读《青青陵上柏》，诗人说“人生天地间，忽如远行客”。对于天地万物来说，人真的就如匆匆的过客一般，即不会彼此招呼挽留，也不可能有情愫的产生。虽有“人物”一说，但人是人物是物，各安本分，绝不会“斗酒相娱乐，聊厚不聊薄。”聊厚是友情，是人与人之间的缘分；聊薄是尖酸，是内心深处的嫉妒怨恨，亦是不近人情的症结。

一、不近人情的结果就是举世皆畏途。

不符合大众主观认知上的人之常情，是为不近人情。我们身处的是一个世俗社会，人与人之间比邻相居，和睦相处，其乐融融。风俗习惯和人情来往相差无几，社会生活中互帮互助也是自然而然的事情。

倘使某一个人言语刻薄，行为迥异，特别是道德认知上反其道而行之，明明是真善美，特立独行非说是假恶丑，胡搅蛮缠且不近道理，法制社会对这种悖理违反常情的事情又奈何不得，众人只有敬而远之了。

不符合法制社会伦理道德的行为亦是不近人情。我国自古以来就有人伦道德方面的约束和标准，儒释道三教，教条各异，但对伦理道德的规矩和宗旨是一样的，从高大上的“天地君亲师”，到事无巨细的“送人玫瑰，手留余香”都有顾及。

社会生活中的家庭伦理道德包含孝敬父母、夫妻恩爱、兄弟团结、邻里和睦、与人为善等等，农村村落有专门调节家庭矛盾和邻里关系的“和事佬”角色，一般都是由年高德望之人担任。一旦“和事佬”摆手摇头，拒绝居中调和，那么其中一方必是“不近人情”之人。

主观上的不近人情一般指一个人的性情怪异，言语行为与常人大相径庭，截然不同。

客观上的不近人情是以大部分人的思维逻辑来判断的，从众者被认定符合道德价值观，逆行者被界定有悖于大众认知的价值意象。

行为人内心活动迹象难为外人窥知，但其语言行为所表露的一切常常跟生活中的琐事有关联，比如嫉妒衍生出来的攀比、恨富，再加上争强好胜的本性，怨恨和矛盾就使一个人渐渐地独立于大众生活圈之外了。

人生在世总要参与各种事务的，不近人情就意味着得罪了很多人。农村谚语说“得罪一个人，就打下一堵墙”。虽说男儿有志在四方，四方都是墙，那条路都走不通，这就是该问题提问的文化内涵:“举世皆畏途，寸步难趋行。”

由此可见，不近人情是因，举世皆畏途就是果。因果关系才是该问题“文化内涵”的核心。

二、不查物情一生如梦境

人有人的生活规律，宇宙万物有自己的运行规律。人类从认识宇宙开始，观察并思考万物之间的关系，从中理解自然规律的奥妙，从而加以利用学到的自然规律知识，推动人类文明的发展。

农耕文明的发展，依靠对物情的观察指导农业生产。我国广大的劳动人民依靠对物情的观察，发明了二十四节气历法。二十四节气形成于春秋战国时期，即使在现代文明的几天，我国的农事活动依然依照二十四节气有条不紊的展开。

通过对动物和植物的观察产生的时令节气是惊蛰、清明、小满、芒种。惊蛰的典型物候特征是这一天可以听到第一声蛙鸣，可以看到零星的几朵桃花。

通过对温度高低的对比和感受形成的节令有三暑两寒。反映天气变化的是谷雨、白露，寒露、霜降、大小雪。表现出四季有明显变化的，春夏秋冬各有两个。

春种夏收，暑热寒冷，实实在在的一年四季，不存在有什么春秋大梦，这都是通过对物情的观察来实现的，反之肯定是一塌糊涂的过日子。

科学的发展助力人类的视界越来越宽阔。随着近代以来，科学发展的日新月异，越来越多的自然谜底被揭开，只要一个人的文化水平不是文盲的级别，就不难理解和接受。自然灾害不再是鬼神邪灵的恶作剧，而是自然规律运动中不可避免的无妄之灾。

