金庸武侠《连城诀》中的神照经究竟是何来历？

坐怀不乱柳下惠，闭门不纳鲁男子。大家好，我是鲁书书。 金庸武侠中有很多令人惊叹的奇妙武学，但有一部武功却是极为令人推崇，却是《连城诀》中的神照经。这部神照经有何神奇之处？它的来源又是哪里？这一篇，就来说说金庸武侠《连城诀》中神照经的神秘来历。

金庸武侠小说大多都有着很详细的历史时间，但唯独《连城诀》在刚开始的时候并没有详细交代，不过后来新修订的版本中说了这部书的时代是在清朝。此时的时代与《鹿鼎记》晚了没多久，正是武功衰败的时候，而《连城诀》中竟然还有像神照经这样的武功，着实令人吃惊。

神照经的厉害之处只体现在丁典的身上，丁典被凌退思囚禁，穿了琵琶骨，这在《连城诀》中几乎就等于被废去的武功，而丁典正是在这种情况下，靠着自身的毅力继续修炼神照经，后来竟然神奇地恢复了功力，而且内功更上一层楼。也是这个原因，很多书迷将这部武功奉为神奇武学。它真的有那么神奇吗？

其实，在《笑傲江湖》中，有一个人也曾和丁典有着相同的遭遇，这个人就是任我行。任我行在被东方不败囚禁在梅庄地底的时候，同样是被穿了琵琶骨，一身内功难以提起，如同废人，正是这个原因，东方不败才放心将任我行交给梅庄几位庄主看守，甚至最后几乎都忘了还有任我行这号人物。任我行不仅被穿了琵琶骨，他吃的食物还要被下一些，这样的情况直到令狐冲等人前来解救，任我行才算结束这样的生活，而刚刚出来，吸星大法就开始了杀戮，身体没两天就好了，可见，只要是学了一些相对高级的武学，基本上穿了琵琶骨都没什么大影响，所以，在金庸武侠的武学中，神照经的武功基本上和吸星大法级别差不多，功效则并没有多么惊奇。

不过，武学的厉害有时候是相对的，尽管神照经在对比金庸武侠的一些高级神功显得并不犀利，但在连城诀的时代，已经够用了，那么它的来历究竟是怎么样的呢？

神照经的疗伤技能非常厉害，另外狄云修炼这门武功后，又同时修炼了血刀门的血刀经，没有什么影响，不过有一点，血刀经对于筋脉的拓展是很粗暴的，而狄云轻而易举地就练成了这门武功，可见神照经对于筋脉也有不俗的表现。

此时正是清朝，许多门派都已式微，武学大多都是残缺，最初拥有这本神功的梅念笙没有详细的来历，不过他有一个天宁寺的僧人朋友，在不经意间发现天宁寺的宝藏，为了给天地会起事做准备，将这个地方隐藏在唐诗选集和唐诗剑法中，想交给天地会吴六奇，不料吴六奇逝世，这个消息也就传到了梅念笙这里。新编的书里说梅念笙和吴六奇以及那位僧人是同一个门派的，不过很明显，神照经和唐诗剑法是梅念笙后来不知从哪里得来的，而且还偷偷练成了。

神照经的唐诗剑法的名字也是极为奇怪，清朝和唐朝相差很远，很明显这就是另外起的名字，这其中的意思和戚长发教给狄云的“躺尸剑法”有一样的笔法。而纵观金庸武侠中能够有这种神奇疗效的武功，当然，是在笑傲之后，也只有易筋经、吸星大法、紫霞神功、葵花宝典等寥寥几门武功了，而葵花宝典随着东方不败而失传，另外这种条件本身就不能可能；紫霞神功则是练成之后太明显，神照经也没有这种有紫光的效果，因此也不可能；吸星大法也不符合，最符合神照经的效果的只有少林的易筋经。

连城诀里，少林武当等一些门派闭门不出，因此，梅念笙才敢在练成之后纵横江湖，而之所以不教给几位弟子这门武功，恐怕也有一部分这种因素。

金庸武侠《连城诀》中的神照经究竟是何来历？

坐怀不乱柳下惠，闭门不纳鲁男子。大家好，我是鲁书书。 金庸武侠中有很多令人惊叹的奇妙武学，但有一部武功却是极为令人推崇，却是《连城诀》中的神照经。这部神照经有何神奇之处？它的来源又是哪里？这一篇，就来说说金庸武侠《连城诀》中神照经的神秘来历。

金庸武侠小说大多都有着很详细的历史时间，但唯独《连城诀》在刚开始的时候并没有详细交代，不过后来新修订的版本中说了这部书的时代是在清朝。此时的时代与《鹿鼎记》晚了没多久，正是武功衰败的时候，而《连城诀》中竟然还有像神照经这样的武功，着实令人吃惊。

神照经的厉害之处只体现在丁典的身上，丁典被凌退思囚禁，穿了琵琶骨，这在《连城诀》中几乎就等于被废去的武功，而丁典正是在这种情况下，靠着自身的毅力继续修炼神照经，后来竟然神奇地恢复了功力，而且内功更上一层楼。也是这个原因，很多书迷将这部武功奉为神奇武学。它真的有那么神奇吗？

