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《西行记》就相当于是《西游记》后续一般，主要讲述唐僧师徒四人西天取经之后，将真经交于天庭，奇经交予天庭的十六年之后，西行纪里的玉皇大帝帝释天成为堕落的神，世界却并没有因此变好，仍然是人间沧桑，妖魔鬼怪随心所欲，到处作祟，害的人们每日过着恐慌的生活，不得安宁。因此唐僧师徒四人踏上了还经的道路，也为了复活元始天尊毁灭世界的道路！

齐天大圣孙一个敢于打破规则的修行者，西游记里不满天庭而揭竿而起打到了天上，虽然被阻止在了凌霄宝殿门口，靠着背景和不死之身，天庭差点拿他没有办法。虽然在西行纪也来了个大闹天宫，可惜开始不久就被如来拉去下棋，下了几百年好不容易出来了，又跟着唐三藏去西天取经。

西天取经回来就开始了悲剧的生涯，用一句话形容就是：无论怎么死都能复活，可每次遇到大神都能五五开可惜输的都是他！数了一下在各种影视动漫里出现的玉皇大帝，西游记里玉皇大帝可是三界圣人之下最强的存在，要是洪荒版本的玉皇大帝那就不只是三界圣人之下最强，人家背后站着的可是天道。

以上就是我对《西行纪》的了解，希望我的回答对你有所帮助。

很高兴回答你这个问题；

《西行纪》是一部以“西天取经是一场阴谋”为基础展开的动漫；讲诉唐僧再聚师徒几人由“西天取经”改为“归还奇经”的故事；

曾经刚出的时候，“奇经”化作人形骑着龙王救下白狼那一段，还火过一段时间估计很多人就是由那段视频吸引开始入坑的；

它的成功与热映在于《西游记》本身存在于人们心中许多疑点；许多人看过西行纪之后，认为这才应该是西天取经路上真正的样子，唐僧这个角色被重新塑造，网友戏称“史上最强唐僧”战力爆表；

西天如上危机重重，妖怪们时刻虎视眈眈，如果唐僧没有战斗力，被妖怪抓了几天还没被吃掉本身就不合理；

不过，西行纪不适合价值观、世界观成长塑造中的少年儿童，对成长不利；还是推荐西游记

《西行记》讲的是西游之后的故事。

师徒五人不再是去西天取经，而是去西天还经。

剧中人设也被彻底颠覆。

《西行纪》主要讲述了唐三藏取得奇经回归后，将奇经交予天庭。随后奇经失踪，天庭一直追寻。

十六年后，天庭血洗天羽山，想要追回奇经。

在得知这一切都是天庭的阴谋之后，狼妖白狼万里寻得唐三藏，希望能将奇经重新送归西天极乐。

开启了一次不一样的西游之旅。

在以往大家眼里，唐三藏就是一个手无寸铁的常人，没有孙的保护，什么都不是。

在孙出众的实力下，顺带连其他两个徒弟都感觉是在拉后腿的一样。

在传统《西游记》中

唐三藏：取经，我靠的是信念。

孙：取经，我靠的是实力。

猪八戒：取经，我靠的是跟对了组织。

沙悟净：取经，我靠的是听话。

白龙马：安分当坐骑，没我什么事。

在《西行纪》里

唐三藏：传闻是不可靠的，当年老子在妖怪大道都是徒手打妖怪的。

敖雪：我是不可能当马了的！

······

《西行纪》改变了我们对传统西游的看法，告诉我们，没有谁是被定义好的，我们就是我们。连唐三藏都能徒手打妖怪，还有谁是不能改变的呢。

一路走来，改编的《西游记》版本太多了。但是大多都是小改，并不能很好的有一个突破。

也许是畏惧改编不好的话，会遭人的谩骂，也许是作品太经典，为了维护而不愿意更改。

不管出于何种原因，除了第一部由六小龄童出演的高度还原版本以外，以后的作品多是仿制无突破。

改变常规，打破常规。

这是《西行纪》尤为突出的一点，是优点也是缺点。

新增加的白狼是《西游记》里没有的角色，这一角色的出现就像是游戏里的新手、职场上的菜鸟：单挑强大的对手要靠时灵时不灵的火龙魂，面对强大的天兵天将，我们也会不经意的好奇，这只小白狼该如何的成长起来。

