂亮一些。

这户人家只有两个人，母亲跟儿子。

根据它躲在鸡窝里数天的观察，它知道这家人姓朱，母亲管儿子叫小宝。

小宝已经十五六岁，是个屁股上长了钉子的家伙，在家里是坐不住的，成天早出晚归，小部分时间拿来做零工，大部分时间用来游手好闲。

他的母亲就勤快多了，家里家外都是一把好手，连养出来的鸡都比别人家的壮实。

她做饭应该也很好吃，因为每到饭点，院子里就会弥漫着浓浓的香味。

可是，小宝很少跟她一起吃饭。即便他在家，只要母亲喊他吃饭，他一定是很不耐烦地应一声，然后胡乱吃几口又出门了。

她喜欢折纸，折了许多花草与动物，她把最满意的小猪摆在儿子的房里，因为小宝是属猪的，然而有一天小宝出门，鞋子上不知哪里沾了泥，顺手便拿过桌子上的纸猪当了擦鞋布。

她见了，也没多说什么，儿子走后，她把那已成一团污糟的东西捡起来，小心展开，那又皱又脏的纸背后，是歪歪扭扭的“小宝平安喜乐”六个字。

她把这张纸叠好，收进了柜子的角落里。

她最近在学写字，跟隔壁教书的刘先生学的，这是她第一次完全靠自己写完整的六个字。

它怎么知道的？笑，是她蹲在鸡窝前，一边洒谷壳一边说的。

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第二本《浮生物语》作者：裟椤双树

简介：

千百年前，她曾是爱上了水神的小小树妖，在经历过与水神幻灭的悲情爱恋后，她独自活到现世，变成了“不停”甜品店的老板娘。她会泡一种叫做浮生的茶，她店铺里会来很多奇怪的客人。每个客人都会喝到她的茶，给她说一个自己的故事，那是妖怪们荡气回肠的爱恨情仇——俊美的猫妖少年爱上一条鱼、视觉系的美艳狐狸守护着谶花、黄金狮子仰天长啸拯救爱人，夜蝶武士背负离奇身世诛杀妖魔……每个光临甜品店的客人身上都有故事。如同浮生茶一般，有着百转千回后的苦涩与甘甜？树妖老板娘是听故事的人。而她自己也是在人生中淡然寻觅的人她的生命有子淼、九厥、敖炽、胖子、瘦子……最终，他们将走向何方？

入坑指南：

我没有要哭的感觉，也没有难过，慢慢站起来，对身后的追兵，对台上那两个“观众”，静静地说了一句：“你们该死！”

新娘微微变了脸色，而敖炽，突然狠狠地瞪了她一眼，低声说：“你竟敢。。。。。。”

如果不宰了那对草芥人命的男女，我更该死。

身上的伤不觉得痛了，溃散的力气也回来了，我需要这样的状态，哪怕只给我一分钟。

我推开过来扶我的九厥，回头便走。

“站住！”

身后有人叫我，不是九厥。

这声音，霸道十足，不怒而威，不容许听者有任何拂逆。

关键是，这声音我听过上千年。

我怔怔地回头。

胖子和瘦子的“尸体”化成了一滩干干净净的水，被莫名的力量聚集在一起，往上堆积再堆积，直到堆积成一个透明的人形。

哗啦一声，一条缝隙从人形头顶横贯而下，像拉开一件衣裳的拉链，一个高大的影子从里头迈了出来--------

眉眼，皮肤，黑底紫龙暗纹的衣衫，微微仰起的头颅，一举手一投足，连每根发丝都透着盛气凌人的高傲。

“敖……敖……”素来口齿伶俐的我，第一次结巴了。

“敖你个头！”来者抓住我的手，看似粗暴实则温和地将我拖进他的怀-里，一连串的斥责“要是我不现身，你已经被熬成汤了！真是没有比你更笨的女-人了！这么多年了，还是没有长进”

普天之下，没有谁敢用这样的语气训斥我，也没有谁敢对我采用一揽入怀的亲密动作，只有他。

可我现在的样子……我继续结巴：“你……你认识我？”

“哦对，我居然忘了。”他居然像逗弄孩子一样两手轻掐住了我的脸，几乎与我鼻子挨着鼻子，“只有你这笨女-人认不出我，我怎可能认不出你！”他叹了口气，喊：“裟椤……裟椤……裟椤……”