其实，在《笑傲江湖》中，有一个人也曾和丁典有着相同的遭遇，这个人就是任我行。任我行在被东方不败囚禁在梅庄地底的时候，同样是被穿了琵琶骨，一身内功难以提起，如同废人，正是这个原因，东方不败才放心将任我行交给梅庄几位庄主看守，甚至最后几乎都忘了还有任我行这号人物。任我行不仅被穿了琵琶骨，他吃的食物还要被下一些，这样的情况直到令狐冲等人前来解救，任我行才算结束这样的生活，而刚刚出来，吸星大法就开始了杀戮，身体没两天就好了，可见，只要是学了一些相对高级的武学，基本上穿了琵琶骨都没什么大影响，所以，在金庸武侠的武学中，神照经的武功基本上和吸星大法级别差不多，功效则并没有多么惊奇。

不过，武学的厉害有时候是相对的，尽管神照经在对比金庸武侠的一些高级神功显得并不犀利，但在连城诀的时代，已经够用了，那么它的来历究竟是怎么样的呢？

神照经的疗伤技能非常厉害，另外狄云修炼这门武功后，又同时修炼了血刀门的血刀经，没有什么影响，不过有一点，血刀经对于筋脉的拓展是很粗暴的，而狄云轻而易举地就练成了这门武功，可见神照经对于筋脉也有不俗的表现。

此时正是清朝，许多门派都已式微，武学大多都是残缺，最初拥有这本神功的梅念笙没有详细的来历，不过他有一个天宁寺的僧人朋友，在不经意间发现天宁寺的宝藏，为了给天地会起事做准备，将这个地方隐藏在唐诗选集和唐诗剑法中，想交给天地会吴六奇，不料吴六奇逝世，这个消息也就传到了梅念笙这里。新编的书里说梅念笙和吴六奇以及那位僧人是同一个门派的，不过很明显，神照经和唐诗剑法是梅念笙后来不知从哪里得来的，而且还偷偷练成了。

神照经的唐诗剑法的名字也是极为奇怪，清朝和唐朝相差很远，很明显这就是另外起的名字，这其中的意思和戚长发教给狄云的“躺尸剑法”有一样的笔法。而纵观金庸武侠中能够有这种神奇疗效的武功，当然，是在笑傲之后，也只有易筋经、吸星大法、紫霞神功、葵花宝典等寥寥几门武功了，而葵花宝典随着东方不败而失传，另外这种条件本身就不能可能；紫霞神功则是练成之后太明显，神照经也没有这种有紫光的效果，因此也不可能；吸星大法也不符合，最符合神照经的效果的只有少林的易筋经。

连城诀里，少林武当等一些门派闭门不出，因此，梅念笙才敢在练成之后纵横江湖，而之所以不教给几位弟子这门武功，恐怕也有一部分这种因素。

同样是最高内功心法，易筋经和神照经哪个更厉害？

易筋经是达摩祖师所创，是少林寺的至高绝学，无论在哪部金庸作品中，易筋经都属最绝顶的内功心法。

易筋经

天龙中鸠摩智曾说“当今武林，属易筋经和六脉神剑为最高武功”，可见在绝学并立的天龙世界里，易筋经是完全碾压北冥神功、小无相功和八荒六合唯我独尊的。

游坦之也仅仅凭借一部易筋经从一个小白，一跃成为与丁春秋并肩的大高手。

《笑傲江湖》中的方证大师也是凭借易筋经而内功如神，成为当世绝顶高手的。

由此可见，易筋经是毋庸置疑的武林第一神功。

说到第一神功，我们不仅想到了另外一部武林瑰宝，那就是打遍天下无敌手的神照经。

神照经

神照经被梅念笙、丁典、狄云等人发扬光大，但其成书却是在东晋时期，创作者是东晋第一武林高手姜葵。

据丁典所说“神照经是天下最精纯、最玄奥的内功”，练成神照经的丁典已是当世无敌的存在。

狄云的悟性远不如丁典高，但即便如此，修炼了神照经的狄云也明显强于落花流水和血刀老祖，秒杀万震山、万圭，而为天下第一。

神照经

因此不少网友开始谈论，如果易筋经和神照经同时出现在武侠世界里，谁会更胜一筹呢！

我们从两门武功的表现来分析，先看神照经，丁典曾一招制服来夺宝的雪山派高手，这位雪山高手毫无还手之力，就被扔出了门外，注意一点，这名高手是身穿乌蚕宝衣的，什么样的人能穿乌蚕宝衣？只有身份极高之人，甚至是雪山派的掌门人本人有资格穿乌蚕宝衣。

也就是说丁典一招制服了掌门级别的人物。

咱们再看看易筋经的表现，《笑傲江湖》中方证大师的内功虽然已达到化境，但他想一招制服余沧海或者是莫大先生，估计是非常困难的，因为余沧海和莫大先生算是掌门中武功较低的了。

至于游坦之虽然已是武林高手，但想一招制服一派掌门，那就更加不可能了。

易筋经

因此，易筋经虽然非常厉害，但似乎还没有一招制服掌门人的威力。

从而我们可以得出结论，易筋经的威力是稍弱于神照经的，除此之外，神照经还有起死回生的神奇功效，而易筋经却不具备这项技能。

所以说易筋经比不上神照经。