我国上古时代的神话传说，向往终极乐园的神仙崇拜，奇人异士具有未卜先知的神通等等，都是我们宝贵的民族精神财富，它们在今天看来都是虚幻缥缈的，现实中不存在的产物，但它们具有美好的象征意义，也是我们对古代文化学习研究的精神食粮。

对已知的自然规律现象仍然冠以神秘的色彩，要么是别有用心，要么是唯利是图。对任何的物情观察和判断，除了具有一双慧眼，我们尚需要勤于思考，不察物情的结果，真的就如提问中的结论是一样的了，一时的梦境也就罢了，一生如梦境只有用悲哀来形容了。

结束语:《楚辞·渔父》说:举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。人家是夸赞一个人有一枝独秀的人格魅力。倘若举世皆清你独浊，众人皆醒你独醉，那你必然不近人情已经入木三分了，利群独居，孑然一身处世混生活，谁也不敢说自己不需要别人的帮衬。所以一个人到了处处碰壁，举世畏艰的时候一定要从自身找原因。所谓“静坐常思自己过，闲谈莫论他很短”即是处世良言。

现今世事，崇尚自由。各种思想论调百花争艳，自然人作为独立的分子个体参与其中，难免不受耳渲目染的影响，这时候明辨是非，细察物情的来龙去脉就很重要了，除了坚持真善美的普世价值观外，还应秉持公平、公正的社会公序良俗健康发展，且不可假装处身事外，做出掩耳盗铃的姿态，惹人贻笑大方。

特别鸣谢东汉无名氏作品《青青陵上柏》为此文提供灵感。

“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。”出自明代陈继儒集编的修身处世格言《小窗幽记·集醒篇》。

陈继儒（1558～1639），字仲醇，号眉公、麋公，华亭（今上海松江）人，明代文学家、书画家。著有《梅花册》、《云山卷》、《陈眉公全集》，编写了《太平清话》、《安得长者言》、《小窗幽记》等作品。

陈继儒的《小窗幽记》，主要讲述安身立命的处世之道，与明朝洪应明的《菜根谭》和清朝王永彬的《围炉夜话》一起并称“处世三大奇书”。现代版本，分为“集醒”、“集情”、“集峭”、“集灵”四部分。

下面，我们来看看“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。”这句话的文化内涵和朴素哲理。

“不近人情，举世皆畏途”，告诫我们的是，人与人之间交往，要懂得人情世故，不然就会处处遇到障碍和危险。

人生活在社会中，离不开交往，交往就得讲人情世故。俗话说得好，与人为善，与己方便。还有“路遥知马力，日久见人心。”说的都是交往中的艺术。

无论是与亲属、朋友、同学交往，还是与领导、同事、部属交往，都要讲究交往的艺术，体现尊重、真诚、宽容。

有时还要能够做到“人敬我一尺、我敬人一丈。”吃得眼前亏，才有后来福。

你防别人，别人也会防你。如果得罪了小人，一定会防不胜防，那才是最危险的。

“不察物情，一生俱梦境”，告诫我们的是，观察任何事物，要看到真相本质，不然就会云里雾里，生活在虚幻梦境一样。

世间万物，都有表象和本质，而且两者是不同的。有时我们只看到了表象，而忽略了本质，这样很容易产生错误的判断。

比如，我们看到孩子的学习成绩不好。成绩不好只是表象，那本质是什么？是孩子的智力有问题，还是不爱学习，或者是学习方法不对。我们只有找到了本质，才能拿出有效的解决办法。

再比如，我们听说某对夫妻吵架，丈夫把妻子打了，闹得准备离婚。我们听到的还是表象。本质是丈夫有暴力行为，还是妻子有出轨行为，或者是为了其他什么的事情。我们无从得知。因此，不能人云亦云，乱传小道消息。