这似乎有些改变了味道，但是没有新的创新，就会一直被规则束缚。

一句：师傅，不要念咒，我们一起杀出去！最后落得剖心而亡伤了多少人的心。

四人的征程，三人惨败而归。

三藏一路走，一路掉落的金子，酒馆里纸醉金迷的生活，八戒被拔掉獠牙在巨猪山下乞讨为生，悟净失去记忆，那个为了师傅神魂被镇压海底的大妖，终将都会归来。

《西行纪》就是这么的热血，让孤独的小孩心中有一个英雄的梦。其中透出的人心善意也是感染人心的重要武器。

种善因得善果。奇经化身为人救了白狼，白狼报恩，带着奇经寻求三藏的庇护。白狼为救女孩被老虎所伤，女孩化为土地守护白狼。

人心为善，自得因果。坚持心中的正义，不为艰险，不为强权。

《西行纪》能够引起这么多人的好评，仅仅播出二十多集，就已经位居腾讯国漫第二名。

成功总是有理由的，透露出的精神与改变就是重要的原因。

传统意义上的天庭总是代表着正义，没有人会去抹黑和质疑。

《西行纪》反其道而行之，将天庭刻画出反派的特征，就增加出了很多戏剧化的效果，这其实也是现在很多作品都在采用的方法。

从很多方面来看，这在一定程度上已经不是西游了。一部新的作品诞生，接受世人的赞美与批评。

过于的变化可能会在某些方面给《西行纪》招黑，更由于这是漫画改编而成，有些人觉得连台词都照搬漫画，显得不是很用心，但是特效、画质以及人物形象还是非常良心的。

毕竟国漫圈大多数的受众还是青少年，接受能力还是很强的，这也是推荐的理由。去创作符合新审美的作品，从而达到一种对文化的传播度，我觉得没有什么不好的。

我们终归是不能一成不变的去看待问题的。

就像哲学所说的一样，透过现象看本质。不管剧情、人物如何的变换，只要传达的思想没有偏差，甚至有深化，那这部作品在我眼里无疑是成功的。

帝释天作为天庭的代表，内心其实早已被黑暗腐蚀，但是众仙都不相信帝释天的改变，因为无人敢去质疑。

这就像现在人们的弊病，不敢去质疑权威，觉得他们永远都正确，但是总有人敢于先行。

如来是这样的人，是这样的人，后来的三藏等人皆是。

就像燃爆假期档的哪吒一样，不做常规的哪吒敖丙。

世人皆不被定义，青春就是要突破自己！

建议你买一本有注释的西游记，西游记原著不是标准的文言文，里面的方言、口语也是读不懂的另一个原因。

主要讲的是为取得真经，历经九九八十一难坚持不懈终取得真经，过程虽坎坷，但坚持不懈一定成功

主要讲述了在那个八大神族支配着神州大地，人类对神明充满敬畏的远古年代里，各种妖魔鬼怪、飞鸟异兽因缘际会，修得智慧，成人形成就传奇的故事。

十六年前，还未修成人形的白狼深负重伤，受龙王之女天羽织搭救。 为报恩情的白狼成为龙宫家仆之一，并日渐修得人形。 十六年后，天庭围剿龙宫，逼其交出从西天取得的“奇经”。 龙王誓死不从，惨遭灭门，只白狼带着天羽织逃出。 此时的白狼才知道，天羽织即是“奇经”的人形。 奇经有着不可估计的力量，可向善，亦能为恶。它本是创世之初的一点烛火，原位于西天极乐世界，那里混沌初开，是整个世界的起点。 当年，师徒四人受天众诸神所托取得奇经，最后交与天众之首帝释天。 只是帝释天心已向恶，座下如来察觉后，拼死将奇经夺下交给龙王保管。 为了避免奇经为恶人所用，白狼需找到师徒四人，将奇经送还西天。整个故事的起因。