这一声称呼，我像等待了一万年那么久。

可这不是最要紧的，要紧的，是喊我名字的人。

他的双手紧紧护住我，从面前的这双俊美如昔的眼睛里，我看到了我的模样，也看到了如火的热度，还有遗失已久的牵念。

对了，这才是我要找的人，这，才是我的敖炽。

身体被无限安全和温暖包围，灵魂像落入了舒适摇篮的婴儿，在轻轻地摇晃中。化成片片星光，朝远处飘去。

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第三本《搜妖记：古代妖怪档案馆》作者：白龙

简介：

有人说：“世间魑魅魍魉古古怪怪，也不乏其中一二可可爱爱。”鬼狐故事就只有魅惑艳丽或阴森可怖吗？小时候大家是不是都被咯吱咯吱吃人手指的虎姑婆吓到过？再长大一点，是不是又被影片中的鬼怪吓到瑟瑟发抖不敢一个人上厕所？是时候抛掉对古代妖怪们的刻板印象了！原来狐狸精一族也有着等级森严的考核晋级制度……原来纪晓岚笔下最贤惠的狐狸长这样……原来不是所有的龙都豪气十足不差钱……原来古代的钱币也可以成精……原来善于断案的阎王爷喜欢嗑“CP”……原来雷神的锤子也会掉……三千世界，人妖鬼神，这三界宛如一口大锅，里面熬的是爱恨情仇与其中一二趣意。

入坑指南：

有个叫柳子虚的人，不知怎么的，和一只狐狸交上了朋友，一人一狐关系亲密非常。这只狐狸没事就来柳子虚家做客，但是只有柳子虚能看到狐狸长什么样子，家人只能听到狐狸的说话声

因为柳子虚很穷，家里还有一儿一女，那狐狸朋友每次来，都大包小包地给他们家带一堆的礼物。

除了带礼物，这位狐狸朋友还负责帮柳子虚还债

有一次，柳子虚因为一些事欠了富豪的钱，但他实在是没钱还，狐狸带来的礼物仅仅够他们吃穿，并不足以让他还清欠款。富豪就想让柳子虚的女儿来当人质，柳子虚什么时候还钱他什么时候放人。

在狐狸又一次来柳子虚家做客的时候，柳子虚开始长吁短叹，女孩也“嘤嘤嘤”地哭

狐狸就问:"兄弟，你咋啦?

柳子虚就将这事说了一遍，他也不说求狐狸帮忙，只是当着它的面唉声叹气，副愁得要死的样子。

"这算什么? 兄弟，你就瞧好吧。狐狸大大咧咧地一拍胸脯:说完，狐狸潇洒离去了

不一会儿，在柳子虚一家的殷殷期待中，狐狸飘然而回:“喏!"

柳子虚看看狐狸塞到自己手里的纸片，等看清上面写了什么，手都抖起来了，是自己借钱的字据!他们一家抱头大哭，女儿得救了。

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《百妖谱》：寓言动画中的精品佳作

作者：宋磊

富有哲理的寓言故事是人类文学中很重要的一种体裁。它们往往短小精悍，但是能引发读者对现实和人性的思考。在动画中，也有这样一类具有寓言性质的作品，虽然其中的人物、场景、世界可能无一为真，但它却鞭辟入里地指向现实、透视人性。这类作品并不多见，却往往是精品佳作，遇到了就要倍加珍惜。

这类作品中的一部分以构建世界观见长。它们往往构造出一些现实中难以出现的离奇世界，在极端的情况现人性。比如日本动画《奇诺之旅》中就有一集，说一个国家的人每天都在建一座高塔，但是不知道为什么要建，最终塔塌了，人们自由了，却也失去了生活的目标。这样的世界是现实中不可能存在的，但是每天从事无意义的工作，不知道如何生活的人恐怕不在少数。

这类作品中的另一部分以刻画人物见长。它们往往发挥动画极具假定性和想象性的艺术特点，借助神、鬼、妖、魔这些超现实角色的故事来隐喻现实社会。《百妖谱》就是这类作品中的代表。它通过一个专门给妖看病的“妖医”桃夭的经历，串联起一个个在人类世界中染病的妖，进而折射出人心之善变、社会之残酷。

凝聚传统文化之意蕴 浪漫主义之期许

我们先来谈谈《百妖谱》中的妖。迄今为止，《百妖谱》中所有妖的名字都是“双字”，念起来很有中国古文的意蕴。究其来源，虽然出处多样，但总归和传统文化相关。

名字有源于古代经典名著的。比如“化蛇”就出自《山海经》。《山海经·中山经卷》中有这样一段描述：“其中多化蛇，其状如人面而豺身，帛翠币蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”“庆忌”则来自《管子·水地》篇：“水之不绝者生庆忌。庆忌者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰。”“蜉蝣”在《诗经》中专门有一首名叫《曹风·蜉蝣》的诗来描写，借这种朝生暮死的小虫比喻生命短暂、光阴易逝。