总而言之，这句话具有朴素的哲理，告诉我们为人要讲人情，观事要看本质。讲人情，就能团结人，人缘好，对自己的生活和事业都是有益的。看本质，就能有主见，有智慧，正确处理遇到的各种事物，不会陷入迷雾当中迷失方向。

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面对大千世界，滾滚红尘。唯看破者能解脱，放下者能自在，修行者能有悟，得道者游刃有余，自利利他，福慧双增。

人情，人之常情；物情，物之所性。人非草木，孰能无情；物由天造，必有所值。“不近人情，举世皆畏途，不察物情，一生俱梦境” 摘自《小窗幽记·集醒篇》意思是，不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖；不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。

人的成长，循序渐进；物的开化，见微知著。所以，人不离物，物不离人，人与人之间为情感维系，人与物之间也是情感所系。不近人情，则人与人之间必生裂隙，损人而害己；不察物情，则人与物形同陌路，不格物而难自知。人与人、人与物，人与社会、人与自然，即敬畏生命，和谐共生。这是人类文明进步和社会发展的永恒主题。遵循天道“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

北宋文学家，苏洵《辨奸论》：事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！

事情的发展有必然如此的原因，情理有原本如此的根源。只有天下最冷静的有修养的人，才能从细微的变化中预知发展的结果。月亮周围起晕，将要刮风，屋柱石础返潮，将要下雨，这是人人皆知的事情。人世间事情的发展变化，道理情势的相互因循，其空疏难知、变化莫测的程度，怎能与天地阴阳之事相比呢？而贤能的人也有不知道的，那是什么缘故？

自然现象和社会现象，从来都是辩证统一的关系。《辨奸论》作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。

人情世故，事在人为，行人之常情，察物之更替。我们在渐行渐远的人生旅途中体会人情冷暖，社会兴潜！谁的人生不是一道靓丽的风景呢？

不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。【释文】不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖；不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。

这是《小窗幽记》中的一句话。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。为人尊重人性，听天命，遵规不圆滑；处事力求完美，尽人事，守矩会变通！《红楼梦》里贾宝玉不喜“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的劝诫，最终出家做了和尚。一个人不能圆滑，但会圆通！

“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。”这句话出自《小窗幽记·集醒篇》。《小窗幽记》是清代小品文作家陈继儒的作品，是有关人生的回味和处世的格言书。

陈继儒，号眉公，擅长诗文、书法、绘画，还喜爱戏曲、小说。《小窗幽记》共分醒、情、峭、灵等十二篇，它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三本必读之书，更有人称之为“处世三大奇书”。

虽然时隔多年，这本书所深藏的文化底蕴，依然值得世人深思。或许很多人不知道，我们时常拿来的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”也出自《小窗幽记》。

现在我们来看看“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。”这句格言究竞蕴含什么样的文化内涵？

这句话的大概意思是：不懂得人情世故，整个世界在你看来都与你格格不入，显得艰难恐怖；不察看、研究事物的真相，你的一生都是盲目地生活在虚幻梦境中。

是的，在实际生活中，我们真的要学会和人打交道，否则你做任何事情，都比较困难。

就拿我自己来说，刚从学校毕业上班的时候，我很内向，但我在工作上真的比较认真、努力，表现也很突出，但总是得不得领导的肯定，同事的认可，甚至我做好的工作，还会成为别人的成绩。

一时之间，我觉得自己格格不入，后来我慢慢敞开心扉，主动和领导去说自己的工作情况，和同事交流工作中的心得，我发现一切都变了样。领导看重自己了，同事也会在工作中主动和我交流，甚至会给出真实的意见。

同样地，做任何一件事情的时候，我们要先观察事情的来龙去脉，前因后果，互相之间的联系，我们很快就会找到事物存在的客观规律，存在的问题也会迎刃而解。

总之“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。”这句格言意在教我们要怎样做人，怎样做事。我们在为人、处世，做事的时候一定要引以为诫。