你见过流连烟花之地的唐三藏吗。

孙

猪八戒

沙僧悟净

白龙马

借用一句话是，邪魅狂酷拽。

帝释天，也就是玉帝。

杀心观音，二郎神一众协助玉帝夺取奇经。

如来是站在师徒五人这一队的。

值得一看，国漫里改编较好的一部。画面制作精美，故事全新，就是时长太短，不过这是国漫动画的通病，经费在燃烧嘛。

《西游记》讲述了唐三藏师徒四人历经千辛万苦取到了真经，是为了传达让万物为善的理念度化世人。如果有一天神也堕落了，真经能度的了他们吗？《西行纪》就以神仙堕落了怎么办为主题，创作了漫画，唐三藏取到了西经，但故事没有他想象的那么美好，他们西行的旅途完全就是悲剧。

《西行纪》的故事主要讲的是小妖白狼因缘际会遇到了奇经，为拯救苍生和保护自己喜欢的姑娘，乞求得道高僧三藏大法师协助，前往西天极乐世界归还奇经的故事。

还经途中，途径妖怪大道，白狼结识了一众大妖，组成了西行团队，一起保护奇经，揭露天神帝释天的阴谋，拯救苍生。

【正片开始】

狼苏醒之后失去了平田宅邸的相关记忆,(因为他确实已经死了。龙胤之力并没有关机录像功能)，也不知道自己获得了龙胤契约。他只记得九郎是自己的主人，但是九郎现在人在哪里，是否还活着则—无所知。因此狼失去了人生动力，浑浑噩噩在枯井中虚度时日。

直到有一天，永真奉苇名一心之命来到枯井，告诉狼他的主人还活着，就在不远的观月楼。

于是狼起身去寻找九郎，游戏正式开始。

狼找到了主人。九郎热情地欢迎狼，但狼却没有表现出太多的热情。少叙之后，主仆两人开始逃亡，来到了游戏的名场景“芦苇荡”。

这片芦苇荡就是当年苇名一心斩杀敌将田村的地方。在最终boss战时，二阶段一心从地上踩起来的枪就是田村用的那把。

苇名弦一郎不知从哪里得到了九郎潜逃的消息，已经提前在这里等着两人了。狼被弦一郎打败，失去—臂，昏死过去。

狼醒来后，发现自己被佛雕师所救。给他消息的永真也在身边。两人为狼安排了一套新的打铁装备，只狼又获得了一次拯救九郎的机会。

这次，狼在旅途中得到了守护铃，得以穿越回三年前的平田宅邸，捡回了自己失去的记忆。

这时，他才知道，当年是主人用龙胤之力救了自己。自此，狼决定永远守护主人，不再受忍者戒律的束缚。狼与九郎的感情，在这—刻才真正建立起来。

接下来狼一路开无双，打到了苇名城天守阁，再次面对苇名弦一郎。

从弦一郎与九郎的对话中，狼得知了弦一郎抢走九郎的真正目的:苇名一心病重，内府的入侵随时到来。为了守护苇名，弦—郎愿意采取任何手段来换取胜利。

就在几天之前，内府军已经与苇名军展开了一场试探性的战斗。苇名的所有秘密武器都被投入战场，包括用改进的变若水创造的红眼军队，不受控制的火牛，喂柿子催熟的太郎兵等。即便如此，苇名的防守效果依然不佳。所以弦—郎只能再在龙胤身上做文章。

面对弦一郎的威逼利诱，九郎的态度也很明确。他与前代龙胤持有者丈的观念一样，认为龙胤是不祥之物。也许它能够拯救苇名国，但也一定会带来更大的灾难。与其如此，不如只让我和我的忍者来承受宿命。苇名国的命运，还请用其他的方法去拯救。

弦一郎这才意识到，只有先除掉狼，才有可能说服九郎奉献出龙胤之力。于是两人在天守阁大战。

在一顿叮叮当当.....咳...的打铁之后....咳咳咳.……弦一郎败北。但弦一郎提前喝了改进的变若水，承受住了狼致命的斩击。弦一郎认为他已无力从狼手中夺回九郎，便跳下天守阁，跑掉了。

到此，九郎便正式从长达三年的囚禁中解放出来了。

接下来的路

九郎和狼此时面临着和上一代人同样的选择。也是关系到游戏的三个不同结局:

A.断绝不死---九郎自尽，让龙胤之力消失。--这是当年丈的选择。

B.回复常人---狼自尽，让九郎变回普通人。--这是当年巴的选择。

C.龙之还乡°---剥离龙胤之力，封印到变若之子体内，再与她一起前往西方，归还龙胤，彻底解决苇名国的不死诅咒。--这是当年仙峰上人的选择。

这三个结局都没有提到苇名国的命运。可见游戏的主题就是生与死的羁绊，苇名国的背景故事只是给玩家一个用刀打铁的理由。

官方指定“龙之还乡”是游戏真正的结局。我们就按照龙之还乡的流程讲述剧情。

九郎经过思考，决定效仿丈大人的做法，实施断绝不死计划，牺牲自己来断绝龙胤。

狼表面答应了他，暗中却准备实施龙之还乡计划，这样可以保住九郎和自己的生命。

于是众人开始收集资料。在永真的帮助下，狼得知关键的道具有两样:

不死斩--这两把工具刀是进行所有操作的前提。红不死斩就在仙峰寺。黑不死斩在巴手里，她死后下落不明。

龙泪--龙泪是樱龙眼泪的结晶，是进行“龙胤”相关操作的必需品。樱龙本体处在一个特殊的位面--仙乡。仙乡位于源之宫，而去源之宫则需要开门道具——“源之香”。

源之香又由三部分构成:

结宿之石，馨香水莲,常樱香木。

这三个道具分别对应了三条剧情支线和三张地图，它们分别是:

·结宿之石-->水生村、馨香水莲-->坠落之谷、常樱香木-->内府入侵后的苇名城。

得知了这些信息之后，狼先动身前往仙峰寺，寻找红色不死斩“拜泪”。

狼在仙峰寺佛殿找到了一个守护铃，进入了一个巨大的幻境中。幻境里有四只猴子，他们是当年仙峰上人为变若之子安排的守卫。外人只有同时抓到四只猴子才能进入变若之子所在的内殿。

只狼在幻境中得知巴也曾来过这里，但她没能抓住四只猴子，所以最终没有拿到红色不死斩。

击杀四猴之后，狼见到了变若之子。

变若之子把红不死斩给了狼，但她此时尚不明白自己存在的意义，也不了解剥离龙胤的方法。狼只能先去寻找其他道具，回头再来找变若之子商量。

坠落之谷-馨香水莲篇

坠落之谷是护国之战的古战场之一。当年淤加美人撤退时，在这里留下了大量的族人。由于无法再回到源之宫，这些淤加美的后裔断绝了与樱龙的联系，渐渐恢复了人类的特征。男人不再鱼人化，女人也不再长颈（但似乎还保留着隐藏容貌的习俗)。他们与附近的苇名人通婚并展开贸易，崇拜在附近游荡的白蛇神，形成了自己的势力。由于这些混血人拥有淤加美的血统，天生视力超群，在铁炮传入日本后，他们就以铁炮作为武器，演化成了一个特殊的兵种--蛇眼铁炮兵。内府入侵开始后，有一部分铁炮兵受雇于苇名政府，参加了苇名保卫战。

铁炮兵在崩裂峡谷建立了巨大的铁炮要塞，守护着要塞背后的秘密。狼对铁炮兵的秘密不感兴趣，他的目标是铁炮要塞深处的菩萨谷。馨香水莲就生长在菩萨谷尽头的一个山洞里。

磬香水莲是菩萨谷特有的物产。这种青白色的莲花对雌性猿猴很有吸引力。于是有两只巨大的猿猴来到了这里，一起守护着磬香水莲。后来，从源之宫流下的湖水污染了菩萨谷，公猿猴变成了附虫者，获得了不死之力，被人们称为“狮子猿”。多年后，没有感染的雌猴自然死亡，狮子猿却不能死去，只能孤独地在附近徘徊，替他的伴侣照料磬香水莲。由于不死虫的作用，狮子猿变得暴躁疯狂，给附近的生物造成了很大的困扰。

佛雕师年轻时曾在菩萨谷修炼。他的外号【猿】就来自于模仿猴群灵活的身法。狮子猿的暴走打破了菩萨谷的宁静，污染了附近的水源。为此，猿的同伴【川蝉】瞒着猿，只身去讨伐狮子猿。经历苦战之后，她将太刀插入狮子猿脖颈，成功将其击杀。