也有一些妖名是作者借用其他现成词汇转义而成的。比如“照海”，它是人体的一个穴位名。“拈花”，是一个佛学中的用词。而“应声”则是一个从古沿用至今的汉语词汇，意思是随着声音。当然，还有一些作者自造的妖名。比如“媪姬”，媪就是老妇人的意思，一般作媪妇等词汇使用，但是媪姬一词却是几乎看不到的，是作者把“媪”字跟中国古代对妇女美称的“姬”字拼在一起形成的新表达。

因为名字出处的不同，《百妖谱》中这些妖本身所承载的意义也不同。大体分为三类。

第一类是再现典籍中的本义。比如“漱金”，有记载称它是昆明国进献给魏明帝的礼物，喂其珍珠或者龟脑就可以吐金屑，因为鸟性畏寒，所以被称为“辟寒金”。这和影片中所描写的几无差别，历史时代也对得上。甚至在《百妖谱·漱金篇》的末尾出现的龟脑可延漱金鸟寿命的说法，也不是随意而说的，可见作品文本之考究。

第二类是创新典籍中的原义。“媪姬”中的“媪”本来是老妇的意思，现在被赋予了“食亡者，能断人死时，得成人形者皆女体，貌秀美，不祥物也”的新概念。“照海”也被赋予了“生于深海，能照生路，成人形后迅捷如鬼魅，善寻逃路，追之不得，若自碎成粉，不论生死，但凡肉身仍在，食之，可归初”的新定义。基于词汇原意牵引出创新含义，足见作者之想象力和创造力。

第三类是人的某种特殊情绪的转义。所谓“心生妖念”，很多妖的来源实际上是人的某种心理或情绪。比如“应声”这种妖，就来源于人们过于看重别人的态度而最终无法自拔、只能受其左右的情绪。“拈花”则来源于人们的悔恨之心，因走不出某件后悔事而孕育出了这个伴随左右的妖怪。事实上，这种情绪生妖的意象在很多日本动画片中也有表现，比如《妖怪手表》中很多妖怪就因人类的负面情绪而生。

就像《聊斋志异》中的“鬼怪”一样，《百妖谱》中的“妖怪”也有着人一样的情感。这里的“妖”，绝不是恶的代表，而更像是具有某些特殊功能的“神奇”。有的能日行千里，有的能救死扶伤，有的能翻云覆雨。而当它们与人类产生关系，为人类使用这些神奇功能的时候，它们甚至比人还要有人性，因为这些神奇功能的使用往往伴随着献祭自身。

《百妖谱》中的大部分妖，都有一种“傻傻的”执着。它们会一直坚守，一直等待，一旦认准了某个人、某件事就不离不弃，永不变心。“庆忌”的坚守承诺，“漱金”的践行孝义，“灰狐”的知恩图报，“乖龙”的舍生取义，看《百妖谱》可以说首先就是看妖，妖身上的忠贞和单纯反倒是大部分人所不具备的，也是特别让观众感怀的。

以妖镌刻人性之美点亮人性之光

再来看看《百妖谱》中人和社会的隐喻。如果说，《百妖谱》中的妖承载了作者浪漫主义的美好期许的话，那么《百妖谱》中的人体现的就是现实主义的冷眼旁观。而这里的人必须和社会一起看待。《百妖谱》中有不少好人，好得让人感动的人；也有不少坏人，坏得让人憎恶的人；还有不少一开始是好人，但后来变了的人。你不能说他们变坏了，只能说他们被社会的欲望侵染了。《百妖谱》中的社会是一个十分残酷的社会，它的残酷首先在于好人的结局往往并不好，他们没能获得匹配其德行的幸福。在《漱金》一篇中的朱小宝是个大孝子，与母亲相依为命，勇挑生活重担。他虽学习了木匠手艺，但是受生活所迫，他还是想通过参军上战场去博取功名，从而让母亲过上更好、更体面的生活。结果他战死沙场，只是万千尸体中微不足道的一具。虽然影片让漱金鸟化身成了朱小宝，继续对母亲尽孝，但我们不禁要问，究竟是谁害死了这样一个为了家庭献出所有的好人呢？是这个社会，这个社会缺乏对穷苦百姓的关照，迫使朱小宝只能通过上战场的方式来寻求阶层的变迁。

《百妖谱》中社会的残酷还在于很容易让人发生改变，让人性中原本闪光的东西逐渐磨灭和消失。在《化蛇》一篇中备受欺凌的张二狗，后来因为结识了一只蛇妖，摇身一变成为了空明真人，可实际上他并不会作法。但为了保住自己那虚假的尊严，他最终还是选择杀死多年相伴的蛇妖。是什么让他做出这个冷漠无情的抉择呢？是他对无尊严生活的惧怕，他不想回到从前，也不敢回到从前。这个欺凌弱小的社会最终使他改变。如果社会再博爱一些，再温暖一些，他又怎么会离弃那个与他相濡以沫数十年的小蛇呢？