（图片来自网络，侵删）

“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境”摘自《小窗幽记·集醒篇》，它的意思是，不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖；不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。就拿刚毕业的大学生举例子，刚到一个工作岗位，做事先做人，人际关系是非常重要的，不近人情，不懂人情世故，格格不入，谁能与你交朋友，没有好的人际关系，处处排挤，一个被集体孤立排斥的他就不会快乐，不快乐做事也没有灵感，你被孤立，就无法立足，什么事都做不成。不察物情简单说就是看不明白事，一生都活在虚幻梦境之中，鲁迅先生笔下的孔乙己就是一个活生生的例子，科举考不上功名就踏踏实实做些小事情，自认为是读书人，不屑劳作，结果最后连饭都吃不上，悲惨迂腐。有部分刚毕业的大学生找工作眼高手低，挑单位，挑待遇，不知道出来混最重要的是历练经验，看似赚钱不多，其实你学到的社会知识远比薪资有价值很多。

不察物情和不近人情是有联系的，如果能够明白事物的真相，就不会搞不好人际关系，就不会不近人情，所以生活中我们要要察物情，近人情，这样我们的路才能越走越宽。

我理解这句话的内涵是：

一人是生活在社会上的动物，离不开与人打交道。你需要他人的帮助，同样也要为社会奉献。为什么有些人会人生地不熟，办一件小事都很困难，而有些人办很大的事情，甚至一笔大生意，仅靠一次会谈，甚至一个电话就摆平，就谈成。这就是情商，是人脉，是人和。

二，所谓察物情，就是要深入了解这个社会结构及人际关系。要办什么事就要找什么部门，寻什么人。在旧社会每到一地就要拜码头，通路子，请官员，拜达人。红道白道，路子对了被抢被偷物品都很快能追回。反之被抢被偷被盗，任人宰割，投诉无门。在现代社会虽然风气正.有困难处处会有人帮助。但是凡要办成大事者必须要了解国家政策与法规，了解社会需求，当你的特长与事业与国家与人民需要相一致时，往往容易办成。例如现在抗击新冠肺炎为国家第一要务，你能研究出疫苗与快速高效测试试剂哪肯定大受人民欢迎，理想成真。

“ 不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境 ”。出自《小窗幽记·集醒篇》

两句话表面的解释为：不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖；不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。

《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》，是明朝人陈继儒所做。不过这本书的作者有争议，另一说是明代陆绍珩所著，我们可以先不用管这些争议。今天我们要立足于社会，就要先从做人开始，明白了怎么做人，才能跟别人和谐共处，待人接物才会符合于礼。《小窗幽记》中归纳出“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四条法则，建议人们保持达观的心境，平和的为人处事，对现在社会和做人都有一定的借鉴。

我们先看第一句“不近人情，举世皆畏途。”

人情指人的情感或欲望，如晁错《论贵粟疏》曰：人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。无腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉。

晁错给我们指出，如果我们没有人情，连生存都成问题，饥不得食，寒不得衣，更别说什么社会发展和个人进步了。我们是活生生的人，我们有七情六欲是很正常的。我们有父母情、有兄弟情、有乡情、有友情等人情，正是因为我们有了人情，社会才是一个温暖的社会，人与人之间才有温情的存在，而不是一个宁我负天下人冷冰冰的社会。

第二句“不察物情，一生俱梦境”

只有把握事物的本质，你才能做到役物，而不是被物役。科学家邵峰说过：“抓住事物的本质，排除干扰，做最简单合理的推断，你们就更有可能正确的选择和决定。”在我们这个信息爆炸的时代，我们如何学习才能把握住事物的本质，既要理论知识，也要社会实践。而理论知识多来自我们的阅读。但是现在的碎片化阅读不能将信息转化为知识，从而无法去探究每个知识点背后的逻辑架构，无法将知识系统化。