但是，川蝉没想到狮子猿是附虫者，被突然复活的狮子猿偷袭，葬身猿腹。她的怨魂变成了七面武士，终日在菩萨谷哀嚎哭泣。【猿】得知消息后，痛不欲生，从此性情大变，杀戮成魔。

最后，狼见到了狮子猿，成功将其打败，拿到了誓香水莲。坠落之谷篇结束。

水生村-结宿之石篇

水生村是另—个不死之力肆虐的地方。

水生村位于源之宫的下游。这里的人们由于常年饮用来自源之宫的湖水，导致体内会生出一种特殊的石头:结宿之石。

结宿之石是制作“源之香”的必备材料之一。另外，水生村还拥有花轿---这是护国之战后，唯一一个能够从下界通往源之宫的入口。所以淤加美人要控制水生村，以确保源之宫与下界通道的安全。

他们指派了一个族人来到水生村。以“雾隐贵人”之名断绝了水生村与外界的交流。

雾隐贵人先猎杀了村里正直的僧人，将他们的尸体吊在树上，作为媒介施展法术，用浓雾将整个水生村封闭起来（然而还是有一个孤影众混进来了。不愧是忍者)。然后物色了一个神官，向村民们宣扬京城水的好处，蒙骗淳朴的村民们喝下京城水，让他们变成了行尸走肉，顺从于淤加美人的命令。最后，他在花轿前召唤了破戒僧的幻影，来确保通道的安全。

这样，整个水生村就变成了淤加美人的附庸。

狼到了水生村之后，斩杀了雾隐贵人，在水生村深处找到了结宿之石和通往源之宫的轿子。

根据幸存小怪描述:这个卑鄙的外乡人没有尝试去拯救水生村的村民。但是他后来又回来了一次，斩杀了神官，拿走了他的财宝。

水生村篇完。

内府入侵--义父篇

狼拿到磬香水莲和结宿之石后，回到了苇名城。这时，内府的军队已经攻进来了。

苇名城到处都是装备精良的赤备。房顶上，孤影众取代了寄鹰众，占据了通向天守阁的空中要道。

狼只能走水路返回内城。在天守阁上，他看到了义父正在与九郎交涉。

赤备的这次大举进攻，带路者正是义父。他指引内府军队攻陷了苇名城，将九郎困在城中。

义父向九郎摊牌，直言想要获得不死之力。九郎当然予以拒绝，转身返回居室。

狼见到“复活”的义父，立刻明白了义父就是三年前在平田宅邸背刺他的人。义父要求狼放弃对九郎的效忠，站在自己这一方。

狼拒绝了，说自己与九郎有契约在身，这个束缚比忍者的戒律更加重要。

义父假装赞许。等狼转身离开后，想要故技重施再次背刺狼。

但这一次，狼出刀挡下了。

义父知道狼已经了解了真相，便不再多言。父慈子孝的戏码...咳该咳...再次在天守阁上演。

让义父当场去世后，狼已经不再是那个任他人摆布的忍者。他决定按照自己的意志生存，拯救九郎，断绝龙胤。

检查义父的尸体，狼发现他就是盗走常樱香木的窃贼。至此，狼已经收集全了所有制作源之香的道具:髻香水莲，结宿之石，常樱香木。

但是他想要达成龙之还乡计划，还不能在此时就制作源之香。

接下来，狼用了一些小手段，在永真，九郎和猿等人处得到了一些信息。

狼再次返回仙峰寺。这时变若之子已经想通了自己的使命。她决定帮助狼，一起送走龙胤，达成龙之还乡。

根据仙峰上人的笔记，狼知道了龙泪要被冻住才能剥离龙胤。冻住的道具产自变若之子，这就是所谓的“冰泪”。冰泪的制作需要献祭白蛇大人。这对于狼来说，并不是什么大问题。

现在，狼收集全了所有道具，就只差龙泪了。

下一步是前往源之宫找到樱龙，用红色不死斩取得龙泪。

源之宫篇

到达源之宫后，狼见到了樱龙本体。这是一个半龙半植物的生命体，左臂已经缺失，也不能驾驭雷的力量（相反它还很弱雷)。

经过一番“高端操作”后，狼打败了樱龙，用红色不死斩取得了龙泪。

ps:关于樱龙的真相，狼学家们已经有很多讨论了。个人比较倾向于樱龙并不是一个实体生物，而是以一个类似灵体的存在。它随着观察者的变化而变化。

比如，狼见到的樱龙就和他本人一样，都是左臂缺失。显然这只是一种幻象，是观察者自身的镜像。

至于樱龙的本体，可能就是龙胤。它不断地辗转在凡人的躯体内，靠吸取周围的生命力过活。它留在现世的躯壳，就是源之宫里那棵巨大的樱花树。这解释了为何狼发动忍杀回血时(即发动龙胤吸取生命力)，形成的光芒是樱花的颜色。