所谓人性，就是人在面对事情时做出的抉择，和由此体现出的想法和性格。“庆忌”的人类朋友宁可自己默默死去，也不愿意让“庆忌”因为他传递消息而献身，这种利他的抉择体现了人性的善良。而刚才所说的张二狗则恰恰相反，面对守护珍贵的情谊还是保留表面的尊严，他选择了后者，这个利己的抉择体现了人性的自私。

如果去细细体会《百妖谱》中人、社会与妖的关系的话，我们往往会发现这样两种基本的设定。一种设定是，人类保有着美德，但这个人却在残酷的社会中谢幕了，这时他的美德被妖继承了下来，并一直践行着。就像“照海”把主人对家人的守护之心继承了下来，最终宁愿为之献身一样。另一种设定是，人在残酷的社会中逐渐变成另一个样子，但他曾经的美德被保留了下来，恰如一架留声机，镌刻下了世间最美的音符。就像“灰狐”永远记得少年从铁笼中救出自己，即使对方后来变成双手沾满鲜血的将军，也要在最后为其断尾报恩。

《百妖谱》就是让妖来记录人性的美，再将这些美幻化成一点点烛火之光，投放在仿佛是黑洞洞的社会之中，看究竟是黑洞被照亮，还是烛火被湮灭。而桃夭作为妖的医生，虽时常置身事外，总是冷淡旁观，但最终往往还是要对濒死的妖施以援手，这何尝不是在借桃夭之手，挽救那一点点人性的烛光呢？所以，虽是在救妖，其实是在救人和救世。

儒释道交织出令人流连的美好世界

最后来看看《百妖谱》的特色。改编自裟椤双树同名小说的动画片《百妖谱》，用充满中国风格的人物、建筑、服装、道具，配以唯美画风的城镇、乡村、湖泊、山河，用动人而舒适的色彩，配以透彻如天籁的音乐，营造出一个让人信服和迷醉的人妖共处的世界。

作品含蓄而有重量。含蓄是中国文化重要的特征，《百妖谱》的文本充分继承了这一特色，借物喻情、借妖喻人的委婉表达比比皆是。同时，《百妖谱》中很多对白又颇具重量感，语气虽轻，却振聋发聩。比如《蜉蝣》一篇中“她用一天的时间救了一个绝望的人一辈子，他用一辈子的时间寻找了她一世”，让人感慨爱情的凄美与永恒。再比如《应声》一篇中的“何必低到尘埃里”，《乖龙》一篇中的“世上没有谁是多余的，都是有用的”，激励着每个平凡人更有意义地生活。

作品的庄重和幽默形成对立统一。在《百妖谱》短短20多集剧情中出现了十多次佛像画面，肃穆的佛像彰显着浮世中的庄重。但同时，桃夭身边却有一个可爱的小和尚磨牙，同样是佛教元素，在磨牙身上又尽显轻快，与巨大佛像形成鲜明对比。庄重的佛像是佛，天真的磨牙亦是佛，庄重不失幽默成为了辩证统一。事实上，影片中这种辩证关系还有很多。比如桃夭每次在接案子之时总是表现出一种漫不经心的随意，但她真正下决心救妖之时又总是表现出一种异乎寻常的郑重，这种随意和郑重也是一种对立统一。

作品善用对比与倒序之法。对比是《百妖谱》最多采用的表意手法，既有人妖行为之对比，也有时间前后之对比。在《漱金》一篇中，让漱金鸟甘愿献身的原因，就是过去富有却寡情的皇家与如今清贫却温情的朱小宝一家的对比。同时，朱小宝、漱金鸟在母亲活着的时候努力尽孝，与旁边一家老母亲死后，儿子摆样子般前来哭丧尽孝也形成鲜明对比。此外，倒序是《百妖谱》最常使用的叙事手法。每个妖的故事，都是从现在的结局，引出令人感怀的过去，最终再回到现在，让事情有个解决。这种叙事手法颇具悬疑性，引人入胜。

作品兼有寓言的短小精悍与世界观的丰富庞大。每个妖的故事大概都是两集的篇幅，精巧地完成了起承转合。同时，整个《百妖谱》的系列动画又为观众呈现出一派巨大的现世图景。无论是《百妖谱》一书的去向，还是磨牙的身世，亦或是桃夭所来自的桃都的神秘，都成为在一个个短小故事之上更加吸引观众的悬疑设定。《百妖谱》的丰富远远不止画面所呈现出来的那样简单。影响尘世的儒学、遍布各地的寺院，以及桃夭身上体现的道家色彩，儒释道三家犹如三原色一样，混合出一个庞大、精彩、深刻又现实的世界。

（作者系中国文艺评论家协会会员、中国动漫集团发展研究部主任）

来源： 光明网-文艺评论频道