只有深度阅读，将知识通过大脑系统性思考，形成属于自己的价值观，我们的能力圈才能不断的向外延伸。通过阅读，将信息转化成知识，构成自己的知识系统，形成自己的价值观，由信息和知识的整合去把控外面事物内在的本质，而不是仅仅停留在事物的表层做自我判断。

管理学之父德鲁克具有定义事物本质的能力，画家毕加索能抓住别人画里的本质，活用创新于自己的作品中。厉害的人都是善于把握事物的本质 ，不至于和多数人那样活在自己所构想的梦境中。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。如此而已。

近日，由甲山林娱乐制作并发行的国产武侠游戏——《天命奇御二》终于正式解禁。仅一个小时后，游戏就击败《战地2042》《死亡搁浅》等一众强力对手，于Steam商店国区畅销榜登顶。

《天命奇御二》不仅销售成绩喜人，在玩家间也是有口皆碑，成为了为数不多“发售即好评”的作品。

要知道，“武侠”是属于中国人独有的浪漫。在中国游戏发展史中，“武侠游戏”这一品类有着举足轻重的地位。但如今武侠题材的游戏甚至可以用“泛滥”来形容。因此，要想在这片红海中出人头地，必须有过硬的质量和别具一格的特色。恰好，《天命奇御二》两者兼备。

在18年《天命奇御》发售之时，游戏就不拘泥于如今武侠游戏固有形式，返璞归真，真正做到了逍遥于江湖，让玩家感受到最为纯粹的武侠魅力。

有了前代的珠玉在前，《天命奇御二》要想别具匠心，做出突破，自然要付出更多地努力。开发者也曾坦言一代的成功，让他们肩负着玩家的期待，花费很大的精力调整各项细节设定。但好在他们将压力转化为动力，使《天命奇御二》不仅继承了前代的特色，还在剧情、画面、玩法上都有了肉眼可见的精进。最终也算是没有辜负玩家们长久以来的等待。这也正是它与一众游戏逐鹿畅销榜的资本。

近几年，尽管每年都有不止一部武侠游戏发售，但像《天命奇御二》这般发售即好评的作品却是少之又少。在如此的大环境下，有着诸多玩家赞誉的《天命奇御二》算不算如今的国产武侠游戏之光？

接下来，笔者将会从剧情、玩法等方面与大伙简单聊一聊此事。

斩尽不公事，仗剑少年行

剧情作为武侠游戏的灵魂，自然是重中之重。

《天命奇御二》的背景设定在前作数十年后的世界，彼时，北宋在扫清各地的前朝余孽后，进入了繁荣发展的阶段。在此背景下，游戏描绘了一个少年为报家仇，仗剑入江湖，在历经种种艰险后，最终大仇得报的故事。

虽说这种情节在武侠作品中早已是老生常谈，但游戏在叙事上采用了“草蛇灰线，伏脉千里”的巧妙手法。随着游戏的进展，玩家会发现前期埋下的伏笔渐渐被收回，切身处地感受到剧情反转的魅力。同时，这种巧妙剧情处理也进一步加强了游戏的代入感。

不管是哪代作品，制作人想表达的都不只是江湖游子的逍遥羁旅，还有金庸笔下的“侠之大者，为国为民”。到了《天命奇御二》中，这点被进一步放大，游戏明显将更多的笔墨放在了“侠”上，通过各种江湖事件塑造了一个为国为民的大侠形象。

除了巧妙的叙事手法外，游戏本身的优秀剧情也是扣人心弦。

《天命奇御二》有一条清晰明确的主线，并且剧情整体逻辑完整、自洽。与此同时，在人物塑造方面，主角诸葛羽心思聪慧、缜密，性格刚正却不迂腐，在处置反派时毫不手软。可以说，玩家完全不必担心游戏代入感的问题，只需尽情在游戏中扮演少年侠客，享受铲奸除恶的江湖之旅。