最重要的，龙之还乡计划之所以能够实现，只能是建立在“龙胤即是樱龙”的基础上。否则仅带走龙胤，把樱龙继续留在苇名，为何就能根除不死之力呢?

如果这个推论是正确的，那么仙峰上人可能才是全游戏最聪明的那一个。他早早就看透了樱龙的本质，知道任何不死斩都无法伤害以灵体存在的樱龙。只有将龙胤封印住，让它不能随便跳转到下—个龙胤持有者身上，再带离苇名国，才是解决问题的唯—途径。

结局篇

狼从源之宫返回后，发现苇名一心已病死，苇名城被内府攻陷。

永真告诉狼，九郎已从地道逃生，现在人在芦苇荡。

追到芦苇荡之后，狼遇到了拿着黑色不死斩的弦—良郎。

黑色不死斩的能力是“开门”，只要献祭不死者，便能从黄泉拉回已死之人。弦一郎认为既然九郎不肯赐予他龙胤之力，那就干脆献祭掉他，召唤出全盛时期的剑圣，一样也能守卫苇名。

狼赶到时，九郎已经被弦─郎重伤，生命垂危。

铛铛铛铛之后，狼再次打败了弦—良郎。

弦一郎感叹自己能力有限，实在打不过狼，便自刎献祭了自己，召唤出了全盛时期的苇名一心。

苇名一心被孙子的执念感动，决定杀死狼和所有的内府士兵，替弦一郎完成守护苇名的愿望。

狼经过苦战，终于成功砍伤了—心。

——心虽然是不死之身，但他明白自己已经败了。

他没有再多废话，大大方方地承认败北，让狼用不死斩帮忙介错，就此离开了人世。

至此，狼终于用一己之力，彻底为苇名众的历史划上了句号。

他带回九郎，喂他服下冰泪和龙泪，将他封印在了变若之子体内。

九郎并没有死，龙胤也没有死，它们都以一种奇特的方式，继续共生共存着。

狼成为了变若之子的护卫。这一次，主仆关系不再依赖忍者的戒律来维持。

夕阳中，狼与变若之子—起踏上了前往西方的旅途。

两人身后，是能食影燃烧的苇名城。

『全剧终』

【剧情BUG汇总】

1.为什么同样是龙胤之子，丈会罹患龙咳，而九郎却不会?

强行解释的话，可能是狼武功高强，已达到了知乎人均水平，从头到尾一命通关，从没触发过龙咳。而巴是个菜鸡，打个精英怪都死好几回，二十年间就把苇名城咳死了一半人。最后自己实在过意不去了，就羞愤自刎了。苇名民众恨她太菜，于是把她掘坟盗尸，挫骨扬灰了。所以她的尸体至今仍找不到....

2.源之宫的建筑风格是奈良时代°的，源之宫居民的衣着是平安时代的，而仙乡入口处的巫女的着装却是古坟时代°的。那么樱龙到底是哪个时代在苇名扎根的呢?

樱龙扎根的年代关系到一个细节问题:众所周知，樱龙的武器“七支刀”原型是百济国送给日本天皇的礼物。而百济灭亡于公元660年，当时的日本正是古坟时代。换句话说，如果樱龙来自于古坟时代，那么所谓的“西方”指的就不是中国，而是朝鲜。(我个人是有点失望的。本来还希望二代能看到多尔衮大战米娘，九郎肉搏孝庄的戏码呢。现在估计只能看到只狼杀棒子了)

3.狼是龙胤契约者，然而弦一郎却可以使用普通太刀砍掉他一只手，这又是什么科学道理呢?