风灯零乱，少年羁旅

提及《天命奇御二》带来的沉浸式代入感，除了优秀的主线剧情外，游戏所营造的高自由度武侠世界也值得一说。

与前作相比，本作采用了无接缝的开放世界地图设计，给玩家一种世界联系更为紧密的感觉。一体化的世界让玩家在探索过程中，省去了等待地图加载的烦恼，也为玩家带来了更加自由、流畅的探索江湖体验。

而自由探索与丰富的支线任务相结合，则为玩家带来了极为充实的江湖历险。在《天命奇御二》中，除了主线任务外，还存在着许多可触发的支线任务。这些任务大到解决某个门派的生死存亡，小到NPC寄送物品的委托，类型十分丰富，遍布九州各地，等待玩家自行探索。也正是这些支线任务，勾勒出了一个栩栩如生的江湖，将玩家带进了这个返璞归真的武侠世界。

除此之外，“出示”、“点燃”等互动操作也为玩家带来了更具沉浸感的探索体验。

另外值得一提的是，玩家并不会受到主线推进的束缚，可以前往任意区域探索。无论你是北上燕北，还是南下江南，都能通过上述内容感受到这片区域的风土人情。

与大多数RPG一样，《天命奇御二》也融入了几款小游戏，在探索之余可供玩家适当调节游戏节奏。除了常见的棋类游戏，甲山林也将自己的老本行——“房地产”作为一款小游戏加入到了《天命奇御二》之中，玩家可在田园买房收租，感受模拟经营的乐趣。

神威能奋武，儒雅更知文

如果说《天命奇御二》哪一方面最能体现较于前代的突破，那么探案与战斗玩法当仁不让。同时，这两种玩法也与主角诸葛羽文武双全的形象相得益彰。

在《天命奇御二》中，玩家所扮演诸葛羽，会在追查邪恶组织抗天盟的过程中会遇到各类奇案。在调查过程中，玩家需要悉心收集线索，寻找案件的蛛丝马迹。根据已知线索推理出正确的信息，破获案件，揪出幕后的抗天盟人员。

在推理过程中，《天命奇御二》新添加了推理游戏中常见的线索拼合系统与询问系统。相比一代，这线索拼合与询问系统的加入使得探案玩法更为丰富细致，玩家也更容易代入角色当中。

而在战斗上，本作也没有忘记初心，在无缝战斗的基础上实现了灵活多样的武学养成模式，向玩家展现了高自由度的战斗玩法。20余种心法，结合八卦加点养成的独特天赋线，衍生出了数百种武学套路，让玩家在面对敌人时有着更多的选择。

另外值得一提的便是破绽系统的加入。与前作相比，本作敌人在施放特定技能时会进入“虚弱期”。到时玩家便可利用这一破绽，重创敌人。与此同时，本作更为良好的打击反馈感和招式特效也让玩家战斗体验更加爽快流畅。

结语

相比叫好不叫座，仅靠“自来水”宣传的初代，续作《天命奇御二》无疑是幸运的。虽说有着如今利好国产游戏大环境的天时地利，但最重要的仍是人和——游戏质量过硬。

《天命奇御二》与前代一样，跳出了束缚武侠的条条框框，返璞归真，将玩家带进了一个高自由度的武侠世界。又用更加丰富游戏内容、精致的细节将这个江湖描绘的栩栩如生。

诚然，《天命奇御二》不可能是十全十美，游戏在角色立绘方面的确引起了部分玩家的争议，游戏内的BUG问题也时有发生。但官方在发售第二天就表示会着手调整立绘，并承诺会进行一段长时间的免费内容更新。此举也收获了诸多玩家的点赞。

在国产武侠游戏逐渐式微的今天，如果《天命奇御二》后续更新内容的质量依旧在线，或许白璧微瑕的它真能接过大旗，成为现如今国产武侠游戏中最亮的一束光。