在官方漫画中，只狼的“灰心哥”曾被剑圣一心大卸八块，后来却恢复如初。这暗示“不死者"是能免疫断肢伤害的。既然如此，佛雕师为什么还要给狼安装忍义手呢?

4.巴拿到的是黑色不死斩，是无论如何也挖不到龙泪的。那么巴当年是怎么做到“回复常人”的呢?

5.黑色不死斩这个设定的意义在哪?只是为了给全盛一心安排个出场理由吗?

6.蝴蝶夫人的立场是什么?

老贼每代作品都会把一些重要剧情留白，在《只狼》里，最明显的就是蝴蝶夫人的人设。

本来，蝴蝶夫人用幻术控制九郎，打伤平田家武士，看起来“平田宅邸事件”就是她和义父的一场黑吃黑，没得洗。但是很多细节却暗示了，蝴蝶夫人的立场可能并不像表面看到的那么简单。

首先，蝴蝶夫人与九郎关系极好。九郎在遇到危险时，第一时间想到的就是父母和蝶大人。九郎的父母已经被山贼杀死(蚰蛇重藏腰间挂着两个首级袋)，最后是蝴蝶夫人带着他躲到佛堂，逃过了山贼的追杀。

其次，蝴蝶夫人看到进入佛堂的狼，并没有沟通就直接开战。以常理推测，来者是自己的徒弟，同时还是九郎的护卫，怎么也要先询问—下，然后再做决断吧?

个人觉得，只有“蝴蝶夫人是白的”才能解释她的行为。

判断的关键点就在于“樱露”。

一直以来，玩家都以为樱露°和龙胤是有密切关系的。九郎更是明确指出，蝴蝶夫人手中的樱露就是当年丈与巴留下来的契约凭证。这也成了蝴蝶夫人想要攫取不死之力的铁证。

但是，隐藏的剧情表明，樱露不仅龙胤持有者可以使用，变若之子也可以使用。所以它并不是缔结龙胤契约的道具，大概率只是个加强版的变若水而已。

这样一来，蝴蝶夫人就与不死之力划清界限了。她的立场也就很好解释了。

整个过程脑补如下:

一开始，蝴蝶和枭带着寄鹰众来到平田宅邸，本以为是普通的清剿任务，结果却看到护卫力量一败涂地，山贼纵火屠城。老辣的蝴蝶立刻意识到内部出了问题:这绝不是一次简单的山贼入侵事件。

通过观察游荡在现场的孤影众，蝴蝶夫人确定了队伍中确实存在内鬼。为了保险起见，她对平田宅邸的武士发动了幻术，以杜绝身边可能出现的叛徒（蝴蝶杀平田家的战五渣用针就足够了，用幻术恰恰说明了蝴蝶吃不准谁是叛徒，留手了。伊之介9因此幸存)。接着她保护着九郎躲进佛堂。

此时她面临的情况是:敌人数量众多，还有强大的孤影众压阵。自己身边没有可信任的人。

所以她使用幻术控制九郎buff自己，多争取一点胜算。(就九郎那个榆木脑袋，不心控肯定是不赐挂的)

这时，隐藏佛堂的大门打开了。

由于佛堂是个密室，只有自己人才会找到这里。因此无论是谁用钥匙打开了佛堂大门，那个人一定就是内鬼。

所以蝴蝶夫人见到狼时只有一句话:

(原来）是枭的儿子啊......

讽刺，无奈，伤心，失望，憎恨......各种情绪都汇集在这一句话里了。别的都不用再说了。

蝴蝶轻蔑地表示:“不过是只小狗罢了..…"

狼杀死蝴蝶后，九郎因为中了幻术，没能察觉到蝴蝶的真正用心。这导致了蝴蝶没被九郎救活，弦—郎也失去了提前获知义父背叛这个关键信息的机会。

私以为，弦一郎之所以会养成不择手段的性格，平田宅邸事件的影响不可忽视。一场普通的山贼入侵，却让苇名国连损两员开国大将，这对身为国主的弦一郎的自信心是个极大的挫败。他战后开始囚禁九郎，又一直放不下武士的面子，三年间未与九郎见上一面。如果蝴蝶夫人还活着，弦—郎可能也不会走上如此可悲可叹的异端之路吧。

【完】